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四大名僧：在中国画史上称“四僧”，是指明末清初四个出家为僧的画家。原济（石涛）、朱耷（八大山人）、髡残（石溪）和浙江（弘仁）。四人都擅长山水画，各有风格。他们都竭力发挥其创造性，反对摹古，取得创新成就，其特点：石涛之画，奇肆超逸；八大山人之画，简略精练；髡残之画，苍左淳雅；弘仁之画，高简幽疏。都自具风裁。他们的画风对后来的“扬州八怪”有较大的影响直到近代的吴昌顾、齐白石等画家。 1644年明清易祚，中国封建史上最后一个汉族王朝覆灭。明清的改朝换代并没有造成艺术传统的中断，相反，中国古代文人画在这一时期走向高峰。面对动荡、裂变的社会，文化思想界表现得异常活跃，绘画艺术也打破了明末的沉寂，出现了画家林立、流派纷呈的局面。在众多画家流派中，出现了清代四僧的身影。 美术史上的清代四僧指弘仁、髡残、八大、石涛四人。他们是僧人，也是文人，甚至还蒙受道家的影响。他们的作品融汇着文人习性，禅宗三昧，老庄哲学，在清初画坛各树一帜。弘仁开新安一派，髡残开金陵一派，八大开江西一派，石涛开扬州一派。 原济（石涛） 石涛（1642一约1707），清代画家、中国画一代宗师。法名原济，一作元济。本姓朱，名若极。字石涛，又号苦瓜和尚、清湘陈人等。广西全州人，晚年定居扬州。
西津野航图 石涛 水容侵古岸 石涛 松风草堂 石涛（款） 深山秋水图
长夏山居 石涛（清）
松阁临泉图
石涛 秋山行旅图
石涛 千山红树图
石涛 海潮图 1692年作
石涛 鬼面峻峰图
古树茅屋图
仿张僧繇访友图
法李成溪山寒林图
洞庭秋风
东苑菱花西苑藕 1695年作
东坡诗意图
山亭喜雨
淮扬洁秋图
窗读易
山水
朱耷（八大山人） 朱耷，别号八大山人，字号特多，雪个、个山等，南昌人。为明宁王朱权后裔，明亡后，出家为僧。其画多有象征寓意，藉以发泄内心积郁。
髡残（石溪） 髡残（1612-1692），湖南武陵（今常德）人。字介邱，号石溪，又号白秃，一号壤，自称残道人，晚署石道人，本家姓刘。 擅画人物、花卉，尤精山水。师法黄公望、王蒙，尤近于王蒙。其画章法严密，笔法苍劲，喜用秃笔渴墨，层层皴擦勾染，厚重而个板滞，郁茂而个迫塞，善写平凡景致，平淡中见幽深。工诗文、书画，擅山水、花卉。山水师法王蒙、黄公望，并汲取董源、巨然、董其昌、文徵明等人画法。博采众长，加以发展变化，又能师法自然，于游历中观赏体验名山大川的万千景象。所画山水，构图饱满，重山复水，繁密中见疏灵，善用秃锋渴笔画山石树木，以浓淡墨渲染，苍劲凝重中透出丰润秀逸之致，意境奇僻幽深，得江南山水空濛茂密、浑厚华滋之质。
本幅款：“石溪巫琎”。钤“巫琎”, “石溪”印等。
本幅自题五言诗一首：“层峦与叠壑，云深万木稠。惊泉飞岭外，猿鹤静无俦。中有幽人居，傍溪而临流。日夕潭佳语，愿随鹿豕游。大江天一线，来往贾人舟。何如道人意，无欲自优游。癸卯秋九月，过幽闲精舍写此以志其怀焉。天壤石溪残道者。”钤“石溪”、“白秃”、“介丘”印三方。 收藏印：“雪盦铭心之品”、“张大千印”等。
自题诗日：“苍翠凌天半，松风晨夕吹，飞泉悬树杪，清磬彻山陲，屋居摩崖立，花明倚硐披，剥苔看断碣，追旧起馀思，游迹千年在，风规百世期，幸从清课后，笔砚亦相宜。雾气隐朝晖，疏村入翠微，路随流水转，人自半天归，树古藤偏坠，秋深雨渐稀，坐来诸境了，心事托天机。”款署：“时在庚子深秋，石溪残道人记写。”
题识：绣岭宫前西日晖，忽惊岚气上人衣。人家隔岸留残照，楼阁经年掩翠微。游子不知秋已暮，蹇驴直与世相违。何当写我临流处，黄石桥头看钓矶。千尺飞流落半空，散为烟雨尽蒙蒙。草堂留在匡庐曲，头白归来睡霭中。辛丑（1661年）秋八月华公北归留此纸属余涂之，幽栖石溪残道人。
浙江（弘仁） 弘 仁(1610-1664)，清画家。俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟。明亡后于福建武夷山出家为僧，字渐江，号梅花古衲。安徽歙县人。为清初四画僧之一。擅画山水，初学宋人，晚法萧云从、倪瓒，笔法清刚简逸，意趣高洁俊雅。尤好绘黄山松石，为'新安画派'创始人，和查士标、孙逸、汪立瑞等四人并称'新安四大家'。兼写梅竹，工诗。存世作品有《枯槎短荻图》《西岩松雪图》《黄海松石图》等。著有《画偈》。
雨余柳色图
西岩松雪图
疏泉洗研图卷
黄海松石图
西溪萧寺图 立轴
柯木山水
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