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大朗书院楹联赏析 ------------------------ 广西浦北 黄镜天 黄佳祖 大朗书院是浦北县18所古书院中，保存得最为完整的书院。始建于清光绪二十五年（1899年），由当地知名乡绅宋安甲先生创建。书院共刻有“大朗”字头楹联8副，构成书院一绝。这些楹联内涵丰富、含义深刻、意境开阔，平仄对仗工稳、词性搭配严谨、韵律协调流畅，富有哲理性、文学性、艺术性，实属对联精品。既是我们了解古越州书院历史见证物，也是先贤留给我们的一笔宝贵文化遗产。 书院大门联： 大成声振尼山铎； 朗润文方浦水珠。 大成：宋代尊孔子为“大成至圣文宣王”因以“大成”作为孔庙主殿殿名。尼山：山名，位于山东曲阜东南，孔子出生地。孔子在此设坛讲学。铎：大铃。方：这里用作动词，浦水珠：合浦水中珍珠（原浦北县属合浦县辖）。此联虽短，但构思奇妙，涵义深远，把办学宗旨于传承儒学结合在一起，情景交融，韵味隽永，令人称绝。 大门走廊石柱外联： 根抵在六经，诗书易礼春秋，须撷古人之精华，莫徒分汉宋门户； 宾兴先三物，孝友睦姻任恤，但得多士为倡道，庶蔚成邹鲁乡风。 撷：摘下，取下。汉宋门户：儒家学派传统分二支：一为汉董仲舒，二为宋程颐、朱熹。宾兴：科举时代，地方官宴招待应考之士叫做宾兴。恤：同情、怜惜。 三物：六德（即知、仁、圣、义、忠、和） 六行（即孝、友、睦、姻、任、恤）， 六艺（即礼、乐、射、御、书、数）。邹鲁 ：邹，孟子故乡；鲁，孔子故乡，邹鲁喻指文化昌盛之地。六经：儒家经典，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，《乐》经已佚，现存五经。此联强调读书要在经典上下功夫，吸取其精华以及倡导儒家礼仪道德，对今天践行社会主义核心价值观，实现中华民族伟大复兴中国梦，具有现实意义。 大门走廊石柱内联：
朗膜冰壶，澈印道心一片，莫误认陆王宗旨，坠他佛老空谈。 管乐：即管仲、乐毅。管仲相齐桓公，春秋称霸；乐毅作燕昭王将，攻齐，克七十城。二人为古代将相奇才。陆王：明代陆九渊、王阳明，均为谈论心相的哲学家，一般认为是儒学异端。佛老：佛家、老子学说，也是儒学异端。上联提出了要培养出象管仲、乐毅一样的将相奇才，为国家强盛效力，对今天正为建设具有中国特色社会主义的当代青少年，无疑具有重要的启迪和教育意义。但下联视佛教、道教为异端空谈，则有失偏颇，实不可取。 二座屋檐石柱联一： 大者法，小者廉，治国瞭诸斯，于乡可观王道； 朗如珠，润如玉，为学亦若是，何地不出人才。 《礼记·礼运》中有“大臣法，小臣廉”的说法，意思是指大官尽忠，小官尽责。此联表达了依法治国和廉政建设的重要思想，于当时具有进步的历史意义，在今天具有重要的现实意义。 二座屋檐石柱联二： 大山岙岳，一览皆卑，海角有魁儒，讵愧追踪邹鲁； 朗月清风，何求不是，道心无滞相，好寻乐趣孔颜。 岙岳：高山。魁儒：大学问家。讵：读，副词，岂，难道之意。道心：道德观念，悟道之心。滞：拘泥、固执或呆板之意。孔颜：孔指孔子，颜指孔子的贤徒颜回，以德行著称。此联气魄宏大，气韵流畅，运用比兴文学手法生动地表达了深刻道理：只要有梦想、有志气，草根也能干出一番大事业。教育山区孩子不要妄自菲薄，只要有决心加勤奋，必然会有美好的末来。在今天还是很有借鉴意义的。 后座屋檐石柱联： 大观首在诗书，精性理，擅词章，当求郑孔注笺程朱道学； 朗诵如闻金石，媲庄骚，追史汉，要使马班伯仲屈宋衙官。 郑孔注笺：即郑玄，孔颖达注笺。郑玄是三国时人，曾为《诗经》作注；孔颖达是唐朝人，又给郑玄的注作注。程朱道学；指宋朝程赜、朱熹的学说，强调修身、伦理，是儒家学派的一支。庄骚：即《庄子》和《离骚》，皆古典名著。史汉：即《史记》和《汉记》，也是中国古代经典。马班：即司马迁、班固，前者是《史记》的作者，后者是《汉书》的作者。屈宋：即屈原和宋玉，系战国楚的辞赋著名作家。伯仲：即兄弟，比喻不相上下。衙官：州镇的属官。此联对仗工整、结构严密、遣词精美，联中所推崇的求学者必须精益求精、锐意进取、勇攀高峰的精神，十分值得当代青少年借鉴和效仿。 后座木柱联一： 大开广厦，皆先人旧德所遗，若子若孙，登此堂来莫忘高曾规矩； 朗照文星，冀后辈儒风勿替，或耕或读，知为学者便是党塾仪型。 文星：即文昌星，又称文曲星，传说是主文运的星宿。党：古代地方基层组织，五户为邻，五邻为里，二十里为党，二十五党为乡。此联构思精巧，心裁别出，看似通俗，但深沉隽永，雅兴融融，感情丰富，韵味无穷。 后座木柱联二： 大敞规模，振我家祖泽宗功，居同里，祀同堂，俎豆春秋绵亦叶； 朗悬衡镜，蜚他日英声茂实，后立言，先立德，王侯将相兆初桄。 俎豆，俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意。绵奕叶：犹言世世代代延续下去。鑑，镜子。桄：常绿乔木，花汁可制糖，茎髓可制淀粉，叶柄组织可制绳。此联语言精炼流畅，一气呵成，字里行间充满殷殷之望、切切之情，也是前人对后人莫大的鼓舞和鞭策。 |
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