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“忠孝节义”是儒家对士人最具约束性的思想之一，“忠孝不能两全”在贰臣诗人吴伟业身上体现得最为明显。“牵恋骨肉，逡巡失身，此吾万古惭愧”，故君的知遇之恩和出仕新朝的人生污点形成的心理反差，让他备受煎熬。 吴伟业，号梅村，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，是复社的中坚人物。吴伟业成名较早，14岁时被《五人墓碑记》作者张溥收为弟子，开始研习古文辞，23岁中进士。也是这次考试，让他初尝党争的残酷。时任内阁首辅的周延儒和次辅温体仁相互挤压，按惯例次辅应为会试总裁（座师），但周延儒为拉拢人才，破例担任总裁。温体仁对此极为不满，便参劾此次会试有舞弊情形。恰巧第一名是吴伟业，其父为周延儒的好友。周延儒只好把吴伟业的试卷呈崇祯帝裁定，崇祯帝御批“正大博雅，足式诡糜”，肯定了吴伟业的成绩，并赐归里第完姻。吴伟业成为继明朝开科状元后第二位受此恩宠的人。虽然崇祯帝刻薄寡恩、疑心极重，但对吴伟业青睐有加，使其仕途一帆风顺。因此，吴伟业对崇祯帝的知遇之恩感激涕零。甲申国难，崇祯帝自缢后，吴伟业自缢殉主，被家人救起。 此后，吴伟业隐居江南，本不想出仕新朝。已降清的复社名士陈名夏和吴伟业的亲家陈之遴，为积蓄政治力量，极力劝其出山；其家人一度受到威胁，吴伟业不堪其扰，最终应允。此时，他试图恢复“复社”，像晚明那样形成文人集团对政治的强大影响力；然而，因贰臣陈名夏、钱谦益之流与归庄、顾炎武等复明分子不和，不可能达成这种联盟。吴伟业知其不可为而为之，仍然在苏州虎丘把几千文人士子召集一处。在这次会盟上，吴伟业收到了嘲讽诗：“千人石上坐千人，不仕清兮不仕明；只有娄东吴太史，一朝天子两朝臣。”（清·顾公燮《丹午笔记》）另外，清朝意识到文学社团是左右舆论的重要力量，遂颁布禁止结社的敕令，吴伟业的理想最终没能实现。几年后，他借母丧丁忧隐退。 失节后，吴伟业作《贺新郎·病中有感》，痛恨自己当初不能抛弃家人、以身殉国，“故人慷慨多奇节。为当年、沉吟不断，草间偷活”，当日挖肉补疮，如今苟延残喘。“艾炙眉头瓜喷鼻，今日须难决绝。早患苦、重来千叠。脱屣妻孥非易事，竟一钱不值何须说。人世事，几完缺”。将抛妻弃子而去视为脱鞋宽衣，并不容易；但却因此身败名裂、一钱不值，还有啥可说的呢？此词可谓道出了吴伟业仕清后的心境。 其诗词及戏剧作品不只是一名贰臣的心史，也是时代的写照。 星期文库 贰臣文人之二 |
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