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2016.6.10. 诗之源，公认诗经，当时诗在野，多歌颂生活爱情田园风光，少见将相王侯与阶级。多为:君子好逑，在水一方等，到硕鼠的谁知永号，北门的莫知我艰，以及到耿耿不寐，如有隐忧。才在甘泉里面放微盐。 有论，唐诗为嚷，宋诗为想，再前为唱，再后为仿。 诗经为源，仿佛一缕清泉，清澈甘甜。 渐行渐远，见大泽见炊烟，见飞瀑见深渊，见大千。 及至入海，知苦咸见浩瀚懂云天。 诗在儒释道三家也是入室之物，镇殿之器。与各家理论水乳交融。 味有万千，诗就有万千。 色有万千，诗仍有万千。 舀沧海之一盏，见万里之甘泉。其咸与其甜，都是味道，并无高下。 一花一草，皆自然之物，也无高下，蜂之爱花，羊之爱草，胃口不同而已。 儒家势重，君臣俱宠，长久以来，似要以诗为其一家专有，不愿与释道共享。故专推忧国忧民之体之人。 诗经中有浅忧有淡愁。 释家里有慈悲有大觉。 道家诗有仙风有道骨。 诗之滋味不唯深恨与疾苦。 诗是火锅，百味熔炉。 山水田园有王维陶潜，仙风道骨有李白，儒家有杜甫在那忧国忧民，诸神并立，各占席位。 关于孰是孰非孰轻孰重孰优孰劣的辩论，就是再过一百年也不会有结论，有如木草争光，结果必是风华并茂。 不怕分不怕争，甚至鼓励争鼓励吵，这才是天下，才是百家，才是繁华。 不竭之泉源在天，化身风雨落岩间。 前生旧梦皆沉淀，待至清纯重露颜。 落叶飞花随去远，行前告鹿等归还。 一溪浅碧约千碧，千碧潺潺过万山。 浅水浮花深载木，波澜成后可扬帆。 途经大泽观飞雁，乐见游鱼尾动莲。 飞瀑扬烟珠跳涧，盘龙邀与逛深渊。 峰巅虎啸西天雁，雨后长虹贯大川。 游遍深渊身再转，大河浩瀚向天边。 霞天一望云知倦，落月朦胧亦不言。 清澈当年今苦涩，浊咸是否忘甘甜。 一生经历如推演，诗亦如泉有万般。 镇殿登堂非宿命，身载大道几无眠。 儒家借以担忧患，佛道凭之讲悟参。 更有游侠归梦紧，东山脚下筑家园。 诗兮非是一家物，天下人人可坐谈。 |
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