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以姓读历史 · 以人说典故 【姓氏】韩（han）姓 【起源】第一支源出董姓。高阳氏颛顼之后。陆终的第二子惠连，亦名参胡，董姓。参胡初居于韩，即今山西汾河下游的永济县南的韩阳，其后裔成为董姓中一支韩氏族。韩流是中国韩姓中最早出名的人，据说是黄帝少子昌意之后裔，昌意为颛顼帝的祖父辈氏族，韩流当出自董姓韩氏族。韩在夏朝为侯国，西周初国灭，子孙以国为氏，此为董姓之韩。董姓韩氏至少也有4000多年的历史。族人向东经河南安阳的韩陵山，北迂到今河北固安的韩城，后又东迂达辽宁昌图县，进而由辽河转入朝鲜半岛，成为朝鲜和韩国的先民。第二支出自姬姓。西周初，周武王封其第五子韩叔于旧韩城，古韩国之地，故城在今山西汾河下游的永济县南的韩阳，此为姬姓韩国。周平王时，韩国被同姓晋国所灭，改封为唐叔虞后裔曲沃桓叔之子韩万的食邑，韩人西迁陕西韩城南。至春秋末，韩万的后代与赵、魏三家瓜分晋国，成为战国七雄之一韩国。公元前230年被秦国所灭，子孙遂以国名韩为姓。当代韩姓多说出自姬姓韩，姬姓韩氏至少也有3000年的历史了。第三支出自外族的改姓，我国的韩姓同其他姓氏一样，不断与其他民族交流，互有基因的流动。加入韩姓群体中的外族主要发生的事件有：南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳，定居中原，改代北复姓出大汗氏(即步大汗氏)为韩氏，此为匈奴高车部人血统。而清朝满洲八旗姓罕扎氏族全部改为韩氏。这些少数民族与汉人长期混居，逐步同化，而转变成为当地的韩姓汉族。 【本期人物】韩信 韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。 韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被萧何誉为“国士无双”，刘邦评价曰：“战必胜，攻必取，吾不如韩信。”“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇 。 【楹联】名高三杰；文冠八家。 上联典出汉初军事家韩信，淮阴人，在楚汉战争中起了决定性作用。下联典出唐代文学家、哲学家韩愈，字退之，河南河阳人，贞元年间进士，历任潮州刺史、吏部侍郎等。 【历史典故】 一、胯下之辱 出自《史记·淮阴侯列传》 “淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。” 淮阴有一个年轻的屠夫，他侮辱韩信，说道：“你虽然长得高大，又喜欢带剑，但内心却是很懦弱的啊。”并当众侮辱他说：“假如你不怕死，那就刺死我；不然，就从我的胯下爬过去。”韩信仔细注视他一会，俯下身子从对方的胯下爬过去。集市上的人都讥笑他，以为韩信的胆子真的很小。 二、一饭千金 出自《史记·淮阴侯列传》 “信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” 韩信在未得志时，境况很是困苦。他时常在城下钓鱼，希望以此解决生活。在他钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答您。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。 三、解衣推食 出自 《史记·淮阴侯列传》 “汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。” 楚汉相争时，汉军大将韩信奉汉王刘邦之命，率军攻打齐王田广，消灭了田广和前来增援的楚军大将龙且。西楚霸王项羽见韩信占领齐地，就派一名叫武涉的人去劝说韩信，让他脱离汉王，自立为王。韩信拒绝说：“汉王不仅重用我，封我为大将军，让我指挥几万人的大军，而且还非常关心我，把衣服脱给我穿，把食物让给我吃。我怎能背叛他呢？” 四、国士无双 出自《史记·淮阴侯列传》 “诸将易得耳，至如信（指韩信）者，国士无双。” 秦朝末年，韩信因得不到项羽的重用，而改投奔刘邦，开始也没有得到重用，因滕公的推荐给萧何，萧何认为他是一个不可多得的人才推荐给刘邦。刘邦敷衍应付，韩信不辞而别，萧何月下追韩信，对刘邦说他是国士无双，刘邦拜他为大将。 五、背水一战 出自《史记·淮阴侯列传》 “信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。” 汉军和赵军在井陉交战，汉军大将韩信利用赵军主帅陈馀轻敌之心，摆下兵家大忌的背水阵，士兵们背水一战，越战越勇，然后派兵轻取赵军大营，杀死陈余，活捉赵王歇。 六、拔旗易帜 出自《史记·淮阴候列传》 赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。 西汉初年，韩信率汉军攻打赵军，即将到达井陉口，先挑选轻骑2000人，人持一红色旗帜，抄小路埋伏在赵营附近，接着背水列阵引诱赵军。赵军倾巢而出，汉军佯败而退，先前埋伏的士兵冲进赵军营中挂上汉军红旗，赵军因此大败。 七、独当一面 出自《史记·留侯世家》 “而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。” 刘邦、项羽交战到了彭城，刘邦的军队大败而还，撤到下邑。刘邦跳下马对张良说：“谁能替我出这口气，我就把关东让给谁。”张良说：“九江的英布是西楚的猛将，现在与项羽发生矛盾。还有西楚大将彭越和齐国联合，准备背叛项羽，这两个人，可以利用。至于大王的将领，只有韩信可以立此大功，独当一面。如果大王把关东交给他们这三个人，你这口气一定能出，西楚必败。” 八、妇人之仁
出自《史记·淮阴侯列传》 “项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。” 刘邦把韩信邀到自己的军帐中，坐下来后对他说：“丞相一直称赞将军，现在将军有什么良策来教我呢？”韩信便问刘邦：“如今大王向东争夺天下，最大的对手不就是项王吗?”刘邦说：“是的。”韩信接着又问：“大王自己估量—下，在勇敢、强悍、仁爱、刚毅等方面与项王相比，怎么样呢?”刘邦沉默了好一会儿才回答说：“我不如项王。”韩信说：“我也认为大王在这些方面不如项王。我曾投在项王帐下，请让我谈谈项王的为人吧。项王发怒咆哮时，上千人都会被他吓倒，然而他不能任用贤能的将领。这只不过是匹夫之勇罢了。”“虽说项王待人恭敬慈爱，语言温和，见有人生病，他会因同情而落泪，把自己的食物分给病人，然而等到属下有了功劳应当受赏封爵的时候，他却把刻好了的印拿在手里，直到玩弄得磨去了棱角，还舍不得封赏，这是所谓妇人的仁慈。” 九、推陈出新 当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出了“推陈出新”的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。指的是去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。
十、肝胆照人 出自《史记·淮阴侯列传》 “臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”比喻真心诚意，也比喻以真心相见。 十一、钟室之祸
出自《史记·淮阴侯列传》 楚汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被斩于长乐宫悬钟之室。 十二、多多益善
出自《史记·淮阴侯列传》 上尝从容与信言诸将能否，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。” 每个人的能力有高有低。刘邦问道：“像我自己一样的能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅的士兵越多越好。”刘邦笑道：“你统帅士兵越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。 并且陛下的能力是天生的，不是人们努力后所能达到的。” 十三、问路斩樵
出自《西汉演义》三十四回 韩信杀了报事官并军士五人，寻思：“倘地方知道，杀死官军，决然跟从此路而来，被他捉往，却不误了大事？”急转过山口，从僻小夹路向西南而行。两边都是山，中间止有一小路，又涧水潺缓，波流有声，断岸干尺，十分险峻，韩信到此，不得驰骤，只得勒着马，一步步缓行，又不知何处往陈仓渡口去？正在犹豫之间，只见山坡边，转过一个樵夫来，韩信便道：“樵夫，那条路往陈仓路上去？”那樵夫放下柴担，用手指着那山路道：“此去绕过这山岗，却是小松林；过了这林子，下边便是乱石滩，有一石桥，过了桥，却是峨嵋岭，上了岭，甚难走，须下马牵着，行过此，方是太白岭，岭下有人家，吃了饭过孤云山、雨脚山，渡了黑水，过了寒溪，便是南郑。将军不可夜行，恐有大虫。”樵夫说了山径，信将地理图一对，分毫不差，拜谢樵夫，策马而行。樵夫便挑柴担，正欲下山坡去，韩信暗思：”章邯知我杀军士，决从这条路赶来，到得这岔路口，倘遇这樵夫，说与他这条小路，却从这里赶来，我马又疲乏，决然被他捉住。不若杀了樵夫，若军马赶来，只从栈路上赶，决不知有此路也。”信勒回马来，便叫住樵夫。樵夫只道再问路径，回头来正待相问，被信揪住头发，一剑杀了，拖到山凹之下，用土掩埋了。韩信遂乃纳头下马祝之曰：“非韩信短行，实出不得已也！他日如得地之时，决来与君厚葬，以报其德。”随洒泪上马西行。 十四、成也萧何，败也萧何
出自于《史记·淮阴侯列传》 “成也萧何，败也萧何”为民间对西汉建国功臣韩信一生的经典概括。“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。不论是成功还是败亡都是由于同一个人。 |
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