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神话新视野第9期 探索神话，云游世界，开启未来大门。 很遗憾，中国人心目中的上古昆仑神山，至今不能确定它的准确位置，所以倍感神秘。《山海经》中是这样描述昆仑山的特征： 海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非夷羿莫能上冈之岩。 昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。 你来到上古昆仑神山下，向前望去：昆仑山屹立在西北方，是天帝在下界的都城。它方圆八百多里，高一万多仞。山顶长着一棵像大树似的稻谷，高有五寻，五人合抱粗细啊。（这样的稻谷绝对是人间科技改良无法达到的粮食品种啊） 昆仑山的每一面有九口井，每眼井那是用玉石制成的围栏啊。（这么多的井说明用的的神仙特别多啊） 每一面又有九道门，门前有称作开明的神兽（虎身九个人面脑袋，难道是面向八方的九个监控器？）守卫着，这是众多天神聚集的地方。众多天神聚集之处是在八方山岩之间，赤水的岸边，只有像大羿那样本领的人才能攀上那样的山岩（所以只有羿能上去向王母求长生药，结果放飞了嫦娥）。 那么《山海经》里天帝是谁？按考证来说，帝俊得票率高，轩辕黄帝也主宰过昆仑山。 《山海经》记载：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。 看来西王母是居住在昆仑山无疑了，此山万物尽有这是多令人惊奇的描述，目前还没有一个地方敢这么说。 战国古墓里发现的《穆天子传》印证了西王母的存在，我们找到有史可载的人类登上昆仑山的传奇记述： 西周时的周穆王，同造父驾着八骏邀游天下，登上昆仑山，拜见了西王母。在昆仑山瑶池中举觞唱诗，神采奕奕。 能来到时昆仑山脚下必是大有缘分，昆仑山当得上是统领天地神山地位。历数那些带着古朴气息的神话：女娲炼石补天、西王母蟠桃盛会、嫦娥奔月、白娘子盗仙草，都与昆仑山息息相关。 另一个有史可查的姜太公，也出自昆仑山的修行。由昆仑派生出的神话成为至今华夏文明最大气、雄伟的传奇，闪烁着华夏文明源头的曙光。 我们探索与思考神话，为的是走近并理解先祖开拓的世界，寻找曾经拥有过的那个遥远而神秘的世界，希望能够从中得到启示，从而更好地开启我们的未来之门。 与昆仑神山类似的，可能只有希腊的奥林匹斯山，而《山海经》记载的昆仑山更有说服力，完全就是一个众神的家园。《山海经》记载道：“南望昆仑，其光熊熊，其气魄魄。”看来昆仑山放射光明真是光辉灿烂。 这种火焰和光明描述与《圣经》中对伊甸园的描述极为相似，伊甸园种植着生命树，而外面是火焰剑把守。而昆仑山上有羿向西王母亲求的长生药，《圣经》人类的结局是亚当和夏娃因吃智慧果被驱赶，来不及吃生命果，难道离开地方的就是…… 找遍了世界，争论的几千年，从汉武帝开始，昆仑山就成为未解之地，最后勉强把现在地图的上昆仑山命名，可与《山海经》描述的昆仑山相差太多。一切说明昆仑山最大的可能不在地球表面。 按我们前几期神话新视野推导，那么西域西藏极有可能是地心盘古世界的出入口，昆仑神山就坐落在地心盘古世界中央，为万山之祖，管理着地心盘古世界，或者那里有传说中的香巴拉古城。想一想天圆地方地理感知概念意味着什么…… 我们华夏先祖甚至整个世界的新人类，都可能是在大洪水之后来自地心世界，并且带着地心盘古世界的地理图《山海经》来到地面世界，否则为什么人类可考证的只有区区几千年文明…… 作者：坐照入神 |
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