《红楼梦》竟然诞生在盘山

《红楼梦》与盘山

再说到“《红楼梦》与盘山”前不能不说说土默热教授。

土默热教授首创并独力完成的关于《红楼梦》的研究的新学说。按照学术界对新学说以首创者名字命名的惯例，故称土默热红学。

土默热红学完全不同于传统红学及当今主流红学，既不属于索引派，也不属于考据派，更不属于评点、探佚派。土默热红学立足于历史分析和文学分析，对《红楼梦》小说解读提出了全新见解。土默热红学是一个完整的学术体系，对《红楼梦》创作缘起、作者真相、时间地点、故事本事、人物原型，以及评点题名、抄录问世、版本源流等，做出了全面而独到的解释。

土默热红学的核心是“洪升著书说”。康熙二十九年春，洪升在国丧期间“聚演《长生殿》断送功名到白头”，遭遇了“斥革下狱”之难后，满腔悲愤，万念俱灰，骑着一头毛驴来到京东一百四十里的盘山，去投奔自己的老朋友——盘山青沟禅院的智朴和尚，倾诉委屈，并通过“逃禅”去寻求心理解脱。《红楼梦》的创作冲动，就是在这里产生的。

（盘山-摇动石）

《红楼梦》书中的“大荒山无稽崖青埂峰”，原型是北京东郊（今隶属天津蓟县）的盘山。盘山的智朴和尚著有《盘山志》，根据这本志书的记载，这里就是“大荒山无稽崖青埂峰”！这里在清初是天下四大名山之一，盘山有“盘古寺”（被乾隆皇帝误写为“盘谷寺”）相传是盘古开天辟地的“大荒山”；盘山还有“女娲庙”，相传是“娲皇”炼五色石“补天”的地方，山中著名的“摇动石”，传说就是“娲皇”炼后未用的一块。洪昇在盘山“逃禅”期间，坐在摇动石下抚今追昔，哀叹悲己，以“大荒山无稽崖青埂峰”下那块“娲皇”炼而未用于“补天”的“五彩石”自况，也正是洪升被“革去功名”后必然产生的心理反应。

（智朴所著《盘山志》原本，故宫博物院馆藏文物。）

《红楼梦》书中的“空空道人”，原型就是盘山“青沟峰”（盘古寺）的智朴和尚，法名拙庵，人称拙和尚。因为他有僧道双重身份，所以又称拙道人。洪升与智朴和尚是老朋友，《红楼梦》书中“石兄”与“空空道人”的对话，应是洪升酝酿创作《红楼梦》时，二人在盘山对话的真实记录。《红楼梦》成书后，又是这个智朴和尚于康熙四十二年去江南扫塔，“访道求仙”，从洪升那里首先抄回来的。由“空空道人抄录问世”并改名《情僧录》的本子，是今天“立松轩”系统《石头记》版本的总源头。

(乾隆甲戌脂砚斋重评石头记)

康熙四十三年，洪升应曹寅（曹雪芹祖父）之约，到南京江宁织造府“畅演三日长生殿”。朱彝尊诗和曹寅诗曾经记载，洪升是带着《洪上舍传奇》（洪升所著《红楼梦》最初本）手稿去南京的，意图是请曹寅帮助出版。洪升在归途中不幸失足落水淹死了，书稿从此流落曹家。六十年后，曹雪芹翻出了这些手稿，感到与自己家事迹类似，引发心理共鸣，于是开始“披阅十载，增删五次”，《红楼梦》从此正式开始流传。曹雪芹传播的本子，是今天《红楼梦》白文系统版本的总源头。

本文节选自《土默热红学-<红楼梦>创作真相与作品真谛新探》,有兴趣的小伙伴可以赏读一下。