道教是我国固有的一种宗教,距今已有1000多年的历史。它与我们中囯传统文化紧密相连,深深扎根于华夏文明的沃土之中,具有鲜明的中国特色,并对中华文化的各个层面产生了深远影响。 我们上古时期的黄帝信仰、和东周时期的老子哲学,虽然有浓厚的宗教色彩,但是尚未正式形成为道教。故只能说是道教的前身,也不能说是道教的一种道派。继黄老道之后兴起的是于吉的太平道及张道陵的五斗米道。太平道在历史上只是昙花一现,汉末便已消亡。五斗米道形成了以宗教为联系纽带的教团组织,以后便成为正统道教。据历史记载,道教分立宗派,实始於宋元之间。有正一宗(张道陵)、南宗(吕纯阳)、北宗(王重阳)、真大宗(张清志)、太一宗(黄洞一)、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派等说法。 (道教三清) 全真道 金世宗大定七年(西元1167年),王重阳至山东宁海立全真庵,创立全真教。其主张儒、释、道三教合一,王重阳说:“心中端正莫生邪,三教搜来做一家”、“儒门释户道相通,三教从来一祖风”、“释道以来是一家,两般形貌理无差,”教其门徒讽诵《孝经》、《心经》、《道德经》。其教规与正一道不相同:不娶妻室,不茹荤腥,为出家道士,一般多住宫观内,以清修炼养为主要宗教生活内容。全真派在元以后发展的支派很多,其中以元邱处机(自号长春子)所开创之龙门派最为隆盛。 (全真七子) 正一派 正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分,但仍以天师道为代表,习惯上,天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上,以龙虎宗为中心,集合各符箓道派组成的一个符箓大派。 (张天师) 全真派与正一道支派 全真道、真大道、太一道,兴起於北方;正一道、净明道则兴盛於南方。真大道、太一道、净明道早已失传。明以来,道教分全真与正一两大道派,其他一切支派皆归纳於这两派之中。 全真道支派,主要是: (一)五祖派:即 道教尊奉之东华帝君王玄辅,号少阳,传少阳派; 钟离帝君钟离权(字云房),号正阳,传正阳派; 纯阳帝君吕岩(字洞宾),号纯阳,传纯阳派; 海蟾祖师刘操(字宗成),受於钟离帝君,传海蟾刘祖派; 重阳祖师王嚞,号重阳,传重阳派。 (二)北七真派:即 邱处机,号长春,传全真龙门派; 刘处玄,号长生,传全真随山派; 谭处端,号长真,传全真南无派; 马钰,号丹阳,传全真遇仙派; 郝大通,号广宁,传全真华山派; 王处一,号玉阳,传全真嵛山派; 孙不二(坤道),清静散人,传全真清静派。 (三)南五祖紫阳派:即 张紫阳(伯端)传紫阳派。 石杏林为第二代祖师, 薛道光为第三代祖师, 陈泥丸为第四代祖师, 白玉蟾为第五代祖师。 正一道支派,主要有: (一)清微派; (二)天师张虚靖所传正一派; (三)许真君传净明派; (四)真武玄武派。道教传授经籙科仪,旧分三宗,又名三山符籙,总归正一派。 (五)陈抟老祖传老华山派又名(陈氏堪舆派) (六)茅山派,上清派的正式名称。也分南北茅山道教,北茅山为创始地,南派茅山为今天广东罗浮山创始人为葛洪。上清派实际为南梁陶弘景茅山所创,故名。 |
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