全冉粉： 李温陵传(译文)

李温陵传
　　　　[明]袁中道
　　　　
　　　　李温陵先生，名叫载贽。（李贽原名载贽，因为明穆宗朱载垕，而称李贽）
　　 年轻时考上了举人，因为到北京路途遥远，没有参加会试，当了国子监博士，接着当一些教育部小官。后来当上云南姚安太守。
　　 他为人外冷内热，正直坚强。他脾气不小，喜欢当面指出别人的错误。要是谁不能和他情投意合，他就不和那个人说话。他精力旺盛，也很任性，不勉强自己干不喜欢的事情。
　　 最开始，李先生也不知道学习哲学，有一位哲学先生对他说：“你怕不怕死？”
　　 李先生说：“死还是很可怕的。”
　　 哲学先生说：“你既然怕死，为什么不学习哲学呢？学会哲学就能看透生死了。”
　　 李先生说：“有这种好事？”
　　 于是他就专心学习精妙的哲学。时间长了他达到了深刻理解的程度，超越了语言文字表达的限度，那些拿哲学当文字游戏的人根本不能和他比。

李先生当太守，法律命令很简单，他话很少，而地方太平。常常去寺庙，批阅公文，坐在大堂上，有时和高僧坐一起，工作之余，就和高僧们讨论佛法。人们都觉得奇怪，李先生也不在乎。工资之外，李先生没有其他任何收入。陆绩当郁林太守，离开之时只带走了一块石头；任昉死时家里只有20石桃花米，李先生也是这样。时间长了，李先生讨厌官场束缚，就爬上鸡足山看佛经去了。御史刘维先生很佩服李先生的节操，上奏安排李先生退休回老家。

　起初李先生与湖北黄安耿定理关系很铁，丢了太守后，于是也不回泉州老家。他说：“我老了，有几个铁杆朋友，整天见面聊天打发时光，就是最快活的事情了，何必要回故乡呢？”
　　 于是他带着老婆女儿来到黄安。中年时候生过几个儿子，都夭折了。他长得很瘦，不喜欢音乐美女，又有洁癖，讨厌三妻四妾，所以他没有儿子，也不讨小老婆。后来老婆女儿想回老家，他就打发她们回去。他自称“外地客人”，既没有家庭拖累，也不和俗人交往，追求佛法哲理，极其高明清晰，往往一针见血，逻辑高深莫测。他讨论的观点，都和世俗针锋现对，狮子能够下奶，大象能够渡河，他的诗词文章孤独高傲，很少有人能明白其中的妙处。

耿定理去世了，他的老哥耿定向看到李贽这样潇洒，害怕自己的儿子侄儿效仿他，也把自己的老婆孩子甩了，于是屡次劝告李贽。李先生此处不留爷，自有留爷处，到麻城龙潭湖上，和无念和尚、周友山、丘坦之、杨定见聚会，关了门，上了锁，天天读书谈天。
　　 李先生天性爱扫地，几个人扎扫帚都来不及供应。衣服极其干净，常常洗脸洗澡，几乎整天泡在水里。他不喜欢俗人，陌生客人来访，互相拱拱手，就让客人坐远点，嫌他臭不可闻。要是是他欣赏的人，可以整天谈笑。要不是他的知己，李先生一句话也不讲。李先生滑稽幽默，常常脱口秀，既能让朋友笑掉大牙，也能让对手原形毕露。
　　 他所读的书，都整理成无水精华版。朝鲜日本的物语，西方印度的佛经，离骚、司马迁、班固的文章，陶渊明、谢灵运、柳宗元、杜甫的诗歌，直到各种奇妙的话本小说、宋元戏曲，白纸红笔，一个字一个字校定，划分层次段落，批点自有新意。

他写文章不摆架子，选取心中的独特见解，精神十足，高傲自得。诗歌写得不多，却往往境界奇妙。他也喜欢书法，每次研了墨，提起笔，就敞开衣服，大吼一声，学文同、
　　苏轼那样兔起鹘落，那得意的样子也很可爱。他的字瘦劲险绝，腕力十足，纸上傲骨嶙峋。有一天讨厌头皮痒，懒得天天洗头梳头，就剃了光头，就剩下了两鬓和胡子。
　　 李先生气宇轩昂，行为诡异，官场人物往往敬佩他的才能，而害怕他的文笔，于是有人以莫须有的罪名告发李先生，麻城县长赶走了李先生。

当时湖北省副省长刘东星先生把李先生接到武昌，家里给李先生准备了宿舍。此后李先生屡次出门，又屡次回武昌：刘先生把李先生接到老家山西沁水，副总检察长梅国桢先生把李先生接到山西大同，而焦弱侯（状元焦竑）先生把李先生接到南京。不久，李先生还是回到麻城。当时又有坏人捕风捉影，到县政府诬陷李先生，县长又错误相信，而赶走了李先生，烧了李先生的芝佛院。于是退休局长马经纶恭敬地把李先生接到河北通州。又碰到当局正在打击异己而控制细想。有人上书举报李先生，当局就派锦衣卫快马逮捕李先生。
　　　　
　　　　刚到通州，李先生病了，在病中又校订了自己的著作《易因》，起名为《九正易因》。他常常说：“我写完《九正易因》，就快死了。”《易因》写好了，先生病重了。这时候，锦衣卫上门了，宿舍里面一片慌乱，李先生问马先生：“怎么回事？”马先生说：“锦衣卫的人来了”李先生强撑病体站了起来，走了几步，大声喊：“不要慌！他们来是抓我的。给我拿一块门板来！”于是睡在门板上，大喊：“快走！我是罪人，不宜久留。”马先生愿意一起投案。李先生说：“退休官员没事不准进北京城，这是朝廷规定。而且您还有老父亲在。”马先生说：“朝廷认为先生是妖精，我藏着妖精。要死我们一块儿死，决不让先生一个人进京受审，而我留在通州。”马先生终于一同进京。到了通州城外，京城仰慕马先生品德的人纷纷来劝阻，家里的仆人几十人，以马老爷子的名义，哭着求马先生留下来。马先生不听，还是和李先生一起去坐牢。

第二天，锦衣卫都督开始审讯李先生。看守人员扶着进门，李先生只能躺在台阶上。锦衣卫都督问：“你为什么胡乱发帖子？”李先生说：“俺发了很多帖子，一条条光明正大，对于教化是有益无害。”都督嘲笑他顽固不化。案子审完了，也没有什么实质罪行，大致结果就是驱逐回泉州原籍。时间长了，判决结果还不下来，李先生在牢房里读书写字，和平时一样。一天，他喊看守人员来给他理发。看守人员离开了，李先生就拿着剃刀割自己的喉管，气息奄奄拖了两天才断气。看守员问：“和尚，你疼不疼啊？”李先生用手指蘸着血写了两个字：“不痛。”看守员又问：“和尚，为什么自杀啊？”李先生写到：“七十老翁何所求！”于是断了气。当时马先生因为案情缓和，回通州拜见父亲，此时得知消息，非常悲痛，说：“我没有照顾好李先生，竟然受到这样的灾祸。痛苦啊！”于是马先生把李先生的遗体运到通州，为他大修坟墓，还造了一座寺庙求福。

李先生平时并不喜欢写书。起初他和耿定向辩论的文章，基本上都是斑竹帮忙整理的，于是收集成了《焚书》。后来他用通俗语言解释孔孟经典，那就是《说书》。最后整理他所理解的历史真相，焦弱侯等先生在南京刻印出版，那就是《藏书》。
　　
　　 原来李先生在读书做官的空闲，特别喜欢读历史书，对古人高明的行为方式，非常有研究。他认为治理国家需要小心谨慎，时时警惕，注意细节。世界上的坏人整天钻营投机，败坏国家大业，而世界上的好人又条条框框太多，喜欢虚名，保全自己第一，被各种规则潜规则限制住了。他们不理解古人清静无为、做事不拖泥带水的精神本质，而具体实践需要忍辱负重，四面周旋。最后的结果是好人镇压不住坏人，而坏人能控制挟持好人。所以形势一天天烂下去，直到天下大乱。而世界上的儒生仅仅看到古人的成绩，就用书本上的条文来限制人们的行为，喜欢绝对化，不能虚心静气，比较分析，看到好处，也看到缺点。特别到了现在，人云亦云，你吹我拍，思想懒惰，恶习简直是进了骨髓，难以改变。而李先生却完全不同。上下数千年里面的一些偶像型人物，在古代都被称为“大君子"，李先生有时也指出他们的毛病；而有些被骂成”小人“不值一提的人物，李先生也指出他们的优点。李先生的本意在于去装饰除虚伪，追求实用真相；去掉表面假象，见到真实本质；去掉歪理附会，顺应人间真情。李先生即使有时候话说得重了一些，但去掉那些玩笑幽默的小插曲，细心读一读，还是能发现李先生常常看破历史真相，揭穿古人本质，对于挽救世道人心大有好处。然而有些人却认为李先生是儒家叛徒，认为他离经叛道，这简直是倒打一耙。

以前司马迁和班固两个楼主，把自己的哲学搬进了历史书：司马迁先写道家后写儒家，不写隐士却写游侠，当年被人狂批；而班固也不讲守贞节，贬低正直人士。后世鉴于这两位的偏见，不准再有人这样乱发意见，官方修史，字斟句酌，四平八稳。然而司马迁和班固两位的史书像日月一样好看，而唐宋时候编的历史书读起来没读完一篇，就已经头昏眼花伸懒腰了，什么原因呢？难道不是因为独特的见解，正是世界上闪闪发光不可磨灭的东西吗？再说今天看来狂野放纵的文章，没有比得上《庄子》的,然而没有听说谁读了《庄子》而变得狂野放纵的，即使是狂野放纵的人，也未必肯读《庄子》啊。今天看来天性刻薄的文章，莫如没有比得上《韩非子》得,然而没有听说谁读了《韩子》而变得天性刻薄的，即使是天性刻薄的人，也未必肯读《韩子》啊。不过自从有这两本以来，读《庄子》的人学会了联想浪漫，把名利看淡，各个时代都有这样的读者，而读申不害、韩非的书，也学会了赏罚必信，也能够让国家强大、君主威荣。即使像诸葛亮这样的宽厚人，也亲手抄写了《韩非子》献给后主，怎么能因为书里面有点毛病，就毁掉一本好书呢？

说起孔孟儒家经典，那是白米大肉。世界上有人吃多了白米大肉，也消化不良得梗塞病，因此医生用大黄巴豆排泄一些脏东西，然后消化道恢复，病痛消失。盛大的宴席上，鸡鸭鱼肉一道道摆上来。至于海鲜，像福建的干贝之类，奇形怪状，可是大家都想大饱口福。所以李先生的书可以说是促进消化的保健书；也可以说李先生的书是世界上独一无二的珍贵海鲜书。不过是因为李先生的书写得太超前，有些读者脑袋太死，教条太多，于是就胡乱批评。

然而考察李先生为什么死于非命，又不仅仅是因为写了几本奇书。总结李先生的为人，真有一些不可理喻的地方：李先生本来一点儿也不想在官场混了，却整天谈论国家大事，说天下的事情绝不是爱好虚名的儒生能够担当的。李先生本来是一个严格自律、品德高尚的人，却极其讨厌那些繁文缛节、高谈道德的人，说他们危害下一代。李先生本来就戒除了声色，视情欲为粪土，却喜欢看风景，喜欢看风流戏曲和言情小说，似乎用来打发寂寞。李先生本来就是个老愤青，鄙视名流，和社会格格不入，但是他对于有一技之长的人士，却是一见倾心，自以为不如别人。李先生本来没有心机，超脱世外，瘦骨嶙峋，心如死灰，却喜欢看古代的忠臣义士、侠客剑客，死生朋友，读到那些历史故事，李先生就激动地拍桌子，甩袖子站起来，哭得一塌糊涂，没完没了。

像李先生这样坚定不屈，气薄云天；想啥说啥，脾气大，性子急，见了朋友有好酒，富贵俗人滚一边。李先生好像孔融把曹操当小孩一样戏弄，嵇康把钟会看成奴才。凤巢可以捣毁，凤凰的叫声永远那样嘹亮；羽毛可以修剪，凤凰的志气永远那样高远。这就是为什么李先生被人陷害驱逐 而最终在监狱自杀的原因。哎呀！李先生的才能太高了，气势太豪放了，不能隐藏在世俗里面，最后还是死于监狱，没有达到柳下惠和孙登的境界，可惜啊！教训深刻啊！李先生晚年读《易经》，写了一本书叫《九正易因》。本来我以为先生对《易经》大有体会，能够收起脾气，低调做人，谁知道李先生还是死于非命！李先生整理出版的作品，还有写王守仁的《阳明先生年谱》，写王畿的《龙溪语录》等等，著作太多，我不能全部记下来。

有人问袁中道：“您学习了李先生没有？”
　　 我回答说：“我虽然崇拜他，但是不学他。”
　　 李先生有五条我学不会，有三条我不愿意学。
　　 李先生读书当官，清正廉洁，而我这种人能吃能拿，和俗人一个德行，第一条学不成李先生。李先生不泡学生妹，不进洗头房，而我这种人情欲绵绵，离不开女人，第二条学不成李先生。李先生钻研哲学，大有发现，而我这种人糊里糊涂，自欺欺人，第三条学不成李先生。李先生从小到老，就知道读书，而我这种人吃喝玩乐，不肯读书，第四条学不成李先生。李先生刚直坚定，绝不屈服，而我这种人胆小怯弱，唯唯诺诺，第五条学不成李先生。
　　 李先生脾气大，性子急，恩仇分明，有了不同意见，拿起笔就写文章批驳，这是我不愿学他的第一条。李先生既然离开官场去隐居，就应该进深山老林，他却来往江湖，名声大振而灾祸不断，这是我不愿学他的第二条。李先生道理懂得多，规矩很少遵守，一些细节不注意，嘴巴喜欢乱讲，现实恩怨陷入太深，这是我不愿学他的第三条。
　　 那些我学不会的品行，我一辈子也别想学会；而那些不愿意学的品行，我已经确定不会学习。所以我回答说：“我虽然崇拜他，但是不学他。”
　　 但是有些捕风捉影的人依然在污蔑李先生，说李先生已经出家当了和尚，还不忘记功名富贵，快八十岁的人了，还整天想玩女人，哪有这种事情呢？！所谓癞蛤蟆推粪团，他们是自己在表白自己的龌龊想法吧。
　　
　　全文翻译完。