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“生而为人，我很抱歉”----对“生而为人”那么强大的怨恨，愧疚，厌恶！
此电影来自于来访者推荐
看了,你推荐的电影,佷震撼——生而为人,我佷抱歉.....
相比鼎鼎有名的太宰治，想必是觉得活着简直是一种强迫的煎熬，一种酷刑的避害。如果不是对“生而为人”那么强大的怨恨，愧疚，厌恶，怎么会选择一次又一次地自杀，五次自杀未遂....
心理学定义是自恨:我现在更多地了解了你的自恨.而且似乎你对日本文化的喜爱,似乎也是来自于内心中的压抑把.
当然这一切不是你与生俱来的,咱们需要找到的是::生而为人,我佷坦然....
影评： 她叫川尻松子。
刚开始我并不认识尻字，特意百度了一下，此字读kao，屁股的意思。真是连名字都这么的。。。当然我不能以中文的思维去理解日本的名字。
7岁的时候，松子是个想博得爸爸一丝丝宠爱的单纯的孩子，虽然她的单纯延续了一生，但这时候的她显得格外纯粹。她们家算她共有三个孩子，一个不知为何嫌弃她的弟弟，一个卧床不起身体孱弱的妹妹，孩子多，但父母只有一对，所以他们家对孩子顾此失彼是常态，只有拥有“先天优势”的妹妹成了幸运儿。作为一个独生子女来说，就算我说我能感受到那种有亲兄弟姐妹的感觉，那也是瞎吹的。可能我生来就是拥有那种自私的本质，虽然父母为此没少教育我，但我可能就是现在这么个样子了。没招儿。我不知道大家有没有那种被一件事情常年压在胸口的感觉，挥之不去又不得不面对，就象松子爸爸面对妹妹久美的病。他不得不给予这个孩子更多的关爱来缓解自己心中的不安。也就是因为这种不安感让他无暇去顾其他。就算带松子出去玩，想得也尽是妹妹，就算观看所有人都在为此捧腹的小丑表演，也没有博得爸爸嘴角的一丝上扬。贴心的松子发现了父亲心中的压抑，就做了个鬼脸给爸爸看，他笑了，之后松子欣喜的总是做这个表情给爸爸看，结果屡试不爽，后来逐渐演变成了松子的招牌表情。影响她一生的表情。
23岁的时候，松子终于成为了爸爸理想中的女儿，做了一份爸爸喜欢的工作，当了一名音乐老师。总是在哼唱着：弯弯腰，挺挺背，伸手去把星星摘，弯弯腰，挺挺背，一飞飞到九霄外。。。这时候的她正值亭亭玉立。人美，歌声美，追求者也美。但人生这么美那就不是松子了。人们常说坑爹，这回出来个坑师。她的一个有混混倾向的学生偷了钱，却不得不自己替他顶罪。她为了摆平这事，偷拿了同住老师的钱，给一个猥琐大叔看了胸部，甚至给偷钱学生下跪求他去承认错误。但在紧要关头所有人都背叛了她。就这样跟老师这份工作say goodbye.soeasy！她以姐姐跟妹妹分享心情的心态跟她躺着床上的半死人妹妹讲她要和男老师约会的事，却惨遭妹妹嫉妒之心的迫害，被爸爸一顿骂，一顿骂，最后伴着她对妹妹的一声怒吼：我觉得你一点都不可怜!她骑着她的小自行车消失在夜色中。就这样跟家say goodbye.so easy！
这一年她遇到了他第一个同居的男人，一个作家，整天一副混吃等死的状态，衣衫破烂不堪，尽显颓废文艺范，并且对松子是一顿毒打接着一顿毒打，但就算这样松子也依然不离不弃，深爱着他，尽可能的满足他一切要求，最后此男人只写下“生而为人，我很抱歉”的字之后在她面前卧了轨。那天的雨很大，血肉模糊，一只腿飞到她面前，袜子破了洞而突出的脚趾尽显讽刺。半年后她和她前男友的朋友在一起了，做了一名副其实的小三。她依然相信这个男人是爱她的，付出一切，结果发现这个男人是只是从她身上找自己的成就感，征服对手的女人带给自己的快感。当然在分手前，他也毫不吝啬的夸赞了松子身材极好。也就因为这句，松子去找了份适合自己的工作。
结束了自己第二段恋情的松子开始正式成为了一名土耳其泡沫女郎。尽显风骚。自然也是赚了不少钱。她也开始认识了自己第三个男友。结果此男确搞了外遇。骗了钱。争吵中，松子将他杀了。这一年她26岁。她开始想了解自己的生命，但活着的欲望终究是赢了。开始了亡命天涯。
开始了逃亡生活的松子认识了她第四个男人，一个理发师。一个不管松子过去如何的男人。松子又开始唱歌了。结果好景不长，松子唱着歌被警察带走了，要服刑八年。服刑期间她唯一的信念就是要漂亮的出去见她的理发师。因此她拼命的努力拼命的努力。一晃就是八年，最终出狱了，并且考取理发师的执照，她满心欢喜的去见他，结果却发现他早已成亲。无奈只说了一句我回来了，就转身离开了。这一年，松子34岁。
她的第五个男人叫龙洋一。当年松子就是因为他失去了工作。但当俩人再遇到的时候，松子选择了和他在一起。也许这小子在学校的时候就开始喜欢他的老师了，偷钱神马的只是为了引起老师的注意。从小就有混混倾向的他不出意外的进入了黑帮。整日的打打杀杀。做着一切你能想象的到的黑帮所做的一切。松子说，如果你是黑帮的人，那我就做你的黑帮人的女人，简直是一点脾气都没有。就算跟了你前方是地狱，我也要一起去。我想那一刻松子一定是最美的女人。但好日子又没过多久，这小伙入了狱。他突然想明白自己跟松子在一起是在害松子，所以毅然决然的选择了离开。我想这时的松子的状态应该就是好累，感觉不会再爱了的感觉。所以她开始了颓废。找了个很像家乡的地方租了个公寓。整天的就是把自己窝在里面吃和睡。体重暴增，混混噩噩。活死人一般。直到她在电视里看到了一个帅气的小伙子，又开始重新振作了起来。疯狂的追星生活开始。直到死去。
53岁那年，就在松子打算重新振作，打算开始工作的时候，在她公寓的河边被一群小鬼殴打致死。就此松子的一生终结。当初因为一个小鬼改变人生轨迹，现在因为小鬼丢了性命。也算是有始有终了吧。
“弯弯腰，挺挺背，伸手去把星星摘，弯弯腰，挺挺背，一飞飞到九霄外。。。”
当她回到理发店说“我回来的”时候，我多么想看到那个理发师说“哦，你回来了”。但可笑，人生即是如此。松子，走好，天堂里，你笑容会更加纯净，天堂里，你会听到那句，我回来了。
松子终其一生都在为别人而活，为照顾别人的情绪而生，从幼年的爹，到后来的每一个男人，她是一个可以为了讨好别人而失去自己的人。我觉得最揪心的片段就是笑中流下的那滴泪。说她一生都在被人嫌弃我觉得不客观，在她离家出走的每一天爸爸的日记结尾都是“松子没有回家”。第一个男人为她而死，第二个男人喜欢的她的身体，第三个应该是爱她的钱，第四个也许是真的爱她的，但抵不过八年的时间，第五个几乎贯穿她整个人生。也许没有他，松子也许会是另外一种人生吧。也许她只是没遇到适合自己的人。
平平淡淡的情节，没有无病呻吟，没有过度渲染气氛，就是在那讲述一个人故事。我前半段神游，后半段哭成狗。看完回想一遍简直要嚎啕。很久没看过这么虐心的电影了。很多人都说松子所受的一切都是自找的，但我想她已尽力了。什么事都发生在一个错误的环境下。但她至少欢笑过。再想想其实我们每个人的一生都将会是一个又一个松子：“生而为人，我很抱歉”。 生而为人，我很抱歉。合上太宰治的《人间失格》，只有这句话一直在脑中萦绕。活着这个词语，到底是以怎样的形态出现在我们的生命之中，你回想起来，原来，在一开始，我们并没有权利选择，活下来，是精子与卵子的机遇，是母体给我们的机会，当我们落地的那一刻，的确没有人征询过你，没有人给你一份表格，填妥或勾画选项愿意与否。这样说来，的确悲哀又无奈，如果你不曾愿意来到这个世上，那么，真的只能说一句，我很抱歉吗？
相比鼎鼎有名的太宰治，想必是觉得活着简直是一种强迫的煎熬，一种酷刑的避害。如果不是对“生而为人”那么强大的怨恨，愧疚，厌恶，怎么会选择一次又一次地自杀，五次自杀未遂，在完成了这部短暂一生中最后的作品《人间失格》后投河自杀成功，想那一刻的他，与情人手足相牵，纵身一跃汪洋之中，水波湮灭至顶，口鼻呼吸通堵直到窒息身亡。可是唇边的微笑应该是满足与幸福，因为在无法决定自己成为人之后，终于有权力选择离开凡间这条路，并且在故事的结尾，散发着得偿夙愿的喜悦与满足。
深究日本这个国度，对死亡有着莫名的兴奋与向往。自杀率高居不下已是常事，除却现代都市人生活压力庞大，精神世界迷茫匮乏之外。日本传统的樱花文化，大和民族对于绚烂生死的崇拜，在长久以来，已变成常态。日本自杀的著名作家不计其数，单单芥川龙之介，川端康成，三岛由纪夫等等均是此辈中人。不过只是太宰治的自杀之路比较崎岖坎坷，令人感慨，再配上此本类似自传体的遗作《人间失格》，卖点多多，足可争辩至天明。
重回小说本身，全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痺自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時也抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……《人间失格》从字面意思就是失去做為人的資格。不知是不是翻译的问题，遣词造句措辞上的感觉过于简单直白，甚至有点生硬诡异，本该叙述沉重的心理状态时，却像不着边际的小孩那样清心直说，这到底是作者的意图，还是译者的错误？但是，仍有那么一句两句的珠玉，直击人心，像靶心被狠狠戳中钉死，你一直思考着这些句子的意图，抽离不了人间的痛苦。
“问问老天，不抵抗是罪吗？”“无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭”。这样的句子读来，意味深长，也透着作者浓重的哀怨，生死虚无幻灭等等无尽的哲学命题，不是数学命题，没有果敢答案，没有绝对唯一，于是乎，有的人想不明白的就干脆举手投降，无心应战，愚钝生活，未尝不是一种幸福。而有的人，纠结于此，誓死破解，当然有人成为了思考者，哲学家，但更多的人，是结绳自尽，画地为牢。作为无赖派代表的太宰治，放纵与沉沦是抵御防守与麻痹的方式，只是现实的残忍并非他的勇猛，而是无论你作何抵抗，它依旧不发一言，静静看时光流淌。那个时候，你会匍匐在它的面前，发现人的意志如此渺小，连一个让步都做不到。所以，关于太宰治的评论，也毁誉参半。爱他者如饮毒鸩，恨他者唾沫相送。虽说日本以私小说见著，多半的作家以表达私人情感作为创作的根基，但在这最终会送至广大读者手中的书页，是否或多或少还是起着隐秘的影响与默送，这样的悲观情绪，放纵理念又会不会无情地推及到另一群对生满怀绝望的灵魂里，我们无法定论，亦难以深究。作者与读者的关系，何尝不是另一种哲学命题，永远纠理不出一个所以。
虽然在读《人间失格》的时候，我的情绪也是低谷绝地般悲观，但即使通篇翻阅过后，能够带给我的，不过是一声叹息，那些连太宰治都想不通的生死命题，我又何谓纠结于此，思考未必需要有意义，自我最可怕的天敌，不是残缺、不是悲绝，而是执念。不甘心，不放过自己的我执。
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