处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。处在这个世界上，人不必刻意去争取功劳，其实人的一生不犯过错就是很大的功劳了；在帮助别人过后不要盼望得到回报，其实他人对你没有怨恨就算是对自己的恩德了。
不邀功，美名留万代
当年，因为伍子胥为了报杀父兄之仇，帮助吴国攻打楚国，楚国败亡。楚昭王逃难出奔到随国，屠羊说跟随他在外逃亡。
楚昭王返回楚国后，打算赏赐跟随他逃亡的人。当所派的大臣赏赐到屠羊说时，屠羊说说：“当年大王丧失了国土，我也失去了屠宰羊牲的职业；大王返归楚国，我也就得以重操旧业。我从业的报酬已经得到恢复，又何必赏赐什么！”
大臣回去禀告楚昭王，楚昭王说：“强令他接受奖赏！”
屠羊说说：“大王失去国土，不是为臣的过失，所以我不愿坐以待毙伏法受诛；大王返归楚国，也不是臣的功劳，所以我也不该接受赏赐。”
楚昭王听完大臣的汇报，说：“那么我就接见他！”
哪知屠羊说又说：“按照楚国的法令，必定有大功的人重赏后方才能够面见国君，现今我的才智不足以使国家得到保全，而勇力又不足以使敌寇受到歼灭。吴军攻入郢都，我畏惧危难而躲避敌寇，并不是有心追随大王在外逃亡。如今大王意欲弃置法令和制度来接见我，这不是我所希望传闻天下的办法。”
于是，楚昭王决定请司马子綦去劝说屠羊说，定要给他做三公高位。司马子綦先礼后兵，见劝说无效，就将他的羊肉摊子没收了。
屠羊说说：“我知道三公高位跟我这个羊肉摊老板比起来不知道要高多少倍！国王给我万钟之禄，这个数字怕是我一辈子卖羊肉都赚不了那么多。可我岂能贪图高官厚爵而使得我的君主得一个滥行奖赏之恶名呢？我不敢这么做，请行行好，把羊肉摊还把我吧。”
面对高官厚禄，心淡如水，这样的人，真是令人钦佩和喜爱。如果，楚国复国后，屠羊说领了赏做了官，那么，我们今天肯定是不知道这个人了。
无须刻意，只要有心
罗伯特与乔治是很好的朋友，罗伯特是小镇的神父，而乔治是小镇教堂的一位义工。
一天晚上，神父请乔治到教堂，一起商量即将举行的圣公会的筹备方案。那天晚上二人很晚才分手回家。当罗伯特刚跨入家门时，乔治就打来电话说，他回到家后，发现妻子已经死在了厨房的地板上，要他马上过去。
罗伯特赶到乔治家后，乔治拉住他激动地说：“我们晚上还在一起共进晚餐，当时她精神很好，根本看不出有什么异样，可是，为什么说死就死了呢？为什么会发生这样呢？为什么呀？”说着乔治就放声大哭了起来。
作为一名神父，罗伯特只能替死者祈祷。面对乔治的悲痛，他不知道该说些什么。整个晚上他几乎都处于这种手足无措的状态之中，他不知道该怎样安慰乔治，只能默默的为他祷告。
就这样，他和乔治在起居室里静静地坐了几个小时，双方没有任何的语言交流。
罗伯特回到自己的家时天已经亮了。他非常沮丧，一直自责：身为一名神父，面对别人失去亲人之痛，而自己却无能为力。
一年以后，罗伯特被派到另一所教堂去当神父。他离开的消息传出去后，许多教民都来为他送行。在送行的人群中，他见到了好友乔治。二人相拥在一起。乔治哽咽地说：“罗伯特，没有你，那晚我肯定挺不过来。”
毋庸多问，罗伯特当然知道乔治指的是什么。但他觉得自己什么忙也没帮，甚至安慰的话也说不出来。因为他觉得安慰是那么苍白无力，既不能让死者复生，又不能让生者感到慰藉。然而尽管如此，他的默默支持就是对朋友的最大帮助。
“无过便是功”、“无怨便是德”，在这里并非指俗话所说“多作多错，少作少错，不作不错”的消极思想，而是一种舍己为人的精神。真正的给予，绝不是施小恩小惠以图回报，而是一种完全发自真心的自觉行为。用现在的话讲就是多贡献，少索取，对不属于自己的东西不强求，应该听其自然，强求反而会适得其反。
感悟：老人言，处世之道，在于把握分寸。害宜避，而有不能避之害；利可趋，而有不能趋之利。凡事不可不求，而又不可强求。“事有机缘，不先不后，刚刚凑巧；命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。”交人要会识人，“能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯规予者，必肯助予，宜倾心听之”。善处身者，必善处世；善处世者，必严修身。“人近贤良，因香而香；人近邪友，因臭而臭。”人生在世，难免有吃亏、受气或者遭遇其他不顺心事儿的时候。每一次被人家算计后，你鼻涕一把、眼泪一把，扪心自问，不由得开始怀疑自己的能力，恨自己没用。而事实上，自己的良材美质并不比任何其他人差，只是自己不知道如何使用跟别人打交道的技巧而已！文/单眼老表
