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钦安祖师对四逆的点评是“仲景立四逆，究竟是专为救这点元气说法”，这是最经典的。昨天吴老师也谈到了这个问题。元气就是人体的根本之气，这个气就是阴阳和合之气，所以救了元气就救了命，它是在这个问题上体现的阴阳，这是非常深邃的。 我们不通过后天达到先天，不由三去归一，我们始终弄不清楚这门学问，我们总是在这个后天的层面上去热闹，总是去求全责备，认为这是一个偏门。所以，卢师一直反感我提学派，因为一提学派就落到后天的纷争，我也明白他老人家的心，但现在是不得以，为什么呢？因为不用学派这个名义，可能还不好弄，也许就难以造就我们这个论坛的因缘。
那么四逆是怎么去救这个元气呢？这就要归结到四逆中最重要的附子上，是这个附子的辛热才能够直补坎中的真阳，这也是郑钦安说的。附子的辛热能够直补坎中的真阳，即先天乾元之气。那么干姜是什么？干姜的性是温而散。干姜与附子这两味药，附子没有味道，而干姜的味道怎么样？味很大，所以它的性温散。后世讲干姜“守而不走”，这个不是很确切。 我跟师的体会，卢门并不一定是这样认识。因为它很辛散，它怎么会守呢？它肯定也有走性，反过来附子却偏于守。干姜性温而散，为什么用干姜呢？因为群阴阻塞。钦安祖师在这里很清楚地点到了附子的作用，它是直接透到极上的一阳，坎中的这一阳，直接去温这个一阳。可是这个一阳在哪里？这个一阳是在海底，不是在沙漠。所以附子要透下去怎么办呢？往往到了要用这个方的时候，群阴都是弥漫的，阴霾阻隔，附子怎么能下去？没法下去。群阴阻塞，附子是不能够直入海底，那怎么办？靠什么？这就要靠干姜来涤荡阴邪，迎阳归舍。
钦安祖师实际上已经在这里把玄机奥妙和盘托出给大家了，只是我们很多学人可能就限于书面上的这些内容，而没有再进一步地深入。所以四逆汤中干姜的这个作用是很重要的，只有这样附子才能够直到根底，才能真正地迎阳归舍。那炙甘草呢？从它的色味等方面，我们知道炙甘草是秉坤气最全的一味药。阳气归舍后，附子已经到了极上。为什么刚才要讲水土合德，世界才大成呢？因为没有土来扶助，水也是发挥不了作用的，所以必须要土来扶助，水土才能合德，也只有土来扶持后，真火才能够真正地伏藏起来，才能构成一个坎，而不是离。 坎就是阳在里面，在坤体里面，这样命根才能永固。这就是一个阴阳复合的象，坎就是一个阴阳复合的象，四逆实际上就是阴阳复合之象。我们要细心去体会，四逆里面坎象已经具足，这个坎体已全。坎体一全，你说它没有阴吗？阴都在里面了。所以，我自己认为这个是钦安卢氏医学的重中之重。必须这样，卢氏的很多问题我们也许才能够理解，否则真是没有办法。光闭起眼睛来想，我也觉得没有办法理解，因为我们还是在后天的学问上，如果只在现在的这些学问上用功，我想要真正理解卢氏的学问是非常困难的。当初师父为何认为没有人能够理解他呢？这是很重要的原因。
我们看钦安三书，可以清楚地看到，钦安祖师没有说四逆法，他还是在四逆汤这个范畴里面。所以四逆法的概念可以说是卢氏提出的一个思路，就是由方上再回归一步，退一步就到法上，再退一步就到理上，实际上卢门是在理上用，所以他能够回到一。 四逆这个法，师父经常讲它是一个纳下之法，《扶阳讲记》里面实际已经露了这个消息，纳下就是四逆的一个特点，也就是迎阳归舍。因为真阳之气要在本位上，钦安祖师讲这个真阳又叫做相火，为什么叫相火呢？《内经》里面讲得很清楚：“相火以位”。相火最重要的是“位”，位置的位。它处在本位上，火就起用；不在本位上，它就是邪，就要坏事。所以四逆很重要的一点就是迎阳归舍，使真阳回到本位上，起到它根本的作用。这是四逆的第一个特点。 第二点，四逆是收藏之道。我们知道，坎从后天来讲，它是水是肾，是封藏之本，所以纳下之法起的是收藏的作用。收藏什么呢？我刚才已经讲了，就是收藏阳。另外，四逆的纳下作用实际上也是阳行阴令。我们看到四逆是一付全阳，可是行的却是什么？是阴令！为什么呢？因为生长为阳，收藏为阴。过去我们都认为一定要用六味地黄，一定要用滋阴才能降火，滋阴才能收藏，可是卢氏这里不是用滋阴来收藏，是用四逆来收藏。这几百年来，比如说治疗结核，这个问题我也经常讲，为什么在过去中医治疗结核的效果不理想？我们看《红楼梦》，病到咳嗽的时候，用一个手绢一捂，里面有血，就判死刑了，就好像现在得癌症一样。为什么会是这样？我听师父说过卢氏治疗结核是很简单的事。我也听李老说过治疗结核没有什么难处，甚至有些人认为他就是专治结核的。空洞性结核，很大的空洞都能够治好。他在书里面也谈到过以前治疗结核上面的沉痛教训，开始用滋阴降火，差点把病人的命送掉，最后改用甘温就取效了。 卢门走的也都是扶阳的路子。我们看到很多骨蒸潮热的现象好像就是不能收藏，比如午后发热、两颧潮红，以为是不能够收藏，不能够降，因此用甘寒去降，苦寒去降，但是甘寒苦寒一去，时间久了，中土败坏，土不生金，化源绝了，必死无疑。最后必定是走这条路。
如果我们不这样用甘寒、苦寒，我们用甘温、辛温，用扶阳的方法，它也能够实现降的目的。并且在降的过程中，土会越来越旺。而前者在降的过程中，土会越来越衰。人一生出来，先天已经定论了，就要靠后天来调理，所以卢师很强调这个中土，这是我跟师非常明显的一个感受。如果你连中土都不行了，连饮食都不能化了，你怎么去运药？一切一切都免谈了！我们走甘寒、苦寒这条路为什么会失守？为什么这个病会成为四大难症之一？实际上我们路子走错了！我们没有真正体察天地的收藏，我们在表面上体察了，没有在核心上体察，没有在极上体察。 四逆是阳行阴令，而阴是什么？“阴者，藏精而起亟也。”《素问》讲“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”所以在四逆法纳下的过程中，它就起到了藏精的作用，或者说为藏精提供了一个很好的条件。我们看卢师的方法，卢师开始会用比较单纯一些的四逆，慢慢地就会用一些添精的药，为什么？因为阴令行到位了，就可以这一步的操作。 ——本文选自刘力红老师2008年在第二届扶阳论坛讲稿。 |
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