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孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”意思是说：有志同道合的朋友从远方来，不也快乐吗？现在，我们通常用这句话来表达对远道而来的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。
镇元子没有时间接待唐僧，但他可以留下最得力的弟子接待唐僧，以示敬意。从古至今，大家也都是这样在做，这是人之常情。 可是，镇元子没有这样做，他留下了两个绝小的徒弟看家以及接待唐僧师徒。说是故人，说是别人敬他，他才要求两位徒弟打两个人参果与唐僧吃，权表旧日之情。既然把旧日之情看的这么重，为何留下两个绝小的徒弟接待呢？这让我想起一副对联：“坐上坐请上坐，茶上茶上好茶”。对联的典故出自苏东坡，清朝郑板桥曾补横批：客分三等。关于这幅对联有这样一个故事： 苏东城平生喜欢访僧问禅，有一次到寺庙中游玩拜会。庙中方丈看到来人貌不出众，穿戴寻常，坐在自己位子上没有动，只是抬手让小和尚给他看座，算是打了个招呼：“坐，茶。” 苏东城看到方丈如此慢待自己，有些不高兴，便想戏弄一下以衣冠取人的僧人，于是吩咐站在一边的小和尚：“取善簿来。” 善簿取来以后，苏东坡当着方丈的面，提笔写道：香火钱100两。方丈在旁边伸着脖子看到，心中一喜，热情地站了起来：“请坐。”又吩咐小和尚：“上茶。” 苏东城一笑，又在善簿上落款：东城居士苏轼。那方丈一看吓了一跳，急忙向他深施一礼，满脸堆笑地说：“请上坐。”又急忙吩咐：“快快，上好茶。” 落座以后，方丈素闻苏东城诗词书画冠绝天下，千金难求，于是借这个千载难逢的机会请他为庙里题字。苏东城爽快地答应，信笔在备好的纸上写下了一联：坐，请坐，请上坐：茶，上茶，上好茶。
真是这样吗？不考虑其他因素，仅从这样的安排来看，是的。就算给人参果吃，也不能代表镇元子真的很尊敬唐僧，毕竟人比人参果重要，假如人参果能代替人，那直接挂两个人参果在门上，写一封得了。 镇元子为何留两个绝小的徒弟留守接待唐僧师徒呢？有以下三点原因： 第一：有利于所布之局的实施。 前文讲到过，“人参果事件”本就是镇元子布的局，目的是考验唐僧师徒，主要考验唐僧的徒弟。从镇元子布的局来看，留两个最小的徒弟最容易完成所布之局，年纪小，不懂事，容易起冲突。假如留两个地位较高年龄大的徒弟，不但起不了冲突，还有可能识破镇元子的局。再说了，两个小徒弟惹事，传出去也不丢人。地位较高的徒弟要惹了事，那就是镇元子教徒无方了。 第二：年龄对等。 镇元子的两个绝小的徒弟小，但比起唐僧师徒并不算小。原著道：“当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁”。 唐僧师徒五人，论年龄，唐僧是凡人，不管前世如何，他此时都是凡人，几十岁而已；大徒弟孙悟空的年龄在一千一百岁至一千三百岁之间；二徒弟猪悟能，原著没说年龄多大，根据《西游记》的描述，他的年龄与孙悟空差不多，也可能稍微年长一些；沙悟净，他的年龄比起孙悟空要高很多，人参果万年一熟，他曾经见过。因此，年龄在万年以上。 按照这样来看，镇元子应该安排年龄在万年左右的徒弟留守接待。这点其实是多余的，为何？因为接待客人主要看主客，唐僧和孙悟空，一个是领导，一个是大徒弟，考虑他们就好，其他的无需考虑了。
镇元子是地仙之祖，他门下等级最低的徒弟的地位已经很高了。此时的唐僧充其量是个取经人，在佛教里也算最低了。因此，安排两个绝小的徒弟留守接待，这点体现了地位上的对等。 总而言之，在《西游记》中，很少出现仙佛看不起其他仙佛的情况，镇元子留两个绝小的徒弟是经过深思熟虑的。孙悟空虽说自高自大，但他不是看不起，而是有种类似暴发户的心态。从妖猴到天庭正神，这样的转变，与暴发户无异。 看不懂“心空局变《西游记》”？请关注我，从第一篇看起，你会被这悬疑且环环相扣的解读所吸引。 欢迎关注我们唯一指定微信公众号：第九文化 |
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镇元子与唐僧之前相识，算是故人。虽说二人只是在兰盆会上相识，唐僧前世金蝉子也只是亲手传茶给镇元子，但这代表了佛教对镇元子的尊敬，镇元子自此拿金蝉子当朋友。唐僧的到来，镇元子也是很高兴的。但他有任务，考验唐僧，还要去上清天上弥罗宫中听讲混元道果。
说镇元子接待唐僧，讲到上面的故事，是想告诉大家，镇元子似乎看不起现在的唐僧，因此安排了两个绝小的徒弟来接待他。镇元子的徒弟也有等级之分，郑板桥给苏东坡的对联补了横批：客分三等。镇元子此处也是一样，他将来客分为几等这很难说，从他留下绝小的两位童子来看，他将唐僧视为末等客。
第三：地位对等。
