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玉雕——“术”到“艺”还有一定的距离!

 弓长力口光军gy 2016-06-17


  在当今的玉雕界,成为一个一流的工匠也许不是太困难,而要登上更高一层台阶,成为一个名副其实的大师就不那么简单了。


  其实,一个大师与工匠的区别在于:大师在自己的艺术作品中表现出十分鲜明独特的艺术风格;而工匠虽也掌握了熟练的技法,但他们的作品多以摹仿、重复前人或今人的技法,很难看到自己独特的艺术风格。


刘东作品《普贤济世》

  风格,是作品达到较高艺术水准的标志,也是一个艺术家创造个性成熟的标志。风格有时代风格,民族风格之分,也有流派风格、个性风格之别。这一种如何不混同于那一种;这一个如何不混同于那一个,此中不能没有风格的讲究与追求。


  从哲学的意义上说,没有个性,就无所谓共性。一个玉雕人要真正完成从“工匠”到“大师”的飞跃与升华,一个玉雕作品要真正经得起岁月的淘洗而历久弥新,一定熔铸了创作者独特的审美取向和艺术旨趣;一定打上了创作者鲜明的个人印记。



刘东作品《水中花》


玉雕作品风格形成的艺术内涵


  艺术风格犹如一面镜子,它可以折射出一个时代的面貌,也可以折射出琢玉人的艺术才华和修养。艺术风格的建立,不只是对“术”的把握,更取决于对“理”的认识。琢玉人掌握了琢玉的技艺,只走完了一半的路途。


王朝阳作品



  风格是玉雕艺术的生命。“玉不琢,不成器”,玉雕艺术之“艺”即为作品的形质之美,而“术”则是实现“艺”而采用的技巧。惟有“艺”和“术”的不断创新,才会有不落窠臼的独特风格的形成。


王朝阳作品


  

  “它山之石,可以攻玉”,“拿来”成分的增加,不是照搬,而是以广阔的视野,包容的胸怀去合理取舍,融会贯通,并结合自身特点,为我所用。




马洪伟《立鸟壶》


  

  “艺”尤其讲究个人风格的树立,尽可能地不拘一格、别开生面。尽可能地发掘和创新玉雕作品的形态之美与玉质之美,并充满鲜明的个性特征。“术”是一种方法,一种技艺,没有什么不能摹仿的“术”,一旦被人所掌握即无秘密可言,真正难以摹仿的是艺术家的艺术思维及作品的内涵。


  一件作品,离开独特的风格追求,技法再熟巧,也只能是一样缺乏艺术灵魂的东西,不可能达到应有的艺术境界与艺术价值。在“术”的层面,我们需要的是精设计、巧用工,化“繁”为“简”,化“简”为“精”,使作品远离匠气、彰显美感。用独特的风格去激活每一块美玉。


马洪伟《象尊》



  建立自己的艺术风格,就如同树立自己的品牌。这里,容不得一点偷懒,容不得半点虚伪,那种无度乃至无知的炒作,只能是哗众取宠,自欺欺人。那种东拼西凑别人的东西,美其名曰借鉴,只能说是一种投机取巧。


  风格不是装出来的,风格体现出的是创作者的个性与艺术才华;风格不是随心所欲、无所顾忌,风格是建立在文化底蕴与理论基础之上的。





董春玉《梦回敦煌》


玉雕艺术风格形成的创新成分


  今天很多人都面临着如何建立自己的艺术风格问题。对此,有三个必须解决的前提。


  其一,在研究建立艺术风格之前,首先要具备艺术思维的范式,即建立起对个人对玉料、题材、造型等的独特理解和感悟。


  只一味地摹仿、重复前人或别人的优秀之处,缺乏研究与思索,至多造就出一个一流的工匠,而不可能成就一个大师。



邱启敬天北路上的树2(碧玉 / 2013年)


  

  风格来自对玉文化的深入理解;对人文传统的全面通晓;对社会人生的充分领悟;对自然的美好追求,这些是赋予艺术生命及内涵的基本要素。不断地审视自己,提升自己,才能够开发出艺术智慧,才能看到“美”之真谛,才能把对艺术风格问题的认识上升到理性的高度。


  其二,风格取决于与众不同的艺术表现,对此,创新与突破是关键。创新与突破之“理”在于抛弃固有的僵化的成规,注入新的艺术思维方法,借助新的艺术概念、新的表现形式,展现新的发展空间。




逸·怀古系列-冬至(和田青花籽料 / 2011年)



  其三,风格的表现要反映出玉文化的本质内涵,要有创作者赋予的艺术灵魂。这样的作品才能够称之为“神品”。若以改良而论创新,只要有一定才气,都可做到,然而如此自家风貌,严格地讲,都还算不上是最高成就的创新,细加品味终离不开工匠所为之痕迹。


  其实,真正对玉雕艺术的风格追求,一定是创作者艺术眼光、艺术功力、艺术修养的比拼,一定是玉雕作品文化内蕴与艺术本质的呈现。单纯从事物发生的表面认识创新问题,缺少“板凳甘坐十年冷”的勇气和耐力,急功近利、浮躁狂骄、急于求成,终难成大器。




范栋强《花样年华》


玉雕创新风格形成的文化底蕴


  一个玉雕艺术家若想建立自己的作品风格、艺术风格和创新风格,必须要闯过三道文化底蕴关,即:博学,否定,建树。所谓博学,就是在学习古今技法的同时,必须要了解中国传统文化。


庞然  水晶“佛光普照”摆件



  只有站到一种文化的境界,才能置身高处洞察时代的特性与艺术发展的真谛;所谓否定,就是敢于毫不吝惜地放弃旧我,不断审视自己,不为既有的成绩而自鸣得意;所谓建树,即在放弃旧的观念中求得新的发展,建立有理论基础的艺术见解,形成自身鲜明的艺术特质。




庞然  和田墨玉籽料“芭蕉仕女图”牌



  风格的独特性在于“不可无一,不可有二”,风格的追求是至高的境界。“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜,但错落有致,别有韵味。正如作家贾平凹所说:“对于大师,你只能学习,不能效仿。”


  其实,玉雕艺术家的作品风格、艺术风格和创新风格的树立,往往建筑在其工艺、艺术和文化水平的基础上。正如中国山水画大师陆俨少所言:成功的艺术家必须是具有“三分书法,三分笔墨,四分读书”的功力,才能有所作为,可见文化成分对于艺术分量的举足轻重。

文 / 李逸风转自于玉雕界


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