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清初贰臣书法
十七世纪初，大明王朝腐朽堕落，气数已尽，人心向背追逐光明，国家民族革鼎的洪流是谁也阻挡不了的。历来政治倾向虽说是各为其主，但个人服从国家时代命运，绝非少数人所能左右的。史间对于连续服务两朝之所谓贰臣说多有微词，实在有违为史的初衷。明末清初那个政治大动荡、社会大转型的当口，文人书法史上最诡异的一章也被掀了起来，这就是贰臣书法的沉郁悲怆、墨客风骨的难以评说。王铎与黄道周、倪元璐们从相同的大背景下走出的不同轨迹，就把那些沉淀在书法史中的个人品性与艺术水准、所作所为与道德评价搅了个扑朔迷离，难以定论。书法历来讲究书如其人，书为心画，是很个人化的东西，与社会政治不该有太大的联系。看王铎的草书，只见那“气格沉郁，精气内敛，刚烈桀骜，几欲变态”的书风，绝对一个凛凛然大丈夫气概，是史家无法抹杀的。王铎与黄道周、倪元璐等人在此前的明代阶段已作陈述，本文就生活时间或艺术成就大多处于清朝阶段的贰臣书家如钱谦益、吴伟业、戴明说、周亮工、曹溶、龚鼎孳等人予以绍介。
钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟、东涧老人，江苏常熟人，明末清初散文家、诗人。明末文坛领袖，与吴伟业、龚鼎孳并称为江左三大家，瞿式耜、顾炎武、郑成功都曾是他的学生。万历三十八年（1610年）进士，授编修，参加过东林党的活动，为东林党巨擘。崇祯元年（1628年），任礼部侍郎、翰林侍读学士，遭温体仁、周延儒排挤，被革职。崇祯十四年（1641年）59岁，迎娶23岁的名妓柳如是（1618年－1664年），致非议四起，婚礼中的船被扔进了许多瓦石。在西湖畔筑 “绛云楼”，夫妻俩安居其中。绛云楼，以藏书丰富著称，后毁于大火。后任南明朱由崧弘光朝廷礼部尚书，当兵临城下时，柳如是劝钱与其一起投水殉国，被钱谦益拉住。最后钱谦益率诸大臣在滂沱大雨中开城向多铎迎降。仕清后以礼部侍郎管秘书院事，任《明史》馆副总裁。被人嘲笑为“两朝领袖”，顺治三年（1646年），托病回乡。顺治四年（1647年），因黄毓祺反清案被捕入狱，顺治五年（1648年），柳如是四处奔走，救出了钱谦益。钱对此感慨万千：“恸哭临江无孝子，从行赴难有贤妻”。康熙三年（1664年），钱谦益病故，享年八十二岁。34天后，柳如是自缢身亡。所遗书籍，尽数赠给族孙钱曾，钱曾死后，其书尽归泰兴季振宜。
钱谦益学问渊博，泛览子、史、文籍与佛藏。论文论诗，反对明代复古派的模拟、竟陵派的狭窄，不满公安派的肤浅。他一面倡“情真”、“情至”以反对模拟，一面倡学问以反对空疏。他的文章，常把铺陈学问与抒发思想性情糅合起来，纵横曲折，奔放恣肆，合“学人之文”与“文人之文”为一体，规模宏大，振作了明末清初的文风。钱谦益的诗初学盛唐，后广泛学习唐宋各名家，转益多师，不拘一格。他才学兼资，藻思洋溢。明亡以后的诗篇，寄寓沧桑身世之感，哀感顽艳与激楚苍凉合而为一，尤有特色。著有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《苦海集》等，又有《列朝诗集》、《杜诗笺注》等。
钱谦益出身于书香门庭，自幼除勤奋临摹各种碑帖，勤读古书来充实内涵外，又受家庭熏陶，选择了儒家传统读书人“学而优则仕”的途径。钱谦益着力于晋人书法，由近而古，众碑兼习，博采众长，取资广博，特别是楷书一变秀长聚敛为方正疏朗之姿，似由钟繇脱胜而出，点画钩挑都不露锋，书法属于温婉典雅的一类。他书法的成功与他博学多能、旁通博究、诗书相辅相成，把自己的广泛修养融汇于书法艺术之中是分不开的，钱谦益的书法对后世的影响虽不足和他的诗文相提并论，但他对书法传统的推崇和实践中的成功与不足，足资后人借鉴。他的墨迹十分罕见，仅零星见于历代名家书画题跋。
钱谦益《左手楷书条幅》，为洒金黄蜡笺本，纵106厘米，横30厘米，内容：“忠孝作良图”，款：“寿安左书”，钤白文印：“钱谦益印”、宋文印：“宗伯之章”。作为明清之际的诗坛领袖，仕途不顺，又遭时人诘责，胸中郁闷，其心情可想而知，只能与爱妾柳如氏在“绛云楼”感受“红袖添香”美人恩，以诗书自作解脱。此条幅即为其晚年的书作，咏史况己，情感悲愤，伤心自怜，倾吐成书，自然更见真情，通观此条幅，淡淡忧愁，情志萧然，字里行间，充分表现出既淳古典雅、纵横跌宕，又萧散自然，悲愤难诉的面貌，真正形成了“晚岁则跌宕”的风格。
清 钱谦益 与仲雪等唱和诗（局部）
《与仲雪等唱和诗》卷，纸本小楷，纵22.3，横210厘米。常熟博物馆藏。此卷为崇祯元年（1628）四月寒食节钱谦益与好友徐于王、魏仲雪、邵僧弥、张叔维、仲范等人唱和诗墨迹，由钱谦益手书。因钱谦益殁后在乾隆年间被列入“贰臣”，其书籍及墨迹皆遭禁毁，故此卷为研究其书法艺术不可多得的珍贵资料。其小楷笔精墨妙，神完气足，潇洒飘逸。出笔入锋稳健秀美，结体宽疏典雅精细，运笔提按转折不假修饰，没有一丝一毫的尘俗气，洋溢着古色古香的醉人气息，给人一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术享受。
吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人。伟业七岁开始读家塾，十四岁能属文。天启四年（1624年），张溥创立复社，吴伟业即成入室弟子，名重复社。崇祯四年（1631年），吴伟业参加会试，遭到乌程党人的诬陷，被指控徇私舞弊，幸亏崇祯帝调阅会元试卷，亲自在吴伟业的试卷上批上“正大博雅，足式诡靡”，才得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院编修。同年，吴伟业奉旨归娶先室程氏，荣极一时。崇祯十年（1637年），吴伟业迁东宫讲读官，与温体仁党斗争剧烈。崇祯十一年（1638年），崇祯帝临场视学，观看皇子就学情况，亲问《尚书》大义，讲毕，获赐“龙团月片，甘瓜脆李”。十二年（1639年），再迁南京国子监司业。十三年（1640年），升中允谕德（太子官属）。十六年（1643年），升庶子。这段时期，吴伟业仕途之上春风得意，踌躇满志，而这一切与崇祯帝对他的殊遇是密切相关的，他从内心感激崇祯帝。顺治元年（1644年），李自成农民起义军攻入北京，崇祯帝自缢煤山。出于对明王朝的依恋，特别是对崇祯帝的感恩心理，吴伟业在其编撰的《绥寇纪略》中，极力诋毁、攻击李自成、张献忠起义。顺治二年（1645年），南京福王政府召拜吴伟业为少詹事，居官仅两月，因与马士英、阮大铖等权臣不合，谢官归里。对清朝政权，吴伟业开始采取的是消极的不合作的态度，在明亡以后长达十年的时间内，一直屏居乡里，保持名节。顺治十年（1653年），“诏举遗佚，荐郯交上”，有司再三敦逼，吴伟业控辞再四，二亲流涕相求，不得已乃应诏入都，授秘书院侍讲，寻升国子监祭酒。顺治十四年（1657年），吴伟业借口身体有病，辞官请假归里。对这段历史，吴伟业内心深感耻辱，晚年以仕清为“误尽平生”之憾事。康熙十年（1671年）十二月二十四日，一代大诗人吴伟业病逝，葬于苏州元墓山之北。墓前碑曰：“诗人吴梅村之墓”。
吴梅村长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”；与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。吴伟业的诗歌创作以明亡为界，分为两个阶段。前一阶段的诗作，才华艳发，吐纳风流；后一阶段的诗作，风格一变，苍凉萧瑟，晚年学庾信，风骨愈上。他的诗歌收集在《梅村诗集》中。除诗歌创作外，吴伟业还是清初重要的戏剧家，代表作品有《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》等。吴伟业书法学米芾，但比米芾收敛，平和流畅，“姿态静逸，极有韵致”，是地道的文人字。传世墨迹有《五言律诗轴》、《行书五律扇面》、《行书七律诗轴》等。
清 吴伟业 五言诗行书扇面
《行书五言诗》，泥金扇面行书。此作终究是表达一种逸兴，字的笔画轻重、粗细起伏不大，但技法熟练，笔画流畅，姿态摇曳，并无生硬感。从布局上来说，此作也极具疏密相间、虚实相生之妙，扇面书法作品要在章法上根据扇面的形制，注意空间分布，错落有致，因此更显难度。而此扇尺幅虽小，境界不小；字形虽小，而气韵精妙。在有限的空间中将内容与形制、整体与局部、正文与落款、题跋与钤印的独特美感充分的展现出来，通过笔墨抒发情感，营造了一种无限深邃的艺术语境。作为大诗人的吴伟业，在这幅作品中表现出“性静情逸”的独特风貌，这是深厚修为的自然流露。
戴明说（1609～1686），字道默，号岩荦，道号定园，晚年自号铁帚，行一。河北沧州人，天启丁卯(1627)科举人，崇祯甲戌(1634)科进士。授户部陕西司主事督通州西仓，先后提吏科给事中，礼科右给事中、左给事中，兵科都给中，太常寺少卿，大理寺少卿，太常寺正卿，户部右侍郎、左侍郎，都察院右都御史，河南南汝参政，广西布政使，刑部右侍郎、左侍郎，户部尚书，提督四译馆少卿，通政司右通政，太仆寺卿。诰授资政大夫。顺治十七年辞去官职。顺治乙未(1655)仲冬，奉旨写画，蒙赐冠裘各一，银章一颗，上镌“米芾画禅，烟峦如觌，明说克传，图章用锡”。赐御笔《老仙图》。康熙二十五年（1686）丙寅七月十二日戌时卒，寿七十八岁。葬城东茔（今沧州市新华区小赵庄乡戴家坟村）。
戴明说工书、画，尤精山水、墨竹。作为画家，戴明说擅长山水，他的墨竹，学的是元代吴镇的构图和用笔，作品构图简洁明晰，竹叶往往向背纷披，疏密有致；用墨浓淡适宜，笔笔中锋，遒劲雅致；皴染的墨石，配上行云流水的行书款识，珠联璧合，清雅宜人。东阁大学士、礼部尚书王铎评为“博大奇奥，不亚于古人”。著有《定园诗集》、《定园文集》、《篆书正》、《礼记提纲广注》、《历朝诗选》、《唐诗类苑选》、《六朝诗集》、《邹鹿合编》、《定园未刻草》、《香云庵诗集》、《茅庐诗草》、《偶见录》行世。传世墨迹有《行书五言诗轴》等。
清 戴明说 行书五言诗轴
《行书五言诗轴》，绫本，纵一八二、横四七厘米。河北省博物馆藏。戴明说是善书者，在这件作品中可一目了然，通幅作品写的干练，沉稳中不乏机警，虚实关系掌握的很好，不愧为书画高手。
周亮工（1612～1672），字元亮，又有陶庵、减斋、缄斋、适园、栎园等别号，学者称栎园先生、栎下先生。江西省金溪县合市乡人，原籍河南祥符（今开封）人，后移居金陵（今江苏南京）。周亮工出身书香门第，父周文炜，国子监监生，曾任浙江诸暨县主簿。周亮工年少随父出游，广交朋友。明崇祯十三年（1640）中进士。次年（1641）进入仕途，为山东潍县令，守城有功，“举天下廉卓，行取入京师。”崇祯十七年（1644），迁浙江道监察御史。李自成破京师，投缳自杀，为家人所救。顺治二年（1645）“豫亲王多铎兵下江南，亮工诣军门降。”以御史职为清军招抚两淮，后改任两淮盐运使。顺治三年（1646）至十一年（1654），先后擢升淮扬海防兵备道参政、福建按察使兼摄兵备督学海防三职、福建右布政使、代理建南道、代理延建道、代理漳巡道、福建左布政使、都察院左副都御史、户部总督钱法右侍郎、吏部左侍郎，屡建奇功。顺治十二年（1655）七月，福建总督佟代上章弹劾周亮工在镇压南社、西社、兰社一案时“滥杀无辜”，并贪污4万余两银子。奏上，周亮工被解职回闽候审。对质时，所谓“贪污”皆属子虚，而福建吏民为周亮工诉冤者，“日以百千计”。顺治十三年（1656）秋，郑成功大军奇袭福州，“城中疲卒不盈千，军储无十日饷”。巡抚宜永贵急从狱中请出周亮工，命防守城防要冲射乌楼。结果，郑军退屯闽安，福州之围遂解。由于周亮工戴罪立功，且所参罪状皆无实据，在宜永贵默许下，主审人田缉馨等6人拟为之翻案。然而，继任巡抚刘汉祚以为田缉馨等有受贿嫌疑，维持原议，报刑部复审。顺治十七年（1660），周亮工被定罪，原定“立斩籍没”，后减等改徙宁古塔，未行，后遇赦获释。康熙元年（1662）十月至六年(1667年)，以佥事起用补山东青州海防道，先后调江南江安粮道，代理安徽布政使；不久，篆江宁粮署。康熙八年(1669）漕运总督帅颜保劾亮工纵役侵扣诸款，得旨革职逮问论绞。康熙九年（1670）复遇赦得释，晚年有焚书之举。康熙十一年（1672）六月二十三日卒于南京。《清史列传》列入贰臣传。
周亮工博学多才，诗文、金石、书画皆有很深造诣。工诗文，明末清初文学家、篆刻家、收藏家。周亮工与明末清初的许多篆刻家交往甚密，嗜印成癖，曾云：“生平嗜此，不啻南宫爱石。”其为篆刻家立传，保存了大量的印学资料。在《赖古堂书画跋》一书中，收有二十九则，对研究明清书画史有一定的参考价值。其关于印章美学的论述，主要集中在《尺牍新钞》中，提出了“印章之妙，原不一趣”的观点：“仆常合诸家所论而折衷之，谓斯制之妙，原不一趣。有其全，偏者亦粹；守其正，奇者也醇。故尝略近今而裁伪体，惟以秦汉为师，非以秦汉为金科玉律也，师其变动不拘已耳。”周亮工书法用笔瘦硬遒劲，结体不斤斤于匀称工整，而出以枯淡拙朴之姿，具有一种古雅奇崛的趣味。著有《印人传》、《赖古堂文集》、《读画录》、《赖古堂藏印》、《赖古堂印谱》等。传世墨迹有《行书诗轴》、《七言绝句诗轴》、《五言诗轴》等传世。
清 周亮工 行书七律诗轴
《行书七律诗轴》，纸本行书，纵202.8厘米，横50.6厘米。轴录自作七律一首，款署“癸卯冬初过逸庵老世翁四本堂赋正栎下世弟周亮工稿”。此轴书法风格独特，虽为行书而实近于楷，笔法怪异，多用侧锋，不似通常笔法所能形成。结字大小、欹侧，率意无矩，而总体观之，仍不失传统之法，颇具个性。
曹溶（1613-1685），字秋岳，一字洁躬，亦作鉴躬，号倦圃、鉏菜翁，秀水（今浙江嘉兴）人。明崇祯十年（1637年）进士，官御史。尝劾辅臣谢升，又熊开元参周延儒遭廷杖，溶疏白其冤。清顺治元年（1644）清兵入北京后仕清，初授原官，起用河南道御史，任顺天学政督学顺天，为清王朝献策，疏陈定官制，定屯田、盐法、钱法规制，禁兵丁将马践食田禾，巡缉土贼，平粜以裕仓储，设兵循徼等事，使无劫掠。其疏陈皆被采纳实施。又就有关科举、荐举隐逸、访旌殉节者等问题向朝廷献策。三年二月充会试监考官，三月迁太仆寺少卿。不久，因在学政任上所举贡生中有明代受世袭职和中武举者一事被发现，降两级调用。接着又因选拔贡生超额被革职回籍。十一年官复原职，迁左通政。次年三月擢左副都御史，旋擢户部右侍郎，左迁广东右布政使。十三年以举动轻浮，降一级改任山西阳和道。遭丧归里。服除，补山西按察副使，备兵大同。康熙三年（1664）裁缺归里。十三年三藩之乱发生后，阁臣以边才荐，随征福建。丁忧不复出。康熙十七年诏举博学鸿词，大学士李霨、杜玄德、冯溥合疏荐曹溶，未试，以疾辞。十九年，学士徐元文荐曹溶佐修《明史》，亦不赴。筑倦圃于城南，有二十景之胜，置酒唱和无虚日。康熙二十四年（1685）卒。
清 曹溶 跋赵孟頫闲居赋
曹溶长于经济，未竟其用，乃独肆力于文章。家富藏书，工诗、词，其诗源本杜甫苍老之气，一洗妩柔之调，与合肥龚鼎孳齐名，世称龚曹。填词规摹两宋，无明人之弊，浙西词风为之一变，盖浙西词派之先河也。著有《静惕堂诗词集》，另撰有《崇祯五十宰相传》、《古林金石表》、《刘豫事迹》、《明人小传》、《倦圃莳植记》、《粤游草》、《续献征录》等书。曹溶精鉴别，富书画收藏，亦能书，尤擅行楷。又精于小简，有《静惕堂尺牍》，时称江东独步。清初顾贞观云：“曹倦圃，领袖一时。”其《跋赵孟頫闲居赋》，行书，纵38厘米。北京故宫博物院藏。综观其书，感觉其法从唐矩偏潇洒，势取欧苏逊风骚，形神兼顾，难能可贵。
龚鼎孳（1615～1673），字孝升，号芝麓。安徽合肥人。他少年早慧，十二三岁时即能做八股文，亦擅长诗赋古文。明崇祯七年进士，任湖北蕲水县令。后因镇压张献忠起义有功，崇祯十二年升兵科给事中。前后弹劾周延儒、陈演、王应熊、陈新甲、吕大器等权臣。崇祯十六年李自成攻陷北京，龚鼎孳投井自杀，被人救起后辅李自成，任直指使，巡视北城。受吏科给事中，迁太常寺少卿。清顺治元年（1644年），睿亲王多尔衮进京，龚鼎孳迎降，授吏科给事中，迁太常寺少卿，刑部右侍郎、左都史使等。顺治三年，曾受弹劾，但因皇帝赏识仍任原职。顺治十一年，因法司章奏过激，涉及满汉关系，被降职调用，下至南苑蕃育署管菜园。后又被贬去广州。康熙元年（1662年）官复侍郎。后历任左都御史、刑部尚书、兵部尚书、礼部尚书、会试下正考官等职。康熙十二年九月十二日（1673年10月12日）病卒。龚鼎孳在明亡后，可以用“闯来则降闯，满来则降满”形容。气节沦丧，至于极点。风流放荡，不拘男女。在其父去世奔丧之时尤放浪形骸，夜夜狂欢。死后百年，被满清划为贰臣之列。
龚鼎孳洽闻博学，诗文并工，在文人中声望很高，时人把他与江南的钱谦益、吴伟业并称为“江左三大家”。诗与吴伟业齐名。诗风多受杜甫影响，作诗情感深厚，于婉丽中亦多寓兴亡之感，吴梅村说“其侧怛真挚，见之篇什者，百世下读之应为感动”。但其作品反映现实深度不够，多为吟风弄月的宴饮应酬之作。著有《定山堂集》47卷，其中《诗集》43卷，《诗余》4卷。初刻于康熙四十二年（1673）。雍正时禁毁钱谦益文字，因书前有钱序，加之龚氏诗文内有碍语，全部板片入缴藩库，世传很少。光绪九年（1883），龚氏十四世孙龚考绪重为辑集付梓。并善山水。诗画皆得父孚肃之传，画山水，笔墨苍郁沉厚；尝书送魏环极诗卷，间作山水苍郁沈厚。有一方闲印署：“临川二十七世孙”。犹能工书，虽属明末帖学一路，因其才情横阔，性格豪放，故能克服靡弱缺陷，下笔潇洒流畅，笔力坚实圆劲，结字雍容端整，其书呈现精淳儒雅风貌。传世墨迹有《行书五律诗轴》、《文翁老先生荣寿行书立轴》等。
清 龚鼎孳 七律行书扇面
《七律行书扇面》，水墨泥金纸本，纵16厘米，横51厘米。内容“邺下论诗岭峤春，芳洲容与得闲身。披帷琴帙阴偏惜，求友河山远更真。二晋韵留瓶拂老，一林天合啸歌人。壮怀倚徙横江日，暂卧东山折角巾。”钤印“鼎孳（朱文）”、“孝升氏（朱文）”款识“秋老饮无傲斋中，似穗先老先生社长正之。鼎孳丁酉三水舟中。”龚鼎孳书法以二王帖学为宗，受董赵书风影响，但因才华横溢，故能不堕“恶俗”之名，书风劲健，潇洒出风尘，显露出过人之处。
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