酒与中国文化

　　中国传统文化认为，酒具有协调人际关系的功能。或者说，喝酒主要是为了处理人与人的关系，而不是处理人与自我的关系。

　　因此，中国从来就有喝酒的礼仪和规矩。但是现在包房里席位的安排，简直不伦不类，很没文化，应该改革。

 

从汉字的演化看酒

　　中国很早就有酒。

　　商代的甲骨文中就有“酒”字，有文字学家说它是这个样子的：

　　这其实不是酒，是酉。酉是盛酒的器具，因此也可以用来指代酒。

　　而且，跟酒有关系的字，也都以“酉”为部首，比如：酿酒的酿、醉酒的醉、酌酒的酌和酗酒的酗：

　　

　　此外还有酝酿、酩酊、酬酢。酬酢就是酒宴上相互敬酒，主人敬客人叫酬，客人回敬主人叫酢。还有配，是用不同的酒调出的颜色，以后才引申为配偶、配合、匹配、分配、调配。哈，原本媒婆就是调酒师。

　　当然，酉为部首的字也不都是酒。比如醍醐灌顶的醍醐，就是从酥酪中提取的奶油。酥和酪都是奶制品。即便马奶子，也不是果酒或粮食酒。

　　醋也不是，但与酒有关。实际上，醋的第一种意思是酢，也就是客人回敬主人。第二种意思才是调味品，也叫酸。

　　为什么会这样呢？有人说因为醋起源于酒糟，也有人说酒酿不好就会变成醋。古时的作坊，往往酿酒也酿醋。宋代，酒和醋都实行专卖制度，由国家垄断资源。民营企业要酿酒酿醋、卖酒卖醋，得向官方申请特许经营，还必须购买使用国企生产的酒曲，政府趁机大发横财。

　　国营酒厂直属和使用官曲酿酒的酒店，在宋代就叫正店。正店的酒成本高，价钱也高，必须促销。手段则有两个，一是在门口挂出“正店”的招牌，表示本店安全可靠，不卖假酒和劣质酒；二是在招牌旁边悬挂红栀子花灯，表示有陪酒女郎甚至色情服务。元代甚至在官酿新酒上市时组织歌女游行，类似于今天的车模。

　　在《清明上河图》中，挂红栀子花灯的正店是这个样子的：

　　不过，正店的利润还是很高，因为与官方关系密切。难怪宋代民谚云：欲得官，杀人放火受招安；欲得富，赶着行在卖酒醋。

　　行在，就是皇帝所在地。

　　天子脚下好卖酒，这个你懂的。

　　事实上，从商代起，用酒量最大的就是王室。所以，商代不但有酉，也有酒，而且字形就是这样：

　　对此，许慎《说文解字》的解释是：　　

酒，就也，所以就人性之善恶。

　　奇怪，酒与人性有什么关系？

　　不妨先讲一个故事。

　　战国时期，齐国有一个睿智的人，叫淳于髡。有一次，齐威王请他喝酒。

齐威王

先生喝多少酒才醉？

淳于髡

一斗也醉，一石也醉。

齐威王

只喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？

淳于髡

　　大王赐酒，执法官站在旁边，监察官站在背后。臣心惊胆战，诚惶诚恐，低头伏地，不到一斗就醉了。

　　父母请客，臣躬身奉酒，低眉顺眼，行礼如仪，不到两斗就醉了。

　　朋友久别重逢，高谈阔论，互诉衷肠，大约能喝五六斗。

　　乡里聚会，呼朋引类，握手言欢，相邀成对，男女杂坐，眉目传情，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪。这时喝上八斗，也不过两三分醉意。

　　再往后，夜深人静，杯盘狼藉，宽衣解带，男女同席，这时臣忘乎所以，能喝下一石。

　　结论是：酒能乱性，乐极生悲。

　　这个结论牵强附会，我甚至怀疑淳于髡有没有说过这话。实际上他表达的意思是：酒量与心情和场合有关。因此，我们应该能看出别的意义来。

　　意义在关系。