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5、儿童七岁或八岁是换乳牙的时候，一般女七男八，即一七一八之龄，叫龀龄或龀。《列子·愚公移山》：“邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。”始龀，就是刚刚八岁。儿童尚未扎起来的下垂的短发，叫垂髫。陶渊明的<桃花源记>：“黄发垂髫，并怡然自乐。”此时的儿童叫垂髫之年，也叫髫年、髫龄、龆龄。幼儿的头发扎成一对状如牛角的髫叫总角，也叫总发。《诗经卫风氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”垂髫和总角都是童年的标志，也是儿童时代的代称。女孩的总角现在还有遗留，就是梆两只朝天偏后的小辫，如丫字头，所以小女孩就叫丫头了。丫环本来就是丫鬟，是一种束发的形式。《礼记》中还有“人生十年曰幼，学。”的说法，本义应该是十岁叫幼年、幼龄开始学习，后来人也有把幼学之年指十岁。 6、金钗之年：女子十二岁。豆寇：女子十二三岁。出于杜牧诗：“娉娉婷婷十三余，豆寇梢头二月初。”也说豆寇少女豆寇年华。女子十五岁及笄，是成年的标志，也叫及笄之年。碧玉年华：女子十六岁，也叫破瓜之年。桃李年华：女子二十岁。女子出嫁时称为摽梅之年，出自《诗经摽有梅》。花信之年，女子二十四岁，为女子的壮年、盛年，古人认为一年有“二十四番花信风”。相当于今天所说的成熟的少妇；而现代所谓成熟的少妇，如果是三十岁，在古代已经是“半老徐娘”了。徐娘名徐昭佩,是南朝梁元帝的妃子。她年过芳龄,却还着意打扮,风风骚骚,极不得体。于是,有人说:“徐娘半老,犹尚多情。”见报上“40岁的女人，谁是半老徐娘？”的题目，却掉旧有的贬义外，在古代四十岁，早已是黄脸婆、老妪而不仅仅是半老了。 7、“束发”作为脱离童年的标志，也是青少年的代称。此时将头发盘于头顶，故称。女子已经是成年，等待婚嫁，男子则要就学。《大戴礼记》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”13岁又叫舞勺之年，15岁又叫舞象之年。《礼记·内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童舞象，学射御。成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”古代男子20岁才正式成年，《礼记·曲礼》：“二十曰弱冠。”20岁行加冠礼，叫弱冠，及冠简称冠，加冠前称为童子。《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩。”成年男子也叫丁男，成年女子也叫丁女，一般说丁多指男，如抓壮丁、摊丁入亩等。男子正常结婚叫有室之年，因为古人认为“男以女为室，女以男为家”。
8、《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”孔子是古代圣人，他的这句话对古代年龄代称影响极大。后世因此而把而立当作三十岁的代称，也叫而立之年。把不惑当作四十岁的代称。把知命当作五十岁的代称。知命即知天命二义：一指神所预定的命运；一指自然和社会的客观规律。同理，耳顺指六十岁。不逾矩之年指七十岁。那十五呢，也有人说是志学之年。
9、《礼记·曲礼上》“五十曰艾。”头发苍白如艾草之色，故称艾年。《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。花甲指六十岁。天干地支循环一周叫周甲，也叫花甲。古稀指七十岁。杜甫诗：“酒债寻常到处有，人生七十古来稀。”。耄耋之年：耄，七八十岁。耋，八九十岁。杖朝之年指八十岁。黄发指老人。老人长出黄色头发，是有寿之征。鲐背之年指九十岁，身上生老年斑如鲐鱼之背，故称。合起来就是“鲐背黄发”。期颐：音基，阴平；益，阳平。指一百岁。《礼记·曲礼》“百岁曰期颐。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”现在我们说颐养天年，就是专对老年人而说的。形容老年状态的还有一个龙钟，也说老态龙钟，也是专门指老年人的。
10、年龄有时用约数表示。如望九之年，相当于“年且九十”。百岁老人，往往多虚指百岁左右的老人。古人有五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝的礼仪，由此得出杖家、杖乡、杖国、杖朝等说法，可以用拐杖，表示尊老尚齿，就相当于旧戏中“老爱卿，免礼平身”一样，是特殊待遇。古人有下寿、中寿、上寿之说，有多种说法。一指60-80-100三个年龄段。一指60-70-80三个年龄段。课文《郩之战》有“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣”，翻译就是：你懂什么？如果你中寿七十岁就死的话，那么现在你墓上的树都长到合抱粗了。《礼记》上说：“七十至仕”，意思是退休，不用工作了，所以七十岁也叫致仕之年；又说“九十日有秩”，意思是按天发补贴，后人称九十为九秩，也有称八十为八秩的，把秩相当于旬了。
此外，年龄有时用拆字法表示，是种文字游戏，但也饶有趣味。如破瓜为二八，女子十六岁；花龄为四十岁，喜寿为七十七，米寿为八十八，白寿为九十九岁，茶寿为一百单八岁。说到二八，也有人把破瓜当作八八六十四岁的，见于《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张洎诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。吕岩即洞宾，张洎读如张记。 人生百年，时时处处都有坎坷，有危险。所以一旦年龄达到某个线段某个点上，就会有较为隆重的生日礼仪。叫祝寿。先秦时期古文中有“以**为**先生寿”，并不指过生日，相当于“祝愿先生身体健康长命百岁”。过生日的祝寿往往要举行庆典，亲友送敬仪即寿礼寿金的。中国文化的对联，就包括寿联，给人祝寿用，也可以作自寿联。如通用的“福如东海长流水，寿比南山不老松。”我们以后在对联讲座中再讲。在语文学习中，广义的寿联应该包括在人生各个阶段有“祝愿**身体健康长命百岁”的含义的对联。如果把过生日的主角叫寿主的话，那么，下面一些对联，你能猜出寿主各是多少岁数吗？如果这些对联如果你基本都能读懂，就算我这个讲座不白讲了。 对联练习 1、这是一幅相传纪晓岚写的寿联，是写给谁的几十大寿的对联： 三万里江山，伊古以来从无一朝一统三万里； 五十年圣寿，从今而后还有九千九百五十年。 2、这是一幅相传纪晓岚写的寿联，是给一对同龄夫妇的，夫妇二人多少岁？ 花甲重开外加三七岁月；古稀双庆还多一个春秋。 3、渭水一竿闲试钓；武陵千树笑行舟。 4、明月有恒纪年合献九如颂；长春不老添闰当称百岁人。 5、国中从此推鸠仗；池上于今有凤毛。 6、人方中年五十曰艾；天予上寿八千为春。 7、六秩华诞新岁月；三迁慈训大文章。 8、日月双辉唯仁者寿；阴阳合德真古来稀。 9、偕老恰三万六千日；知非及两四十九年。 10、章太炎为慈禧写的寿联是慈禧几十大寿？ 今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌度有； 五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。 |
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