神秘湘西

　　我的印象中，湘西是一片独具神韵的土地；更是一个诡谲传奇的地方。湘西的习俗与传说：哭嫁、赶尸、放蛊、辰州符…每一样都神秘莫测，杂糅着神性和魔性。湘西，永远有让人探索不尽的神秘。

　　网上搜了些资料看，湘西的神秘，与民族性的特殊有关系。历史上“楚”人的幻想情绪，孕育在这种环境中。辰州，原为獠人，濮人祖居地，后为夜郎国治地。这里的巫师们经过长期的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的变化。

　　傩(nuó)又称跳傩、傩舞、傩戏，是一种神秘而古老的原始祭礼。

　　辰州符是古代辰州一带治病的巫术，其治病的方法不是用药，而是用一种咒语化水来治病。辰州地方是以辰州符闻名的，为了使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力，巫师们便通过“符”，使其产生长期效力。“符”是一种威力巨大的固定法术。因为“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。辰州符的传说奇迹中又以赶尸最神奇。

　　沈从文先生的文章中曾经写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”据说赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。湘西作为边城，自古战事频繁，因此也就有许多保卫家园、客死异地的战将。他们死了，但是他们的家人期盼他们回家。因此，在湘西民间，就有专门会巫术，练就了还魂功、站立功、过桥功、哑狗功等36种功术，能够将尸体唤醒、引领尸体回归故土的赶尸匠。

　　在湘西赶尸人的语言里，从来没有“死尸”或死人的称谓，他们对尸体一律称为“喜神”。一般来说，每次赶尸至少在两具以上，设坛、上香、烧纸以后，就开始昼伏夜出的千里行程。他们的行走是缓慢的，而且大多是在人迹罕至的荒野小径。赶尸原本只赶死在战场上的尸，发展到后来，老司也帮那些被官府冤枉杀死的人赶尸回乡。 被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。 青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

　　土司城，原大庸国最早的古城遗址。距今至少有1000年历史，是个古老的土家山寨。彭氏土司为彰显其尊贵地位，在城里修建了湘西最高的一座吊脚楼。这座高达48米，共12层的九重天吊脚楼，整栋楼竟然没用一根铁钉，堪称土家吊脚楼建筑史上的奇迹。

　　和赶尸不同，放蛊几乎在湘西地区都有流传，在湘西地区俗称“草鬼”，相传它只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”，放蛊也称“放草鬼”。蛊是一种化验无毒的毒粉。所谓放蛊，就是将一种特制的药粉投入食物之中，使误食的人吃后心智迷乱，受到投药者的控制。这种药粉的制作方法，千奇百怪，没有固定的配方，通常都是家传，有多少个草鬼婆（放蛊者的俗称），就有多少种蛊药。蛊是苗家妇女捍卫家庭和爱情的特有武器。并不是所有的湘西人都会放蛊。放蛊的技术，主要掌握在湘西苗族妇女手中。

　　世界真奇妙，对于这些现代科学无法解释，我们无法肯定，又无法否定的东西，我想唯一能做的便是尊重 。

　　说明—— 湘西传说摘自网络