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王邀达《地理辨正揭隐》与连城派之玄空真义
人类在宇宙中自生存以来，进过了无数次考验，从筑室而居后，一直在寻找有利的生存环境，欲蔽风雨始有室，欲其方便辟有门路，欲其生存择有水及光，欲其平安选其地，是故先民有风水一说，周公卜洛，公刘迁豳，有经史可见，具重山水相配，至于晋郭璞著《葬经》一书并重阴阳二宅，风水一道，重在形势与理气二义，首重形峦，诸家并无异议，亦有专重形势不重理气之说，于理气一瑞，诸家各有所论，自古风水真义，被皇家深藏宫中，因恐被人用运而于皇家不利，自唐中黄巢入长安，杨松筠携卷于江西后，民间始有风水真传，而杨所传因各人知识修为之不同，分授形势、三合、玄空三法。形势者凭眼力察山水，理气者察形势合山水审元运辩吉凶。三合者察形势合山水以干支生旺墓之法，玄空者察形势合山水审元运合先后天卦理之术。卦理一道深藏天地玄机，其理非一般人能参透，是故民间自杨公后说形势、论三合者居多，在风水界占主导地位，明清间，云间蒋大鸿者，因清兵入关，不事外夷、仕途失志，力从堪与以玩志，因事三合，每有不尽人意处，遍求地理真传，得无极子授玄空术，作《地理辩证》注《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》，然人读其书中多隐语，以天机不敢泄之语一笔带过，后人故以得书不得诀谓之，是故诸多学易之姣姣者例代都有阐微之作，形成了玄空学诸多门派。有一联说得很好；
你风水我风水人人谈风水究何风何水
大玄空小玄空个个说玄空是谁玄谁空
这里不是说谁是谁非，本人主张各种学说并存，只要有理可据、有法可循，合得实用有验都是好学问，不管用八宅、三合、玄空及其它任何方法，只要对人类有利都是好学问。先于蒋大鸿有耶律楚材，对玄空有较深的阐述，著有《玉函通秘》一书，书中言卦理、元运及运用之法。明清间与蒋大鸿同时有武宁赵连城深得玄空学之诀，当时有南蒋北赵之称，世称连城派，因蒋著有《地理辩证》，其徒辈又有所著，而赵因单传少有人知，故后世只知蒋为明清后得玄空法诀之人。赵连城之传承为；赵连城传刘月泉，刘月泉传蔡良材，蔡良材传湖北乐惟楚，乐惟楚传武宁钱予英，钱予英传郑玉芬，有刘止安者，原籍武宁，为刘月泉五世嫡孙，深得连城精要，与嵊县王邀达交好，王邀达，嵊县白泥墩人，生于公元一八八六年，卒于公元一九七六年，其父芷湘因苦族人多病，命长子邀达弃儒从医，成为中医名家，精易数，尤于堪与之道，深得玄空真义，早年在嵊县与弟晓来、晓本三兄弟创办芷湘医院，中华人民共和国后为浙江省中医研究院顾问。中医著说颇丰，地理著有《仰观俯察》《地理辨正揭隐》。《地理辨正揭隐》一书用连城之精髓《星卦口诀》对地理辨正阐微，不怕泄漏天机，发蒋之不敢发，故名为揭隐。我因机缘，得高僧之厚爱，授是书，结合早期得之友人祖上抄本残书，粗识玄空真谛，为使先圣真学不至失佚，今将玄空连城之要义公开，以慰先圣之灵、达我乡人王邀达作《地理辨正揭隐》之初衷，如其学能造福今人，其先圣及王君之功莫大，我等不敢有所忘其德。
一；基础部分玄空廿四山配阴阳；
老少阴阳 先后天阴阳颠倒 玄空廿四山配阴阳
先天阴阳变化大交媾
乾巽艮坤壬丙甲庚寅申巳亥为阳，
子午卯酉癸丁乙辛丑未辰戌为阴。
玄空九宫配阴阳 一三七九宫为阳；二四六八宫为阴
玄空八卦配阴阳 乾坎艮震为阳;坤离巽兑为阴
玄空九宫合生成 一六合水二七合火三八合木四九合金五十合土
玄空之合五合十合十五 一四合五金水相生；六九合十五金水相生；二三合五木火相生；
七八合十五木火相生；一九合十金水相生；四六合十金水相生；
二八合十木火相生；三七合十木火相生
二；玄空大卦 父母三般卦；
玄空父母三般卦为何，即父母通根卦，山上排天卦，水里排地卦。
（一）父母通根卦
1；玄空山上通根卦诀；
玄空风水用通根，一通通到南天门，雷声轻过西南地，少女巫山独怀春。
四正子午在对宫，四维也讲对中神，顺逆但看阴与阳，按序渐进左右轮。
2；玄空水里通根卦诀；
水从地下二旁求，春雷自从天上来，日照山头融融意，风吹泽沼时逄秋。
四正南来北往间，四维还是从中取，阴阳顺逆照局转，一位一宫仔细轮。
（二）山上排卦求天卦；
山上排卦出通根，对宫天卦便是真，
例壬山；壬山上通根在辰，辰在巽四宫，从巽四宫起四，壬山阳逆行，
辰四 丙三 未二
甲六 中宫 庚一
丑七 壬八 戌九
八到壬为地卦，天卦在对宫，故壬山天卦为三震。
（三）水里排卦求地卦；
水里通根是地卦，地卦原在本宫寻，
壬水；壬水里通根在未，未在坤二宫，从坤上起四逆行
辰七 丙六 未四
甲八 中宫 庚三
丑九 壬一 戌二
一到壬，故壬水里地卦为一坎。
（五秒记住解隐里的山水排卦口诀
口诀：
天元对宫取，地人加减三；
过五用四算，不足用九添；
如问水里卦，宗友对中翻。
简释：如震宫甲卯乙三山，
卯属人元，对宫取七，所以天卦取七；
甲属于地元，用加三，七加三等于十，过九也要减去九，所以为一。
乙属于人元，七减三，过五，用四，七减四等于三，所以天卦为三。
可得甲卯乙的天卦对应 一七三 。
水里排卦：震宫和艮宫 为三八同朋。
艮宫丑艮寅三山天卦用上面口诀可以得出是六 二 八
甲卯乙用艮宫镜像过去就是八 二 六
所以甲卯乙的水里排卦对应就是八二六
此法可能早为易友所知所披露，小弟在学习个人体会，发现时很简洁记忆方法，推荐给朋友，如有雷同，纯属巧合。见谅
还有水里卦可以不用宗友对中翻，用生成数更简单，我公布给易友，先看天元宫，八个卦，山水都是合生成，比如坎宫，子山对宫取是九，壬癸水用九加减一即是1和8，子水就是生成数九对应4，山上壬癸用子水4，减加一，就是六和三。这个方法更好。
简记法：
天元为生成数，旁爻为加一减一关系多简单）
三、论四大格局、四大局煞旺及玄空之兼山兼向
玄空之兼山与兼水；同元相合卦可兼，不同未合不相兼；
此四大格局乃玄空真家们之极大秘密，就算亲传弟子，也只择其少数忠良聪慧才俊之辈相授。
（一）一卦纯清格
《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代著绯衣。此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有八种：
1、贪狼格。
2、巨门格。
3、禄存格。
4、文曲格。
5、武曲格。
6、破军格。
7、左辅格。
8、右弼格。
（二）合十挨星格
合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组。
1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。
（三）通卦
通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。
（四）三元不败向水兼收之格局
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比
午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休
此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。
四；山上九星定局
甲癸申贪星 坤壬乙巨门 子未卯禄存 戌乾巳是文
辰巽亥武曲 艮丙辛破军 寅庚丁左辅 午酉丑弼星
例子兼癸用禄存星起于通根处。
子山午向；
从山上到向图
文巽禄离巨坤
武震中宫贪兑
破艮 辅坎 弼乾 午向上得禄存，要将水放在合向上禄存之按在内。
从向上到山图
武巽 文离 禄坤
破震 中宫 巨兑
辅艮 弼坎 贪乾 子山上得右弼，要将峰峦高处放在右弼相合之位。
五；廿四山朝迎水路起貪狼順逆訣
天元水路起贪顺逆诀
子起本宮逆行
巽乾乾巽順行
午卯酉貪巽逆
坤艮起午行順
地元水路起貪狼順逆訣
壬庚丙起戌順
丑未庚上逆輪
辰戌戌辰皆逆行
甲起本宮順應
人元水路起贪狼诀
乙辛丁起巳逆
亥巳巳亥順行
申陽癸陰起本宮
寅起乙兮大順
用三元零正，中下元之中,可取用貪為催照;在上中元之中,可取用輔為催照！
子山例；子山午向朝迎水路起貪狼图
巽破 离武 坤文
震辅 廉贞 兑禄
艮弼 坎贪 乾巨
有水朝迎与无水朝迎挨星
排卦時：
１、山上排卦以山上之陰陽為排卦順逆之基準，如：壬之山上排卦，【壬】為陽，故排卦時為逆；【癸】山為陰，則為順。
２、水裏排卦以通根之陰陽為排卦順逆之基準，如：壬之水裏排卦，【壬】與【未】通根，【未】為陰，故排卦時為逆；【癸】與【申】通根，【申】為陰，則為順排。
小弟所列之【山上排卦】及【水裏排卦】兩圖中的陰陽，乃根據排卦後所得之天卦、地卦的陰陰（即乾、震、坎、艮為陽；坤、巽、離、兌為陰）。
 六；玄空之三合要义
廿四山大卦挨星法
大卦五行
宿度五行
生入克入诀
一；合运合元合生成，合五合十合十五。
二；坐去合龙第一义，坐向相合为二要，向与水合是三真。
玄空之龙山向水：坐生向时宜秀水，向去生坐要奇峰。
廿四山挨星之收山出煞
一六忌三八，三八忌一六，四九忌二七。二七忌四九，
例；子山午向；天卦是九离，地卦为四巽。
八三 九四 一六
七二 中 二七
六一 四九 三八
因四九忌二七，兑宫庚方为煞宫，要将山尖放在庚方外宫，变坤土反为离金之印食，兑金反为巽水之印食。震宫卯方为煞宫，须将山尖放在卯方外宫，变坤土反四围之水以断开处为水之城门；以水为城断开处为门为离金之印食，兑金反为巽水之印食。余类推。
七；城门与城门挨星
有山城门与水城门之分，二处城门具要同元合卦及合五合十合十五。
四围之山以缺口处为山之城门；以山为城缺口处为门。
例；坎宫城门挨星 生方出水成方挨起，分穴位阴逆阳顺
坎宫城门
城门坎宫阳山逆行图
一巽 九离 八坤
二震 中宫 七兑
三艮 四坎 六乾
城门坎宫阴山顺行图
一巽 二离 三坤
九震 中宫 四兑
八艮 七坎 六乾
出水口在壬阳顺挨图
四巽 六离 七坤
三震 中宫 八兑
二艮 一坎 九乾
出水口在子癸阴逆挨图
七巽 六离 四坤
八震 中宫 三兑
九艮 一坎 二乾
看二盘之生合，忌煞星。
揭隐城门挨星
玄空挨星一书中有城门挨星起诀，言以出水方定之，出生方以成方挨之，出成方以生方挨之，分穴与出水二盘，
穴盘以天卦定吉凶？出水盘以地卦定吉凶否？请天机先生指点。
原帖由 慧安居士 于 2007-4-10 08:10 发表 玄空挨星一书中有城门挨星起诀，言以出水方定之，出生方以成方挨之，出成方以生方挨之，分穴与出水二盘，穴盘以天卦定吉凶？出水盘以地卦定吉凶否？请天机先生指点。
１、《玄空挨星秘訣》書中所云之【玄空大卦】，即是指【山上排卦】及【水裡排卦】。而【山上排卦】應用【天卦】、【水裡排卦】應用【地卦】。如：壬山，則山上玄空大卦為【震】、水上玄空大卦為【坎】。
２、《玄空挨星秘訣》書中所云之【城門挨星】，其挨法與通根法相同，皆為團轉法。按書中所述，必須要用【穴】之陰陽而定順逆。並以出水之【水口】為極，生方出水，則在成方起城門挨星。所起之星為生方本宮之玄空大卦。成方出水，則在生方起城門挨星。所起之星為成方本宮之玄空大卦。
３、是故，會得出三盤：（１）以坐山為主的玄空大卦挨星（天卦）。（２）以出水口為主的城門挨星。（３）以穴為主的城門挨星。其吉凶判斷，在書中已詳明，小弟不再贅述。
城门挨星起诀
即双山五行天地城门，亦即是水口。其法以一坎、二坤、三震、四巽、六乾、七兑、八艮、九离为序，在罗盘八宫位上排，诀用天一生坎水，地六乾成之。地二生坤火，天七兑成之。天三震生震木，地八艮成之。地四生巽水，天九离成之。生方出水，则在成方起挨星，挨山水即在生方本卦起挨星。成方出水，则在生方起挨星，挨山水即在成方本卦起挨星。穴是红字为阳，逆挨八方峰峦，穴是黑字为阴，顺挨八方峰峦。出水是红字顺挨，出水是黑字逆挨。到穴先以大卦挨星为主，若大卦挨星是日、月、火星、食神、财星。城门挨星亦是日、月、火星、食神、财星，吉上加吉。
若大卦挨星是吉星，城门挨星亦是吉星，其煞轻。
若大卦挨星是凶星，城门挨星亦是凶星，其煞重。
若大卦挨星是上元天卦，城门挨星是下元天卦，主下元发起，上元亦发。
若大卦挨星是中元天卦，城门挨星是上元天卦，主上元发起，中元亦发。
若大卦挨星是下元天卦，城门挨星是中元天卦，主中元发起，下元亦发。
凡城门山水二盘挨星，有辅弼到穴，主大贵，日月到穴次之，亦主贵。
来水来路亦有挨星，二辅弼到穴，主贵，日月到穴亦贵。
若有煞星到穴，须筑墙以抵之，或坐山多兼加以出之，凡来去水与来去路同。
水出壬子癸生方，则在戌乾亥成方起，后天六乾挨八方峰峦。
穴是红字逆挨，六乾到戌乾亥天卦是坎，七兑到庚酉辛天卦是坤，八艮到未坤申天卦是震，九离到丙午丁天卦是巽，一坎到辰巽巳天卦是乾，二坤到甲卯乙天卦是兑，三震到丑艮寅天卦是艮，四巽到壬子癸天卦是离。
穴是黑字顺挨，六乾到戌乾亥天卦是坎，七兑到壬子癸天卦是坤，八艮到丑艮寅天卦是震，九离到甲卯乙天卦是巽，一坎到辰巽巳天卦是乾，二坤到丙午丁天卦是兑，三震到未坤申天卦是艮，四巽到庚酉辛天卦是离。
水即在壬子癸方起一坎，壬红字顺挨到穴，子癸黑字逆挨到穴，看是煞星到穴否，若是吉星辅弼到穴，主大吉。
水出戌乾亥成方，则在壬子癸生方起，后天一坎挨八方峰峦。
穴是红字逆挨，一坎到壬子癸天卦是乾，二坤到戌乾亥天卦是兑，三震到庚酉辛天卦是艮，四巽到未坤申天卦是离，六乾到丙午丁天卦是坎，七兑到辰巽巳天卦是坤，八艮到甲卯乙天卦是震，九离到丑艮寅天卦是巽。
穴是黑字顺挨，一坎到壬子癸天卦是乾，，二坤到丑艮寅天卦是兑，三震到甲卯乙天卦是艮，四巽到辰巽巳天卦是离，六乾到丙午丁天卦是坎，七兑到未坤申天卦是坤，八艮到庚酉辛天卦是震，九离到戌乾亥天卦是巽。
水即在戌乾亥方起六乾，乾亥红字顺挨到穴，戌黑字逆挨到穴，看是煞星到穴否，若是吉星辅弼到穴，主大吉。
如水出丑艮寅成方，则在甲卯乙生方起三震，挨八方峰峦。
穴是红字逆挨，三震在甲卯乙天卦是艮。四巽在丑艮寅天卦是离。六乾在壬子癸天卦是坎。七兑到戌乾亥天卦是坤。八艮到庚酉辛天卦是震。九离到未坤申天卦是巽。一坎到丙午丁天卦是乾。二坤到辰巽巳天卦是兑。
穴是黑字顺挨，三震在甲卯乙天卦是艮。四巽在辰巽巳天卦是离。
六乾在丙午丁天卦是坎。七兑到未坤申天卦是坤。八艮到庚酉辛天卦是震。九离到戌乾亥天卦是巽。一坎到壬子癸天卦是乾。二坤到丑艮寅天卦是兑。
水即在丑艮寅方起八艮，，丑黑字逆挨到穴，艮寅红字顺挨到穴，看是煞星到穴否，若是吉星辅弼到穴，主大吉。
如水出甲卯乙生方，则在丑艮寅成方起八艮，挨八方峰峦。
穴是红字逆挨，八艮在丑艮寅天卦是震。九离到壬子癸天卦是巽。一坎到戌乾亥天卦是乾。二坤到庚酉辛天卦是兑。三震在未坤申天卦是艮。四巽在丙午丁天卦是离。六乾在辰巽巳天卦是坎。七兑到甲卯乙天卦是坤。
穴是黑字顺挨，八艮在丑艮寅天卦是震。九离到甲卯乙天卦是巽。
一坎到辰巽巳天卦是乾。。二坤到丙午丁天卦是兑。三震在未坤申天卦是艮。四巽在庚酉辛天卦是离。六乾在戌乾亥天卦是坎。七兑到壬子癸天卦是坤。
水即在甲卯乙方起三震，，甲红字顺挨到穴，卯乙黑字逆挨到穴，看是煞星到穴否，若是吉星辅弼到穴，主大吉。
如水出辰巽巳生方，则在丙午丁成方起九离，挨八方峰峦。
穴是红字逆挨，九离在丙午丁天卦是巽。一坎到辰巽巳天卦是乾。二坤到甲卯乙天卦是兑。三震在丑艮寅天卦是艮。四巽在壬子癸天卦是离。六乾在戌乾亥天卦是坎。七兑到庚酉辛天卦是坤。八艮在未坤申天卦是震。
穴是黑字顺挨，九离在丙午丁天卦是巽。一坎到未坤申天卦是乾。
二坤到庚酉辛天卦是兑。三震在戌乾亥天卦是艮。四巽在壬子癸天卦是离。六乾在丑艮寅天卦是坎。七兑到甲卯乙天卦是坤。八艮在辰巽巳天卦是震。
水即在辰巽巳方起四巽，，辰黑字逆挨到穴，巽巳红字顺挨到穴，看是煞星到穴否，若是吉星辅弼到穴，主大吉。
如水出丙午丁成方，则在辰巽巳生方起四巽，挨八方峰峦。
穴是红字逆挨，四巽在辰巽巳天卦是离。六乾在甲卯乙天卦是坎。
七兑到丑艮寅天卦是坤。八艮在壬子癸天卦是震。九离在戌乾亥天卦是巽。一坎到庚酉辛天卦是乾。二坤到未坤申天卦是兑。三震在丙午丁天卦是艮。
穴是黑字顺挨，四巽在辰巽巳天卦是离。六乾在丙午丁天卦是坎。
七兑到未坤申天卦是坤。八艮在庚酉辛天卦是震。九离在戌乾亥天卦是巽。一坎到壬子癸天卦是乾。二坤到丑艮寅天卦是兑。三震在甲卯乙天卦是艮。
水即在丙午丁方起九离，，丙红字顺挨到穴，午丁黑字逆挨到穴，看是煞星到穴否，若是吉星辅弼到穴，主大吉。
如水出未坤申生方，则在庚酉辛成方起七兑，挨八方峰峦。
穴是红字逆挨，七兑在庚酉辛天卦是坤。八艮到未坤申天卦是震。九离到丙午丁天卦是巽。一坎到辰巽巳天卦是乾。二坤到甲卯乙天卦是兑。三震在丑艮寅天卦是艮。四巽在壬子癸天卦是离。六乾在戌乾亥天卦是坎。
穴是黑字顺挨，七兑在庚酉辛天卦是坤。八艮到戌乾亥天卦震。九离到壬子癸天卦是巽。一坎到丑艮寅天卦是乾。二坤到甲卯乙天卦是兑。三震在辰巽巳天卦是艮。四巽在丙午丁天卦是离。六乾在未坤申天卦是坎。
水即在未坤申方起二坤，，未黑字逆挨到穴，坤申红字顺挨到穴，看是煞星到穴否，若是吉星辅弼到穴，主大吉。
如水出庚酉辛成方，则在未坤申生方起二坤，挨八方峰峦。
穴是红字逆挨，二坤在未坤申天卦是兑。三震在丙午丁天卦是艮。四巽到辰巽巳天卦是离。六乾在甲卯乙天卦是坎。七兑到丑艮寅天卦是坤。八艮到壬子癸天卦是震。九离到戌乾亥天卦巽。一坎到庚酉辛天卦是乾。
穴是黑字顺挨，二坤在未坤申天卦是兑。三震在庚酉辛天卦是艮。
四巽到戌乾亥天卦离。六乾到壬子癸天卦是坎。七兑到丑艮寅天卦是坤。八艮到甲卯乙天卦是震。九离到辰巽巳天卦是巽。一坎到丙午丁天卦是乾。
水即在庚酉辛方起七兑，，庚红字顺挨到穴，酉辛黑字逆挨到穴，看是煞星到穴否，若是吉星辅弼到穴，主大吉。
注；原书缺水出戌乾亥成方，则在壬子癸生方起，后天一坎挨八方峰峦。一段，特补上。
八；发秀发窍
山龙不发秀，则贵不显，不开窍，则丁不繁，用先后天互参。
例丙午丁龙，必要戌乾亥方有峰，甲卯乙方有水。因丙午丁是先天乾位，甲卯乙方为先天离位。用后天应先天，故戌乾亥方宜峰，甲卯乙方宜有水，余类推
自库水借库水
当元旺水为自库，合得元运是借库。
当运之水为自库，其力大
合运之水为借库，其力小
得时得位
当运之水称得时，合运之水谓得位。
得时得位寅葬卯发，富贵久长。
同宗水数钱水
同坐来水称同宗，合向去水号数钱
九；惊天一诀
乾山乾向水流乾，乾峰出状元。
卯山卯向卯源流，骤富石崇比。
午山午向午来堂，大将值边疆。
坤山坤向水坤流，富贵永无休。
子、艮、巽、酉四山向水亦同。此山、向、水同在一卦之验。
乾山乾向水流乾，乾峰出状元者，罗经上之巽山乾向。得午方之水，又要乾方向上有峰。
十；论形；
以山形言；要得位，中土，东木。南火。西金，北水。
要得生，金生水，水生木， 木生火，火生土，土生金。
高低；得令要高，失令要低。四围之山皆高欲其高，四围之山皆低欲其低。如土星结穴，
木星山峰高为煞，然火星高可受气，火星低不受气为煞。
鬼曜；鬼为死气，曜为生气。穴后劫去为鬼，砂上余出为曜，水里曲曲折折，一卦纯清
去而欲留者为曜。一曲便去为鬼。
玄空连城派参考书籍；
《地理辨证》蒋大鸿
《地理辨证揭隐》王邀达
《家存玄空大卦地理秘传 玄空挨星秘诀合编》李仰宗
《玄空探源录》不著撰人姓氏
《地理学新义》俞仁宇
《地理冰海》高守中
《归厚录》等
王邀达创办之芷湘医院，建造于一九一九年，有西式楼房四幢，中式楼房二幢。共计六十三间。
会稽山脉向东南行龙百余里，至嵊州市落脉，院址在嵊州市古西门《化龙门》内鹿胎山〈一名剡山〉半山腰中，其坐山金形开面，医院高于地面约三十多公尺，前下离山脚四十多公尺处有古城墙环绕，下面城门亦在午方，并开小渠从院边乾位引山水环绕经前于巽方消去，城外剡溪从未方来〈离城门约二十公尺〉环抱，于远处巽方〈约一里许〉有二水交会〈剡溪与澄潭江交会〉，交会处有一亭名罗心，前方视线宽广，外堂旷大，至二、三十里开外，方见有一倒地木形山。来龙在丑排卦在乾六，坐山得玄空排卦离九，向得乾六，内堂水来乾方得离九，为同元之水来，水去巽方得坎卦合一六。外堂水来未九，排得离卦，合同元之水，水会巽位得坎一，与向合生成。
具体分析如下；
一；开窍发秀断
先观山龙与水口、峰峦之合局否，
艮龙以乾方为开窍，以震为发秀。故宜乾方见水，震方秀峰。
故是宅布局从院外乾宫开渠引山水。震方山峦，
二；子山午向山上排天地卦
子山上通根在午，午在离九宫，从离宫起九，子山阴顺行
八巽三 九离四 一坤六
七震二 中 二兑七
六艮一 四坎九 三乾八
子山天卦九离，地卦四巽，山上用天卦，所以子山天卦用九离，是下元四九局，
子山午向水里排天地卦
子水里通根亦在午，午在离九宫，从离宫起九，顺行
八巽 九离 一坤
七震 中 二兑
六艮 四坎 三乾
水里用地卦，所以子山午向，午向上得四巽。乾、离、巽内外之水具安在内。
〈注，子山午向为下元四九局，但时处上元三运，虽不得运也非煞运，而妙在山龙向水得体，故仍然可用〉
三；九星定局壬坤乙诀断
从山上到向图
文巽禄离巨坤
武震中宫贪兑
破艮辅坎弼乾，午向上得禄存
从向上到山图
武巽 文离 禄坤
破震 中宫 巨兑
辅艮 弼坎 贪乾，子山上得右弼
内水乾来得右弼，外水未来得巨门，去水巽得文曲，向上得禄存，主上元发，下元亦发。
座山得右弼与山上排天卦同，主发丁。
四；有水朝迎水龙局断
此地为向上有水朝迎局，排卦用天卦排于座山阴逆行，
三巽 四离 六坤
二震 中 七兑
一艮 九坎 八乾
坎离坤艮合在三般卦内，是局未方水来〈为六乾〉吉，离方有水环绕〈为四巽〉吉，去水巽口〈为三震〉平。
五；水局起贪狼断
水局起贪狼，子山起本宫逆行，
破巽 武离 文坤
辅震 中 禄兑
弼艮 贪坎 巨乾
因时处上元三运，上元一片为以贪、巨、禄、文、辅为照神，此五方宜水。，
六； 收山出煞断
八三 九四 一六
七二 中 二七
九一 四九 三八
因二七是四九之煞，兑宫之山峰宜放于庚字以出煞、震宫如有山峰须放卯方以出煞。或用大卦五行，。兼加以出煞，子山午向龙、山、座宜兼癸，向、水、宜兼丁未。或廿八宿度五行出煞，
撰稿；玄空连城派传人 慧安居士 于丙戌冬于古剡四明轩
龙向水三合通根与水口定卦,排卦
近来法师披露了玄空的核心内容,大家也踊跃参与,作为班主很是高兴,由于近来工作繁忙,女儿又小,少了时间学习交流,十分抱歉.这里对于法师的内容作一下探讨.
在冰海中有一幅<龙向水>合图,法鉴中有金龙水口图,揭隐有通根决,此三者实可以互参,更容易贯通.以图例,金龙在一宫,子山午向,按金龙水口法则,金龙动则坐山为乾,向上为坤,金龙水口兑卦定在右边,或者说位于西边,但是实际后天方位却是在东边.所谓的'江西卦,江东卦',用'江'字来的比拟,其实暗指水口.江西兑卦其实是从江东巽(后天)方翻倒过来,就是所谓'江西一卦起于东'. 而巽位与乾金龙正相隔4卦位.由此所谓颠倒者,倒排父母者,经四位起父母者都可以理解了.
但是法师发表的山盘是否全呢?我觉得排卦挨星当有顺逆之分,其标准在法鉴中讲道是以金龙水口为准.四正之卦兑卦在右,如果水从东向西出,就是从后天巽位到乾位出去,则排山却要反向而行,也就是逆时针排卦. 从金龙通根第四位处起星后逆排到向上得三为天卦.如果是水从乾位到巽出,是否排山要顺排呢?,此时排得是否就是六为天卦? 在天玉经中说:干维乾庚巽坤壬,阳顺星辰轮.支神坎震离兑癸,阴卦逆行取.我理解此口诀隐晦讲明了水口定卦方式.因为干维乾庚巽坤壬是四维卦,水口在左,如果是左水到右,则山逆排,(一运)从癸山->子->壬,也就是逆时针. 支神就是四正卦,水口在右,如果右水到左,则山顺排,(一运)从壬山->子->癸.
南北卦不经四位起星,而是互起,比如子山起于午,午为九,不管水口顺逆,一圈轮下来还是九,自然排得天卦就是向上的星,也就是所谓'共一卦'不经四位.但是为什么定义为互起而不经四位,其背后的道理还须深究. 希望法师和大家一起探讨.如果南北卦或者所谓天元龙经四位起星,那么结果就是要么排卦与地元龙相同要么与人元相同,是不是就成了所谓'与子协行'?
 上图与法鉴中先天定父母图合并来看: 连城玄空-玄空地理千古不外传之术-转自网文慧安居土
定父母龙向水.JPG
 2006-10-21 18:50
法鉴有云:龙有父母,山有父母,水有父母.龙山水皆后天方位.其父母则先天卦气也. 先天定出的父母只是表示了一种中五运平衡分布状态,其实九运的父母分布还要依据元运来排. 根据法鉴的排父母之法”以后天八卦入中,却以先天八卦顺逆排去”.这个入中的后天卦怎么来定的?就是依据金龙水口来定,法鉴云:元空只有定卦挨星两事而已.定卦起星依据”江东起于江西,江西起于江东,南北互起”. 后天入中之卦由父母通根处所定. 连城玄空-玄空地理千古不外传之术-转自网文慧安居土 排父母.JPG
 对于一宫金龙壬山江西排父母, 那么经四位起于后天巽卦,其数为四,以四入中起排父母.如果根据东西卦掌摸顺排如下: 东西卦排父母.JPG
 后天坎卦位上排得父母坤(乾),先天坤卦三山壬子癸与后天坎卦三山重叠.父母交媾而成三卦贪禄巨. 同样龙入首处得震(巽),三山丑艮寅, 父母交媾而成三卦弼破莆.此处的操作和玉函里面天机铃决开天卦类似,只是它是经四位起星排父母所得,而不象玉函铃决以元运入中起排. 对比玉函,法鉴的父母卦挨排更灵活了
禄元鹤阳法师：此卦突然自起不經位數，這是與東西兩卦不同，南北八神者乃江北一卦，南北者先天八卦也就是元空也！知者不肯透露，劣者也只量力而為，突然自起是質生於氣，則氣在質先，所以後天東卦起於先天四陽卦，後天西卦起於先天四陰卦，即是楊公云:（祖宗却從陰陽出）之含意….而此先天八卦之氣則突然自起也，不經位數，後天卦乃依洛書配花甲，故經位數而分三元！而先天卦則四陽四陰一氣旋轉初無位數，所以八神共一卦然此卦包涵了三卦，總該這八神，而非八神四個二也！先天八卦一氣旋轉與後天八卦，以次交媾而分三元總歸於這八神，故此東西南北四卦，有一卦止得一卦之用，有一卦兼得二卦之用，一卦盡得三卦之用也！正所謂先天一卦是盡得元運三卦之用，這是元空大卦秘密寶藏！非正授其法訣斷不能洞悉其妙！有了理氣正統基礎體悟此應不難矣！
改正
yongbin 这里做个改正。根据法鉴金龙水口顺逆排19宫当是指排父母的顺逆。悬空天卦阴阳盘的顺逆则是根据：天元卦不分顺逆互起，地元逆数（江东卦），人元顺数（江西卦）。所以Ljx0012仁兄摸索出规律：地元减一，人元加一，天元合十。但是根据水口定卦和经四位起这个原则不变。法师的天卦阴阳盘是起挨星的基本盘，根据排山结果分出24山阴阳两路，接下来就是根据元运挨星了。由此看来，悬空挨星分为两步，一步是先天定星，一步是后天元运挨星。先天定出阴阳为气，后天排出顺逆为形。
另一问题：（摘錄）古秘本玄空山盤法 圖訣山盤（一）
山上玄空大卦，天卦二十四，地卦二十四，共成四十八局，外圈天卦是龍與坐山，中圈地卦是山龍之向，內圈是方位，山以天卦為主，此山盤也。
 此為山盤挨星法用於山龍要天卦得（元運）之氣，平洋以挨水盤.......天機兄說的有山、水二盤，名日玄空大卦挨星法！
天卦用於山、地卦用於水，乃天一生、地一成之.....玄空大卦有順逆顛倒翻起，然三卦者只用一卦，非用一卦清純，與一卦清純、乾山乾向水流乾、向水兼收有所不同而稍法異同，此謂收山出煞之妙，不犯空位流神！一山一水真陰陽相配之秘矣！楊公妙訣那就看各人功力運用！劣者稍作講觧一下.....如下（午山子向）大卦山盤外圈是一坎，坎乃是上元局，而用午子起大卦，而水口不在子上尋，要在乾上尋也！此謂翻起顛倒矣！蓋乾水是九離，乾乃是離之地卦，而午山是一坎、午以坎是天卦為（一九）合十乃是坎離交媾，（坎即午山）（離即乾水）也！午山與乾水得陰陽相配之法，若有巒頭理氣相配合，上元運局貴！
祿元鶴陽法師此有挨山及挨水兩盤法，先賢取名為（天地大卦）天卦為山，地卦為水，即成之一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，即是河洛八卦矣！
山、水二盤分別作用，山有山之天地卦，水有水之天地卦，共成四十八局分二兩元，然挨山之外盤為天卦，挨水則水之中盤地卦為主，將二十四山中位一卦依分順逆，用壬辰訣，顛倒隔四位而挨，挨至所作之本山看是何字！
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