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| 游戏在不同时代也有不同的玩法，但是从本质上说，它是人际间进行的一种社会活动……在游戏中，人对玩具的亲近倘若超过对人的亲近，就会弱化人的社会交往能力，无形中减弱人的社会属性。从这点而言，那些年我们玩过的游戏虽然简陋，却可能更接近游戏的本质吧。 （图片来自网络） 那些年，我们的游戏主战场在弄堂里。旧式里弄的主弄和横弄四通八达，是孩童的乐园。我们从前弄堂进，后弄堂出，从自家前门天井、客堂进，从后门灶披间出，追逐打闹，嬉戏玩耍（主要是“官兵捉强盗”）。直到夜幕悄悄降临，弄堂里昏黄的灯光亮起，各家父母“阿五头、小六子快点回家吃饭喽”的呼唤声此起彼伏，才一头汗水地回家。缺少玩具的年代，却成全了人和人交往的机会。现在的孩子，物质上丰裕了，整天和手机、变形金刚等机械玩耍，却缺少互相打闹带来的别样的欢娱。有心理学家对孩子的喜欢打架作过人性化的解释，认为孩子离开母亲怀抱以后产生了皮肤饥饿，打闹行为实质上是一种心理补偿。以此推理，越是没父母疼的孩子越喜欢打架，似乎更可以理解了。
玩耍是孩子的天性，虽然常常赤手空拳，但照样可以忙得不亦乐乎。我们玩过跳“山羊”，做“山羊”的，站直弯腰90度，跳者一段助跑后借势双手撑在“山羊”的背上跳过去，然后互换角色。这游戏要求“山羊”撑得住分量，练的是腿部和腰部的肌肉。而跳者练的是手臂肌肉，练的是手脚并用的协调性。还有“斗鸡”，玩伴们把一条小腿抬起来，搁在另一条腿的膝盖之上，用手扶着形成一个由肌肉和骨架组成的可以战斗的三角，以金鸡独立的方式蹦跳着与对手搏杀，那战斗的三角或撞或顶或撬或压，互相角力，双方比的是力量，比的是技巧，比的是耐力，是斗志。“斗鸡”既可一对一斗，也可一对多斗，也可多对多斗，大冬天一场斗下来，汗流浃背，内里的棉毛衫裤都会湿透。 最“野蛮”的要算摔跤，一群“野小人”的青春荷尔蒙在肉搏中尽情挥霍。没有教练就在“战争”中学习“战争”，“大背包”“小背包”“扫堂腿”“锁手”“伴腿”“反关节擒拿”等技巧性的动作就这么无师自通。“文革”中武斗之风席卷而来，凡是打架时小有名气的必然要在各里弄间窜访，以期得到邻里江湖的确认，倘有不服，或单打独斗，或约架群殴，争立山头。弄堂里时兴练身体也与此背景有关。没有器材就自制，练臂力的哑铃是水泥浇制的，练胸肌的杠铃有时就用三轮车的轮轴和两个轮胎代替，练完后相互秀肌肉，和现在的健身房也不差什么。 弄堂里也有文雅的体育活动，比如打乒乓，而所谓的台，只是水泥的洗衣台，拿两块砖，中间架上一根细竹竿就能开打了。至于乒乓板，常常是不贴海绵胶皮的光板，乒乒乓乓不一会儿就把球打裂了。还有就是打三毛球，三根鸡毛插在一个圆形橡皮包着的软木中，学名大概叫板羽球。比赛为六分制，赢者续打，摆大王，输者下场，轮流上阵。有一天我超水平发挥，连续摆大王几个小时不下场，谁料乐极生悲，当天晚上即发烧到39点8度，烧几天不退，住进了仁济医院，诊断下来是急性淋巴结炎。脸朝天花板卧床一个多星期，烧退后下床，小腿肚还直发抖。老话说，祸兮福所倚，在养病期间我才知道食品中还有麦乳精、蜂皇浆什么的，麦乳精不仅可以调一调冲水喝，还可以趁大人不注意，不动声色地直接舀一勺放进嘴里不声不响地泯着吃，偷着独享满口的香甜。 更文气的是斗火柴棒——自来火棒头。那时家家都有火柴，不抽烟的人家，每天也要生煤球炉子的，用过的自来火棒头就成为游戏工具。火柴棒有粗有细，材质上也有些许差异，斗棒头，就是比谁手里的棒头坚韧。一根棒头支撑在食指和拇指之间，双方各支一根对顶，断裂的输，斗赢的那根就是“大王”，为了保护“大王”，增加“大王”的成色和威风，我们会把画图的蜡笔为“大王”上色，既漂亮，又增加了“大王”的善斗性。所以闲暇时在地上捡拾用过的自来火棒头也是小伙伴们的“功课”。 放学后 那些年，我们的游戏成本低，受客观条件限制少，好多游戏男女皆宜。每天下午放学回家后，书包一丢，弄堂里各种游戏就登场了。很多是在弄堂的水泥地上玩的，可谓是接足了地气——掴香烟牌子、打弹子、跳格子造房子、顶橄榄核子，顶石卵子等等，不一而足。 上世纪初从欧美引进的香烟，都是软包装的，为了使烟盒挺括些，也为了做广告的需要，后来就在软烟盒中衬一张硬纸片。纸片上有彩色图案，内容有戏曲类的，古典文学类的，仕女类的，服饰、花卉类的等等，这硬纸片就成了我们玩乐的香烟牌子。玩法是将一张香烟牌子放在地上，对方手持一张香烟牌子用力掴向地上的那张，如果地上的那张被掴得翻过来，掴者就赢了，就能把地上那张据为己有。赢得多的就常常把所有的战利品捏在手上在同伴中游走，既有炫耀之得意，又有挑战之威风。 所谓打弹子就是将一颗玻璃弹子放在地上，人取蹲位或取站位，将一颗弹子捏在手上用拇指弹出，击中地上的那颗为赢，并赢得弹中的那颗。那时的弹子有实心的和花心的，在我们的眼里都是稀罕的玩物，尊称其为水晶玻璃弹子，即使这些弹子被打得表面千疮百孔了，也舍不得丢弃。 跳格子造房子的玩法更简单，用白粉笔在地上划出一个个方格子，玩者或用双脚并脚跳，或用单脚跳，要求都跳在格子内，跳进的格子多者为胜。这种游戏最伤的是鞋子，鞋底在水泥地上磨薄磨破了，鞋尖被脚趾顶穿了，让不少人家的父母心疼不已。 吃剩的橄榄核子和捡拾来的石卵子也都是我们的宝贝玩具。把一颗橄榄核子或石卵子放在地上，人站直了用另一颗瞄准地上的那颗落下去，把地上的砸得移位了就获胜。 当然女孩子更青睐的是踢毽子、跳绳子等，值得庆幸的是这两种游戏延续至今依然不衰。最近，我还在网上看到彩色的游戏棒又复活了，成为家长和孩子共玩的亲子游戏，继续时髦。 这里还值得提一下以备忘的，是当年流行在女孩子中的翻麻将牌子。用布料做成一寸见方的小布袋，里面装上沙子或者小石子，也有装进赤豆、绿豆、米粒的，分量依个人喜好的为准。游戏时，桌上放着数块麻将牌，玩时一手将小布袋扔向空中，另一手要在布袋落下之前迅速地将桌上的麻将牌翻个身，同时用手接住掉下的布袋，依此往复将桌上的麻将牌全部翻一遍，抛布袋数少者胜。当然其间如果布袋落下未接住立马就输了。这个游戏能够考验游戏者的身手敏捷度。 那些年没什么钱买玩具，但是却激发了人就地取材、“无中生有”的创造性。做功课无聊了，撕下一张废纸，用手折叠出一只飞机，张嘴在机头上哈口气，祈愿它飞得高远，然后奔跑两步将纸飞机“咻——”地送出去，拉出一条漂亮的弧线（胡乱打转到一头栽下去也是常有的）。吃剩的药水瓶里放上肥皂水，一根吸管将肥皂水吸进管里，然后噘起小嘴吹出一个个肥皂泡飞向空中，看着多姿多彩的肥皂泡在太阳光里飘逸，心里祈愿梦幻般的泡泡不要在眼前破灭，看着身边比自己还小的懵懂小儿追逐奔跑……现在每次在一些景点看到游客买了鸽食喂鸽子，让一群鸽子绕膝逐食的场景，甚至微信圈里撒红包让朋友们争着抢，我总会在脑子里将它和小时候吹肥皂泡，起蓬头，让人追逐嬉闹的情景叠加在一起——年代虽然不一样，人的本性还是差不多的啊。 四季轮回的歌 春秋两季，有风的日子里，我们会自己动手制作简易的风筝，将其称呼为鹞子。制作路线很简约——弄来一些有韧性的稍厚实的纸，将其剪成平行四边形的几何图形，用两根细竹片呈十字交叉将纸片四角粘牢，然后取一些废纸剪成长条，首尾相接为鹞子粘出长长的尾巴，最后在竹片十字交叉处系上绳头。趁着有风，我们拿着自制的鹞子，到人民广场迎着风跑起来，边跑边放线，让身后的鹞子尽可能地飞向蓝天。鹞子飞到一定高度后就站定，将业已绷紧的线紧紧地捏在小拳头里，目光紧紧随着高远的鹞子，生怕它断线飞走。巡看飞得最高的那个伙伴，脸上的神情一定是肃穆端庄的，但是内心的得意和满足却藏也藏不住。 其实古人讲的玩物丧志也有失之偏颇之处，那些年的不少游戏都锻炼了我们的体力、毅力，有的还具有相当的竞技性。其中有代表性的是滚马桶圈——听来名称不雅，但玩好了不易。马桶圈就是箍马桶的铁圈，玩伴们用铁丝做一个弯钩，将马桶圈立起来，手持铁丝钩将圈钩住，然后边走边推着圈向前滚动，圈倒下即输。游戏虽简单，但难在持久。要求腿脚有力，步伐稳健，动作协调，人、钩、圈一体，手上要有软硬劲，眼睛要注意路面的平整，小心避开坑坑洼洼，即使碰到了磕磕绊绊也要及时调整，恢复平衡。有一次，小伙伴们比赛，其中的高手竟然从人民广场出发，一路将马桶圈滚到杨浦区，这是令今人难以想象的一个记录，也是难有机会复制的一个“壮举”。 当然，当年也不尽然都是些不花钱的“穷白相”。比如斗蟋蟀，有些小钱就会混到连云路的花鸟市场上买几只玩。一般要挑头大些的，因为头大牙齿也大；还要挑腿长些的，因为腿长扒得稳，抓地的力量也大，不容易被斗翻。有时候小伙伴们也会约着去公园里或城郊结合部捉蟋蟀，不过最远也就从市中心走到现在的静安区的彭浦新村。我们在石头缝里翻找，因为据说石头缝里的虫子比泥地里的凶悍。侥幸捉到了几只，放入小的竹筒里，再放些饭粒进去，用棉花将管口塞住。斗蟋蟀时，斗者双方都小心翼翼地拿出小竹管，将自己的宝贝稀罕物倒入盆中，中间人用丝草引逗双方战将，勾引它们露出“獠牙”，振翅亮相，进入厮杀。几个回合下来，总有败下阵来的，输得惨的，会被胜者甩出盆外，有的还会被咬断一条腿。有时输的一方主人不买账，就会“作法”，把自己的爱将捧在手心，向空中抛三下，再放入盆中。此时败将有可能会斗志再起，重新投入厮杀，不过胜算其实不大多。 到了夏天，时兴养热带鱼了，弄堂里总有人自己做鱼缸，用铁皮架子，买来两毫米厚的切割好一定尺寸的玻璃，用白水泥做粘结材料，简陋的鱼缸只要不漏水就行。之所以从养金鱼到养热带鱼，是因为大家觉得热带鱼漂亮，其中色彩最绚丽的当数孔雀鱼，可能因了繁殖快，所以价格便宜。可惜到了冬天，由于当年都没有保温措施，这些鱼儿往往无疾而终，只好来年重新再养。 游戏是不分年龄的，任何年龄段的人都有游戏的兴趣。虽然有人喜欢独乐乐，有人喜欢众乐乐。游戏在不同时代也有不同的玩法，但是从本质上说，它是人际间进行的一种社会活动。游戏促进着人际交往，一些人文思想、情感，在游戏的过程中会得到潜移默化的滋养。游戏的器具充其量只是媒介，重要的还是人，是人与人面对面的接触交流。在游戏中，人对玩具的亲近倘若超过对人的亲近，就会弱化人的社会交往能力，无形中减弱人的社会属性。从这点而言，那些年我们玩过的游戏虽然简陋，却可能更接近游戏的本质吧。 本文刊于2016年5月31日《文汇报·笔会》 …………………………………………… |
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