对联格律与对联创作漫谈（之一）

悟痴 2016-06-06

展开全文

对联格律与对联创作漫谈（之一）

齐应凯

对联，俗称对子，雅称楹联，是中华国粹之一，和律诗、国画、京剧、书法等一样，都属于中国的国粹，为汉语言文字所独具的特殊功能，任何外国的拼音文字都无法望其项背。其骈联对偶、字正腔圆，为任何一种中国文化之外的语言和文字无从参照、无从仿拟。大凡中国人，都知道对联，也见过对联，但是并不一定人人都真正懂得对联的奥妙所在。写过文章的人大体都知道，篇幅越短越难写，要用区区两行字完成一篇作品，表达一种心声，营造一种意境，就已经不易，何况对联和诗词一样还有许多特殊的讲究。正是有了诸多的讲究，它才与其它文学门类相区别而自成一体，蔚然独立于文学之林。从文字的运用来看, 它比较集中地体现和表达了汉字的特色与优点，不愧是开在汉文学之树上的一朵奇葩。对联与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。她独特的艺术魅力，赢得世界关注。楹联的生命力极强，千百年来一直兴盛不衰，既为高人雅士所钟爱垂青，又为普通百姓所喜闻乐见。

民国以前，孩童启蒙读物就是各种训练儿童应对、掌握声韵格律的书籍，例如《声律启蒙》、《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等等，为的是让孩童从中得到语音、词汇、修辞的训练。那时，“云对雨，雪对风，晚照对晴空”之类的琅琅上口、如唱歌般的语言，为许多人所熟稔和牢记。新中国以后，基础教育备受摧残，传统文化不受重视，国学基础越来越薄弱。近年来，随着国学热的再度兴起，对联也同其他古典文学一样受到很多人的青睐，其对称美、音乐美、凝练美、意境美、哲理美、谐趣美和视觉美激发了人们对它的由衷热爱，其修身养性、抒发情怀、祈祥祝福、装点厅堂、烘托年节、渲染景观、哀挽亲朋、酬赠宾客、庆生祝寿、怀古颂今、征答交际、广告宣传的功能和作用更加得以显示。曹雪芹在《红楼梦》第十七回中曾借贾政之口说道：“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花树山水，也断不能生色。” 此话很有见地。试想，如果只有幽静的佛殿书院，典雅的画阁芳苑，奇异的仙窟名泉，却无名联妙对相衬，纵是鬼斧神工，也觉美中不足。如有美字奇联相配，则会使景观大增光彩，令人留连忘返。从明代起，题联之风大盛，墨客游人在游山玩水，访胜寻古之际，触景生情，题诗题联，留于后世。

对联既可阅古今，壮观瞻，激诗情，又可生妙趣，添游兴，长知识，是一种寓教于乐的好形式，使人在不知不觉之中，开阔了艺术视野。有时一副好联，竟使游人流连忘返，增添游兴，难以忘怀。其运用范围，则如我在《楹联赋》中所言：“广布于天南地北，大行于中外古今。山河胜迹，书籍文章，庙堂殿宇，寺观楼亭，五行八作，三教九流，无处不见其踪，无时不烙其印。或雄浑大气，或隽永空灵；或婉约绮丽，或豪放恢弘；或富含哲理，或饱蘸深情。出身于阳春白雪，取悦于下里巴人。妇孺皆知，老少皆欣。微言大义，自立一门。并驾于诗词曲赋，流芳于春夏秋冬。”

对联绝非简单的两行字数相等的文字，其之所以能够成为国粹，确有其内在的韵律和规则。正如我在《楹联赋》中所言：“对非小道，讲情真律切；联本大观，见万象包容。惟其精粹，喜爱者多，通晓者寡，撰作者稀。惟出于心，发于情，贯于气，明于理，可入其门，通其律，感其韵，悟其神。”渊博的文史学家周渤先生曾经讲道：“在中国文学各种有韵之文的体裁中，如骈文、诗词、赋铭，都要以对联为基础，所以过去的读书人，无不以对对子为基本功。这门基本功练好了，才能进入各种体裁的领域。”诗词有诗词格律，对联亦有联律。因此，对于对联格律，不仅撰写对联的人要学，就是不撰写对联的人，书法家、报刊编辑、园林管理者，以及文化宣传部门的人，特别是那些把关者，都应当学，都应当懂得一点对联格律常识。特别是作为历史文化名城的延安文化人，更应当知道一些对联常识。

楹联包含于对联的大概念之中,是对联的一个分支。对联与楹联应为属种关系,也就是母子关系。若以楹联来代表对联,未尝不可。

一、对联的格律与禁忌

（一）对仗的要求
　　诗词有格律，骈文有规矩。对联是从骈文、诗词衍变而来，所以对联也有格律。既对又联，方为对联。对立与统一是对联的特点和本源，对联的格律，首先就是要对仗。所谓对仗，就是严格的对偶，像古代仪仗队排列两行，手持仪仗，两两相对。对联对仗的格律要求有如下六项：
　　1、字数相等。对联可短可长。不管长短，上下联的字数必须相等，上联（出句）是多少字，下联（对句）也应当是多少字。如果字数不相等，除极特殊情况，便不成为对联。这是对联最起码的一条要求，也是最容易做到的一条要求。但是，字数相等的两行字却未必都是对联，不管它意境如何，不符合联律的都不能称之为对联。例如：虚心使人进步，骄傲使人落后；好好学习，天天向上；等等。意思很好，但不是对联，有的只能划入格言类。
　　2、句式一致。这里所说的句式，指句子节奏形式。上下联相对的句子，节奏形式应当相同。节奏本是音乐术语，指各种音响有一定规律的长短强弱的交替组合。在对联中，可以表示为音义的停顿。相同字数的句子，可以有不同的节奏形式。如五言联的节奏形式就不只一种：
　　“二三”式：

欲知｜千古事；

须读｜五车书。
　　
　　“二一二”式：

挥毫｜呈｜锦绣；
　　　　　　　　

落纸｜若｜云烟。
　　
　　“二一一一”式：

三强｜韩｜赵｜魏；
　　　　　　　　　

九章｜勾｜股｜弦。
　　
　　“一四”式：

养｜天地正气；
　　　　　　　

法｜古今完人。
　　稍长的对联，半联不只一句，上下联句子字数和节奏形式都必须一致。如爱新觉罗·玄烨即康熙帝题避暑山庄锤峰落照联：
　　岚气湿青屏，天际遥看烟树色；
　　水光浮素练，风中时听石泉声。
　　上下联都是“二一二，二二三”式。
　　清赵藩题成都武侯祠联：
　　能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；
　　不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。
　　上下联都是“一二，一四，四三”式。(细分“一四”可作“一二二”，“四三”可作“二二一二”。)

几十字、数百上千字的长联，都应当做到上下联句式一致。(有时自对例外)
　　3、词性相当。词性，或说词类，在上下联对应位置，应当相同或相近。在现代汉语中，词可分为十一类：名词、动词、形容词、数词、量词、代词，以上属实词；副词、介词、连词、助词、叹词，以上属虚词。对仗要求，原则上是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词，以此类推。传统对仗习惯，有更严格的要求，又有宽松的地方。更严格的要求是，名词还分若干小类：天文、地理、宫室、器物、草木、鸟兽、形体、人事、人伦等等，一般要求小类相同或相近的词相对。宽松的是，不要求连词对连词，介词对介词，基本上把现在的副、连、介、助、叹等虚词看作一类，可以彼此相对。古代划分的“实字”、“虚字”，跟现在的实词、虚词不尽相同。如古代把某些动词和某些形容词归入虚字，所以某些动词与某些形容词相对也是可以的。
　　对仗有工对和宽对之分。工对，原则上相对的词要词性和词的小类相同，宽对，原则上也要词性相同。上下联词性完全相同的对联不少。如清杨昌浚题西湖湖心亭联：
　　新　　　水　　　影　　　摇　　　双　　　槛　　　碧；
　　形容词　名词　　名词　　动词　　数词　　名词　形容词
　　
　　　旧　　　山　　　光　　　映　　　四　　　围　　　青。
　　形容词　名词　　名词　　动词　　数词　　名词　形容词
上下联词类大体相同，虽有不同但是相当，这样的对联很多。如林则徐赠湖南某知县联：
　　　一　　县　　好　　　山　　留　　客　　　住；
　　数词　名词形容词　名词　动词　名词　　动词
　　
　　　五　　溪　　秋　　　水　　为　　君　　　清
　　数词　名词　名词　　名词　介词　代词　形容词
　　
　　这副七言联，有三处是同类词相对，即数词“一”与“五”，名词“县”与“溪”，名词“山”与“水”；其余四处相对的词，词性就不相同，“好”与“秋”，“客”与“君”，“住”与“清”只是词性相当，而动词“留”与介词“为”相离较远。可是我们读来，仍然感觉这副对联不错，对仗好，因为它还合乎对仗的其他要求。
　　4、结构相应。这是说上下联在语法结构上互相照应，彼此对称。
词和词组构成的方式多种多样，有联合结构、偏正结构、主谓结构、动宾结构、动补结构、介宾结构等。上下联相对的词或词组，最好是联合结构对联合结构，偏正结构对偏正结构，主谓结构对主谓结构，依此类推。如不能做到结构相同，也要做到结构相近，如联合结构对偏正结构。对应，至少要求词或词组字数相等，二字结构对二字结构，三字结构对三字结构。句子的成分，有主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。结构相应，还要求主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语，依此类推。仍以林则徐赠湖南某知县联为例，看其语法结构，大致情况如下：
　　一　　　县　　好　　　山　　留　　客　　住；
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　偏正结构　　　偏正结构　　　　动宾结构
　　　└────┬────┘　　└──┬──┘
　　　　　　主语部分　　　　　　　谓语部分
　　
　　五　　　溪　　秋　　　水　　为　　君　　清。
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　偏正结构　　　偏正结构　　　　介宾结构
　　　└────┬────┘　　└──┬──┘
　　　　　　主语部分　　　　　　　谓语部分
　　
“好”与“秋”虽然词性不同，但是“好山”与“秋水”都是偏正结构，同类结构相对。“留客住”与“为君清”虽然结构类别不同，但是大致对应。上下联是主语“好山”对主语“秋水”，定语“一县”对定语“五溪”，主语部分对主语部分，谓语部分对谓语部分。
　　又如于右任赠蒋经国联：
　　计　　　利　　当　　　计　　天　　下　　利；
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　动宾结构　　　偏正结构　　　　偏正结构
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　　主语　　　　　谓语　　　　　　宾语
　　
　　求　　　名　　应　　　求　　万　　世　　名。
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　动宾结构　　　偏正结构　　　　偏正结构
　　└─┬─┘　　└─┬─┘　　└──┬──┘
　　　主语　　　　　谓语　　　　　　宾语
　此联上下联语法结构完全相同，自然是结构相应的。病例：

春回大地诗行绿；

日耀长天九万里。（词性不对仗，结构不相称）

春回大地诗行绿；

彩笔喜描画卷红。（词性不对仗，结构不相称）

春回大地诗行绿；

莺歌燕舞山河新。（词性不对仗，结构不相称）
有个叫徐少华的人，自称大学文化程度，高级政工师，曾任某大学兼职教授、某杂志常务副总编等职。不懂对联格律，偏喜好作联，致使闹出了笑话，下面就将他自创的拙联举例分析：

（1）边关服役期间春节撰思乡联：

居戈壁，常闻金鸡喔喔报春晓；

登红山，遥望彩风翩翩正腾飞。

红山为部队旁边一座山名，在新疆天山山脉南麓。金鸡借指宝鸡，彩凤借指凤翔。除了上下联字数相同，上联仄收，下联平收外，可以说几无是处。

一是意境粗俗浅陋，缺乏虎豹雄师、赳赳武夫、为国戍守的边关将士的豪情悲歌；

二是上下联意思基本合掌，这是对联之大忌；

三是“戈壁”是泛称，“红山”是专指，对不住；“喔喔”是象声词，“翩翩”是形容词，不对仗；“报春晓”与“正腾飞”不伦不类，春晓是主谓结构名词词组，腾飞是并列结构动词词组。牛头不对马嘴！报是动词，正是副词，对不上。还在后注什么，宝鸡是市，凤翔是县，二者属包涵关系，能对么？

四是语言逻辑上有问题，在戈壁、红山上能听到金鸡和彩凤的声音吗？

五是平仄关系方面，也是出律之处，如腾字处必须为仄声，而现在为平声。
（2）祝苟珍老师六十大寿联：

学富艺精，为国育才，手栽桃李三千树；

德高望重，与人以善，心照日月四十年。
“为国育才”怎么能对“与人以善”？首先是“为国育才”是介宾词组，“与人以善”是动补结构，“育才”怎么对“以善”？；如果把“与人以善”换成“以善与人”结构就可对了，但平仄又失替了，因为“国”字古音为仄声，下联对应处必须为平声字，“十”字古音也是仄声，所以这副联只能按照古音来分析。二是月字处应为平声。

（3）赠留美工作的表弟联：

母情万端盼天涯学子归故土；

树耸千丈为华厦巨厦做栋梁。

一是词性对仗的问题：“母情”是偏正结构，“树耸”是主谓结构，“盼天涯学子”是动宾结构，“为华厦巨厦”介宾结构。天涯对华厦倒是可以，“学子”如何对“巨厦”？“故土”如何对“栋梁”？ “故土”是偏正结构，“栋梁”是并列结构，怎么对？

二是语言逻辑的问题：“母情万端”，亵渎母亲，俗不可耐！“风情万端”，一般指轻佻女子风情万种骚味四放。既然留美国工作，又怎么能说“为华厦巨厦做栋梁”？“华厦巨厦”，生造词语，读来别扭。

三是声律的问题：“故”字处应为平声，“巨厦”处应为平声。

（4）赠弟结婚嵌字联：

乖巧宜勤敬，秀阁淑女欣跨凤；

瑞云绕华堂，德门才男喜乘龙。（注：徐瑞华系弟名，陈乖勤系弟媳名。）

一是词性对仗的问题：“勤敬”按照句意是形容词，系并列结构，“华堂”是名词，系偏正结构。“乖巧”是形容词，并列结构，“瑞云”是偏正结构名词，对不上。宜字为副词。绕字为动词，对不上。

二是用词不当的问题：“秀阁淑女欣跨凤”，啥话吗？凤比喻女人，淑女何以“跨凤”？难道指同性恋？何况在结婚那样的场合，说这样的话，是多么丢人！“跨凤”是古代男人作践女人的隐语，在结婚场合由哥哥说出，多么低俗。即便将“跨凤”作正面理解，也是指男人赢得了女人的芳心，娶了美丽的女子，怎么能说“淑女欣跨凤”呢？“乘龙”是对女婿的雅称，是站在女方家庭角度说的，龙就是男儿，是女婿，“乘龙”是指女儿出嫁，哪有男方自称是“乘龙”的？况且“跨”“乘”在这种喜庆的场合说既伤风又败俗。“才男”是什么词？纯系杜撰！有“郎才”、“才子”一语，何来“才男”一说。

三是平仄方面的问题：连起码的要求都达不到。按照古音，“阁”为仄声，新音为平声，后面有淑女，那么此处的“阁”只能按新音来理解，但这么一来，“跨”字出律了，应为平声。门字也出律，应为仄声。

5、平仄相对。这是对字音声调的要求，为的是对联念来有抑扬顿挫之感，具有一种音乐美。汉字有四个声调，分为平声、仄声两类。仄，通“侧”，就是不平的意思。古代四声，是平声、上声、去声、入声，后三声是仄声。普通话四声，是阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声），前二声是平声，后二声是仄声。在当今诗词界和楹联界，遵循的声律规则是，古音今音双规并行，但要求一首诗词或一副对联，古今音不能混用，要么用古音（即《平水韵》106韵，是宋代以後使用的诗韵系统），要么用今音（即《中华新韵》十四韵，中华诗词学会编）。对于大多数初学者来讲，只要会讲普通话，就能够判别一个字词的平仄音。对于什么是《平水韵》知道大概即可。但是欣赏古代对联、诗词作品，就必须按照《平水韵》来识别平仄。有相当诗词和对联造诣的人依然喜欢用古音，例如读、菊、节、福、节、一、十、八、拨、白、德、国等等字在古音里发仄声，而在今音（普通话）里则发平声。那么，如何识别平仄呢？用今音者可查《新华字典》，用古音者可查《平水韵》。另外，网上有古今音查询软件，下载后将对联或诗句输入，一查便知。

例如我给宝塔区石村大门撰写的门联：

物阜民熙耕读第；

仄仄平平平仄仄

光今耀古秀才村。

平平仄仄仄平平

这里的“读”就用的是古音，发仄声。

诗词和对联，讲究声调的和谐铿锵，在语句里就要讲究平仄声的适当搭配。如果一长串的平声字或仄声字，声调像敲木鱼似的，势必显得单调乏味。对仗，上下联相对应的字，如果平仄声完全相同，平对平，仄对仄，也会显得单调乏味，因此要求平声对仄声，仄声对平声。不重要或次要处的字，平仄可以不拘，重要处（如节奏点所在和句末停顿处）平仄要合乎规定，基本上是“一三五不论，二四六分明”。　　
　　平仄完全相对的对联，如清顾鼎臣题联：
　　柳线莺梭，织就江南三月景；
　　仄仄平平，仄仄平平平仄仄
　　云笺雁字，传来塞北九秋书。
　　平平仄仄，平平仄仄仄平平
　　不少对联，平仄基本相对，少数或个别字平仄不对。如福建永定县高陂桥联：
　　一道飞虹，人在青云路上；
　　仄仄平平　平仄平平仄仄
　　半轮明月，家藏丹桂宫中。
　　仄平平仄　平平平仄平平
这里用的“一”用古今音皆可。一字在古音里发仄声。两句平仄完全相对，符合联律，因为字词的节奏点平仄相对。
　　对联关于平仄的格律，首先最重要的是，上联联脚即上联末尾字必须仄声，下联联脚必须平声。这是对联的铁律，不得违反。其次，多分句长联的各个分句句脚，也应当平仄交替，这样，一开一合，一抑一扬，从声韵上使对联达到完整的境地，成为一个从内容到形式都很完美的对立统一体，让读者读完感到有长长的余音余味。这是千百年来积淀成的审美惯性。如果违反，上联脚平声而下联脚仄声，人们看来一般总会觉得别扭或者压抑；如果两联脚同是仄声或是平声，除了极特殊情况以外，人们会觉得不完整，像散文中的两句，而不像对联，给人以颇大的遗憾。
　　随着时代的前进，语言的发展，现代双音词、多音词的增多，反映现实生活的对联，要求句中的字像格律诗词那样，处处讲究平仄，有时已不可能，但是联脚的字，上仄下平，应该做到。半联几个分句，句尾字，也应力求做到平仄相对。如果能够在句中、句末、联脚都能做到平仄相对，合乎规定，当然最好。