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人人都不甘心只活几十年，生命就永远地消失了，所以有人千方百计寻求长生之道。而老子认为，人的生命来之于道，归之于道，死亡的只是人的肉身，只要是明道之人，就没身不殆。这里所谓的没身不殆，到底指的是什么呢？ 《道德经》第三十三章，老子说“不失其所者久，死而不亡者寿”，就回答了上面的疑问。这个“所”指的是“道心”，也是真正长长久久、没身不殆之所在。 你要经常记住，人心是很可怕的，要常常回到道心，就会长长久久，但是长长久久不是说你不可以不死，不是说你一定会长生，而是说就算你死了，你的道还是存在的。所以人不可能不死，但是不管生死，道犹存，这就叫做寿。 可见，老子所讲的寿跟我们所讲的寿不太一样，一般人讲寿只想到自己，我的寿很长，我的命很长，我要活很久，其实不是，他是说身体只是你这一辈子要用的东西，用完了就丢掉了，但是你的道还存在。下辈子如果你真想来，或者有需要来的话，你再换一个身体不是更好吗？ 我这样讲大家就清楚了，身体就相当于电脑的硬件，你的心就是电脑的软件。把碟子放进去，电脑就能放出来东西，没有碟子，它放出来的就是空白的。可是除了这两个之外，还有一只手去操纵，那个操纵的手就叫灵，也就是灵魂。所以你这辈子的任务就是要修改你那个光碟片，如果你死了以后，还是把原先的光碟带走，就算再换一个新电脑，也还是老样子，因为人是习惯性的动物。 也就是说，你这一辈子就是要改变自己，不改变你就知道下辈子还是这样。很多人问我，能否知道自己的前生，其实是能够的。第一个你先问你自己，是喜欢改变还是不喜欢改变。如果你说我从小就是走一条路不喜欢变，我说那很简单，你上辈子跟这辈子是一样的。 如果你喜欢改来改去，那你这辈子跟上辈子就有很大的不同。然后你就拿一张纸，用淘汰法。什么叫淘汰法？比如，你写我上辈子是玉皇大帝，还没有写完，就说不可能，然后划掉，划到最后，觉得这个划不掉，很适合，那这个就是你了，这没有什么难的。问题是你能否静下心来，这个比较难。老子告诉我们静、柔、弱，并不是那么简单就能做到的。 人人都想永生，西方人走的是一条活在上帝心中的路，中国人走的是一条活在人心中的路。大家记得这个人，这个人就虽死犹生。大家都讨厌这个人，这个人虽生犹死。中国人是很厉害的，完全是心在决定一切。我必须要说明，心就是灵魂，但是我们不讲灵魂，我们多半讲心。人即死即亡叫失道，死而不亡叫得道，所谓得道，就能长长久久、没身不殆，我们的路就在这里。 我们还想说明的是，人生的目标，走的方法，是要靠自己的。最后的结论是，求神不如求人，求人不如求己，一切都决定于你自己怎么去走，怎么去选择。 《曾仕强教授首次逐字逐句详解道德经》微课已经正式上线，请关注微信号“道德经学堂”或“良心微课”，与曾仕强教授一起来论道 |
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