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作者／陈伯华 ⊙编辑／张宏婉 导读：据本文作者介绍，缠门始祖畅德三系清朝康熙芾年人，雍正年间赴武当山，投师龙门高道专攻太級拳多年。后将所学功夫与道教文化中易理相融，广积太极拳理功法、兼容少林精华，以缠丝劲为市，研创开宗一门新武学——缠丝拳，内涵太級的阴柔，外显少林的阳刚，刚柔相济，内外家兼容。 缠丝拳拳法拾遗
传统武术将手、眼、身、步、精神、气、力、功八个方面称为“八法”。其中手法、眼法、身法、步法称为外四法，精神、气、力、功称为内四法。缠丝拳古拳谱《缠门打经》的八法精炼，但是与上述八法有些差异。为了让爱好者全面了解缠丝拳拳法，现将采集的前辈拳法经验和高论集锦介绍如下：
一、手法
古拳谱曰“用起手如风过，又要脚步不错，乃成手法”。
拳术是以手法为主。人体有六条经脉经过手连接到五脏六腑，练手就是练身。掌指为手臂之梢节，手法在缠丝拳法中使用频率最高，也是强项之一。手指的优势是善于变化。用指要诀：蜻蜓点水、一触即收；用掌要诀：神主劳宫为要，劲贯掌指为上。
缠丝拳掌法可分类为：
（一）进攻性掌法：①推：用侧立掌的掌缘或正立掌。如顺缠；②跺：用横立掌的掌缘，如跺掌；③劈：用侧立掌的掌缘。如力劈华山；④扇：用横立掌、竖立掌掌背。如迎面贴扇；⑤搓：用横仰掌掌缘。如穿花掌，磨牙手；⑥兜：用仰掌的掌指。如兜肚掌。
（二）防御性掌法：①钩：用倒立掌掌缘。如钩手；②起：用侧立掌。如起手；③踏：用横仰掌掌腕。如踏标手；④榨：用平立掌掌缘。如双榨；⑤剃：用斜立掌掌缘。如剃手。
（三）缠丝手法：“拳从心下发，掌向胸中伸”。使拳用掌走螺旋，就像钻头打孔，旋转沖击增大了钻透力。发手之后，赶打为上，用前填步招法连成。缠丝拳名家张清柱强调一式连三手时，一手比一手更快、更给力，制服对手为止。先发制人用纯阳手，先手出击，不招不架，就是一下，一招制敌。纯阴手阴力无迹，没有深厚的内功不成。后发制人用阴阳手，化打两个节奏合一，后发先制。阴手：多用于试探和御敌等。例如反踏等。阳手：多用于攻击，也有用于御敌，例如标手等。缠丝拳的手法多为阴阳交替运用。周太昌传《缠门打经》总结缠丝拳手法有巴、拿、缠、探、粘、挂六手，此外，还有断手等。手法浅说如下：
① 巴：外转腕反手俯掌，反擒对方上肢部位；②拿：俯掌顺势采（抓）住对方的关节部位，即抓筋拿脉。分压拿与采拿两种手法，要领是一准、二实、三牢；③缠：掌或拳或脚顺着对方来力方向，缠绕化解对方攻势，使来力落空；④探：搭手轻触对方肢体表面，探测（听）其劲力走向；⑤粘：得机得势之时，贴紧对方，如胶似漆，顺势借力跌摔：⑥挂：起手或钩挂对方拳脚，防御或化解对方进攻。⑦断：分为横断、竖断。横断双手用平立掌，带肩峰；竖断上用立掌，下用钩缠。
在实际运用中，以上手法多是配合步法盘旋综合运用。
二、眼法
古拳谱曰“用眼恰似流星，无论百般器械入门，眼如闪电，乃成眼法”
（一）练拳时，眼要注手，以神领形。若眼不注手，眼无神，拳无魂。
（二）应敌时，双眼注视对方的印堂，余光覆罩对方全身及周围情况。眼法要领：观其肩，肩转必然出手，肩跌或耸必然起腿；观其胯，胯转必然移步；观其目，察觉对方的心理，及时作出正确的判断。缠丝拳眼法要求“眼宜煞”的极致功效，致使对手产生恐惧心理，提升自己的必胜信念。拳谚云：“眼观六路，耳听八方”。若遭遇多人围攻时，在眼睛暂时看不到的地方，就要借助耳朵的听觉来弥补，留心在意脚步声、拳掌、器械的风声等，经过长期训练能听得出来。
三、身法
古拳谱曰“立身犹如架屋立柱之势，任其前后左右反正偏侧，其势不能动摇，乃成身法”。
法门以正为先，身法固形五要：虚领顶劲、含胸拨背、沉肩坠肘、圆裆合膝、气沉丹田。如此，上盘轻灵，下盘沉稳，立身中正，方能形成“架屋立柱之势”。转身时，先回头、眼领手，盯目标，先行尾闾旋转，腰催四肢行，全身整体同步速转。身法要经多年的历炼，体现出阴阳协调的运动特点，达到手足相随，内外相合，阴阳相合、劲势相合，即将人体的散劲整合之目的。
四、步法
古拳谱曰“打法之中，先要练桩习步，两足落地犹如猛虎下山之势，乃成步法”。
（一）定步法则：“脚不宜直，站丁不丁，八不八”即丁八步。丁八步前脚有三个作用，导向、扣摆、转换。前脚尖微朝向内是为了护裆，又暗藏滑脚防对方进我侧门，后脚尖微朝向内是为了方便进退或起腿。
（二）活步法则：起步不过寸，落步如定钉。进退步法走螺旋，变化在脚跟，定步在脚心。两腿重力的分布比例：进步时，前三后七，前虚后实。退步时，前七后三，前实后虚。步法重点要掌握虚实互换，阴阳平衡。若虛实不清，乃技击大忌。步盘旋则以骨盆为圆，以脊推为轴，多用螺旋步、玉环步等步法。步法的转换是带动身法与手法的先导，只有练好步法，才能保障手法。
先贤郑三吉留传的八步缠丝步法图内藏玄机。缠丝拳套路“十二时辰”步法就是脚走卦位，缠丝拳名家蔡义耕演示该套路能产生立体螺旋的效果，应对四面八方之敌。他揭示说，在屋内操练“十二时辰”还有镇邪之功效（见下图）。
五、精神、气
精神、气即我们常说的精、气、神。人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。道家认为人有三宝：精、气、神是人生命的三大要素。
缠丝拳以武养生，静养神，动养形，神形共养。静功调意识以养神，周天功调呼吸以炼气，以气行推动血运，周流全身；练拳通过形体、筋骨、关节的运动，使全身经脉畅通，滋养人的整个机体，阴阳消长转化始终保持协调，即阴阳平衡。有文字记载缠门名家杨为善长寿112岁，于天沛、唐新知都高寿到93岁。
六、力（劲）
内劲是拳家的软实力，缠门名家都是内功修炼的集大成者。缠丝拳以缠丝劲为本，例如“踏标手”；以寸劲为主，例如“填捶”；还有螺旋劲，例如“绞丝捶”。
七、功
拳谚云“无功不成拳”。缠丝拳外拳内功，功法诸如九宫搬刀桩、螺旋步走转功、穿桩功、巴拿劲、一指劲、龙门周天功、缠丝劲等。拳和功如鸟之双翼，缺一不可。功有多种分类法，在此，按内功与外功划分。何谓内功？主要修炼人的精气神，功成后人整体内壮的功法。比如周天功。何谓外功？主要训练人体的筋骨皮，达到外壮效果的功法。比如拍打功。有心者行、站、坐、卧都可以练不同的功，要练成一种功夫，一般需要坚持不懈修炼三至五年，久练为功。
上述“八法”中，外四法侧重练形，内四法侧重练神，内外合一，方能奠定博击的拳法之基，体现拳家形神兼备的特点。
作者介绍：陈伯华、男、58岁。1973年从师谢易奎学习缠丝拳至今。2006年参加缠丝拳的挖掘整理，曾任四川省荣昌县缠丝拳协会第一届委员会副会长，是武当山武当拳法研究会会员。
[本文来自《搏击》2013年4期，由太极禅话慧馆（微信号taijihuahui)发表。尊重知识与劳动，转载请保留版权信息。本平台所发表内容的版权属于相关权利人所有，如存在不当使用的情况，请随时与我们联系协商] 太极禅话慧馆 丙申猴年五月初八620期 |
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