《周而不比》要点整理

第八课  《周而不比》要点整理

（一）关于“周而不比”

1．周而不比的含义：周而不比是“群而不党”、“和而不同”，即交往应有一定的原则。君子在集体生活中，与他人和睦相处，关系融洽，普遍团结人而不搞宗派，不拉小团体，不结党营私。

2．要做到周而不比，一要胸襟宽广，“四海之内皆兄弟也”；二要以道义为重，做人讲忠信，办事讲原则，不惟利是图。

（二）关于“矜而不争”

1．矜而不争的意思是：庄重自持但不争强好胜。

2．孔子认为君子有“仁德”之心，君子不争，不是说没有进取心，而是有进取心但不斤斤计较。

（三）关于君子“择友”

1．择友标准：“友直，友谅，友多闻”，即应该与正直、诚信、博学多闻的人交朋友，而不是与谄媚逢迎、虚伪不一、夸夸其谈的人相交。  2．交往方式：以文会友，以友辅仁。   3．交往尺度：不以言举人，不以人废言。（人言并举）；给朋友提意见和建议，适可而止。

（四）关于“以直报怨，以德报德”：

1．“以直报怨，以德报德”，即用正直来回报仇怨，用恩德来回报恩德。这是孔子的恩仇观。

2．相对而言，“以德报怨”显得无原则，太宽厚；法家的“以牙还牙”“以怨报怨”显得太偏狭，冤冤相报，不利于社会稳定，    3．“以直报怨，以德报德”是一种较高的境界。

（五）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

请说说为什么“躬自厚而薄责于人”就能“远怨”？

答：（1）“躬自厚而薄责于人”的意思就是严于律己，宽以待人。   （2）“严于律己”能树立威信，“宽以待人”能建立友谊。这样做自然就不会招致别人的怨恨。

（六）子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

 “久而敬之”的“之”所指代的对象有两种说法：一说指晏子，一说指晏所交之人。你认为哪种说法更为合理？请陈述理由。

答:我认为理解为晏子更为合理。

（1）一个人善于交往的表现，其中包含着交往方法、技巧的问题。事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”讲的都是在与人交往中要保持适当距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。这也就是说“君子之交淡如水”。

（2）这样，能使别人长时间保持对自己的敬意，所以此处“之”所指的对象是晏子。

（七）子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

1.前两章都涉及了交友的一个原则，这个原则是什么？

答：朋友相处勿烦琐无度，忠言相劝，适可而止，不听就作罢。

2.孔子和曾子的交友之道有什么不同？你怎样评价他们的交友之道？

答：孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，强调自主平等真诚的独立人格；曾子从交友的方式出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。

两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚；曾子侧重交友的方法。两人追求的要义是一致的。