福建泉州李贽故居——中国古代全面批判封建统治思想第一人

李贽（1527—1602），字宏甫，号卓吾，福建泉州府人。明代著名思想家、史学家、文学家。李贽深受“阳明学”支流“泰州学派”影响，以“异端”自居。大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对专制皇权的不满，成为明末清初启蒙思想家民本思想的先导。其故居位于福建省泉州市鲤城区万寿路。（本篇摄影/车吉心）

明世宗嘉靖六年（1527年）李贽出生于福建泉州府南门外。其祖先为元朝时迁居于此。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考，不信回教，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。

明嘉靖三十一年（1552 年）李贽中举人，嘉靖三十五年，授河南共城教谕。嘉靖三十九年，李贽擢南京国子监博士，三年后任北京国子监博士。隆庆四年（1570 年）至万历五年（1577 年），李贽担任南京刑部员外郎。1577 年起，出任云南姚安知府，公余之暇仍从事讲学。

李贽于万历九年到湖北客居于耿定理家，教授耿家子弟，潜心研究学术。其间著有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等。万历十二年（1584年），他移居麻城，开办讲学，抨击时政，针砭时弊，并倡导绝假纯真、真情实感的“童心说”，各界男女都前往听讲。

他在麻城芝佛院独自居住了十多年，致力于读书、讲学和著述，完成《初潭集》、《焚书》等著作。收入《童心说》、《赞刘谐》、《何心隐论》及与道学家耿定向反复论辩而撰写《答耿中丞》、《答耿司寇》等书答、杂述、读史短文和诗共6卷。揭露道学家们的伪善面目，反对以孔子的是非观为判断标准，批判的锋芒直指宋代大理学家周敦颐、程颢、张载、朱熹。

万历二十五年（1597 年），李贽应巡抚梅国桢之请往山西大同，著《孙子参同》，修订《藏书》。万历二十八年（1600年），李贽在山东济宁编成《阳明先生道学抄》《阳明先生年谱》。万历二十五年至万历二十八年，在济宁、南京曾两次与意大利传教士利玛窦见面，讨论教义。

同年冬天，湖广佥事冯应京以“维护风化”为名，指使歹徒烧毁龙湖芝佛院，又毁坏他预备藏骨的墓塔。李贽被迫避寓麻城东北商城县黄檗山中。万历二十九年（1601年），罢官御史马经纶将李贽接到通州，住莲花寺。

万历三十年（1602 年），朝廷以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。万历三十年（1602 年）三月，李贽以剃发为名，夺下理发师的剃刀割断自己的喉咙而死，终年75 岁。死后，马经纶把他收葬于北京通州北门外马寺庄迎福寺侧（现北京通州西海子公园内），今墓地尚在。