山林之士，清苦而逸趣自饶；农野之人，鄙略而天真浑具。若一失身市井驵侩，不若转死沟壑，神骨犹清。久住山林之中的人，虽然生活贫苦，但是却有非常充实的精神生活；以耕作为生的人，虽然知识掌握的不多，但是却能够保持纯朴的天性。如果返回大都市，变成一个充满世俗气的人，还不如死在山林之中，这样还能保持一副清白的名声和尸骨。
清贫不改秉性
魏王遇见庄子，只见庄子身穿粗布衣，衣服上还打着补丁，用麻绳系好鞋子，坦然自若地从魏王身边走过。
魏王说：“先生为什么如此惫懒呢？”
庄子不慌不忙地说：“我是贫穷，但不是惫懒。惫懒是身怀道德但不能推行；而贫穷是衣服和鞋子破了而已。这是因为生不逢时。不知道大王看见过跳跃的猿猴吗？它们生活在树林里，紧紧地抓住藤蔓似的小树枝在树上自由自在地跳跃，而且还能称王称霸，就连神箭手也不敢小视它们。而如果这些猿猴生活在棘、枳拘等刺蓬灌木丛中，它们就只有小心翼翼地行走而且时时刻刻要提高警惕，不时地左顾右盼，即使这样还是难免内心震颤恐惧发抖，这不是因为它们的筋骨紧缩而不再灵活，而是因为生活环境很不方便，才华很难施展出来。现在身处昏君乱臣的时代，要想不疲惫是根本不可能的事情啊！”
不为俗人拭涕
在《碧岩录》中有个“不为俗人拭涕”的故事：
懒瓒和尚长年隐居在衡山的石窟里。唐德宗慕其高名，于是，派人召和尚入京。
谁知当使者来到石窟后，高声道：“圣旨到，懒瓒和尚接旨……”
当时懒瓒和尚正在从火堆里找烤山芋充饥呢，根本顾不上什么王法、圣旨了。在那样寒冷的天气里，他身居一个石洞中，冻得鼻涕清水流到了下颚。如果还有精力接圣旨，那真的可以称得上是神仙了。
一向正经地宣读圣旨的使者看见狼狈的和尚，不觉笑着对懒瓒说：“尊师，先把你的鼻涕擦一下再吃吧。”
懒瓒说：“我都快饿死了，哪有工夫替俗人拭鼻涕呢！”
说完一言不发、狼吞虎咽地吃起他的山芋，吃完后，仍然端坐在地上不起来接旨。使者回到宫中禀告了皇帝，唐德宗也被深深地感动了。
对于一个快要饿死的人，重要的不是“拭涕”，也不是“接旨”，而是维持生命。懒瓒和尚因此感动了唐德宗。亚历山大大帝曾问西方著名的哲人伊璧鸠鲁：“请问哲圣，你需要点什么？”在问这话的时候，亚历山大本想赐给他一些金银、美女、高楼之类的东西。但是，伊璧鸠鲁头也没回地说：“请别挡住我的阳光，我正在晒太阳呢！”这与“不为俗人拭涕”的故事有异曲同工之妙。
感悟：老人言，处世之道，在于把握分寸。害宜避，而有不能避之害；利可趋，而有不能趋之利。凡事不可不求，而又不可强求。“事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。”交人要会识人，“能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯规予者，必肯助予，宜倾心听之”。善处身者，必善处世；善处世者，必严修身。“人近贤良，因香而香；人近邪友，因臭而臭。”人生在世，难免有吃亏、受气或者遭遇其他不顺心事儿的时候。每一次被人家算计后，你鼻涕一把、眼泪一把，扪心自问，不由得开始怀疑自己的能力，恨自己没用。而事实上，自己的良材美质并不比任何其他人差，只是自己不知道如何使用跟别人打交道的技巧而已！文/单眼老表
