比凌迟更残酷的刑罚，不是车裂不是镬烹，而是它！让人不寒而栗！

众所周知，古代的刑罚相比于今日，不但花样繁多，且手段极其苛刻残忍，非常的不人道。究其缘由，其实并非是源自人们内心的杀戮欲望，而是原始社会中食人的习俗一流，所以他们对于各类刑罚，其实都是从烹饪的角度上考虑的。例如“脯”刑，就是将人制成肉干，再比如“镬烹”刑，就是直接将人煮在锅里，制成人肉羹。

古代的刑罚，因为其极其不人道，总让人感到恶心，“腰斩”也是这类刑罚之一，这种酷刑的特点就是，将一个完整的人，从腰部生生切断，从而达到“手足异处”的效果。很多人都知道开封府里有三口铡刀，但是基本上都认为那是用来砍头的，但实际上它们是用于腰斩的。

考虑到这种酷刑极其不人道，在清朝雍正帝时期，终于得以废除，但最后一个动用腰斩刑罚之人，也恰恰就是雍正帝。当时正值国家举行新一届的科举考试，为了保证成绩可信，雍正帝专门委派了他非常信任的大臣俞鸿图担任主考官一职。此人办事向来谨慎小心，也合乎规矩，他在接到这一重任之后，立即摒除了所有的对外交流的机会。他对考试文书保管的极其小心，严格的按照规定执行，保证考题不会遭到外泄。

只可惜他虽然回避了外人的打扰，但是却不能提防自己家人的算计。他的一位妾室在了解到情况后，接着为其侍寝的机会，与府里的侍卫串通一气，将考题偷出，然后拿到外面叫价变卖。这一过程俞鸿图完全不知情，他大概怎么也想不到，自己家里内部会出现这么大的纰漏。

纸终究是包不住火的，很快这件事情便败露了出去，雍正帝得知情况后大发雷霆，他认为这是俞鸿图监管不力才导致科举的试题遭到泄露。一气之下，他便下令以腰斩之刑，处死俞鸿图，而且专门选定执行人是与余家有联姻关系的邹士恒。他想看看官员之间是否有严重的互相包庇的现象，其次也是要告诉世人，就算是有亲戚关系，在面对大是大非的问题上，也应该要做到“六亲不认”，这是为官的一种基本素养。

很快，俞鸿图等人行刑的时候就到了，当时流行给刽子手一定的银两，作为“规费”，这样在行刑的时候，可以保证能够一刀切中要害，使人能够瞬间死亡，而不用承受巨大的痛苦。但是当时由于余家牵连的人比较多，整个家族已经乱成了一锅粥，因此也就无暇顾及这一点，结果行刑的时候，刽子手虽然将俞鸿图腰斩，但是其意识依旧残存了许久。

据记载，他当时在刑场因为疼痛而来回的打滚，后来又蘸着自己的血，在地面上了接连写下了七个“惨”字，这种极为不人道的刑罚，让围观的人群不寒而栗。

说起来，虽然科举的试题遭到了泄露，但其实跟俞鸿图的关联并不大，他最多也就算是保管不利。而事实上面对自己的家人，恐怕就算他保密工作做的再好，也终是有疏忽的时候，这乃是人之常情。

但是，雍正在处理这件事情的态度上，却并非如此，在他看来，科举试题遭到泄露，是坚决不允许的，现在既然事情已经发生了，那么就必须要有一个人来承担这一问题。显然如果只追责余家的那名妾室和侍卫的话，就无法彰显这件事情的严重性，而如果讲这件事的主要过错归结到俞鸿图身上的话，刚好能够起到警示世人的作用，所以他不但要罚，而且要重重的罚。

俞鸿图心里大概也非常的屈辱，因为本来他的罪责也不至于死刑，就算是要被处斩，也不应该用腰斩如此不人道的刑罚。他在地上写惨字的时候，心里更多的是对这一刑罚和对雍正的不满。

对于他这种惨状，感受最深的应当是当时的监斩官邹士恒，眼看着自己的亲家就这样惨死在了自己的面前，对于他内心的触动，应该是非常深刻的。事后，他将这次监斩的种种情形，完整的复述给了雍正帝听，在了解到这一刑罚的残酷之后，雍正帝本人也觉着实在是太不人道，心里非常受到触动。后来，经过认真的考虑和分析，终于决定取消这一刑罚，以后禁止再用腰斩之刑。

如果史料的记载没有出现失误的话，那么这一从周朝就流传下来的古老刑罚，终于是在雍正年间，画上了一个句号。

文|峰揽山川|山川文社