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拦车村位于晋城市泽州县西南端高岗上，距晋城市区37.5公里。太行山脉在地壳挤压、河流冲击的作用下，形成了大大小小的断谷——陉。“陉”是自然之功，“驿站”则是历史之为，实则异曲同工，因为古时难行的“陉”曾经是重要的军事关隘和古人迁徙、贸易的通道。拦车村作为山西进入中原的门户和河南进入山西的第一所驿站，其“晋南屏翰”的地位十分重要，因此，拦车村一度被称之为“星轺驿”。 这个古驿站有弯曲的羊肠小道，宛如一条长龙，盘桓于山间，蜿蜒向云端。传说中的拦车村是坐落在太行山脉上的一块风水宝地。晋豫两省的物资交流都是从此经过的，两地互补的经济格局促成了千百年来太行道上的繁荣景象，也带来了文化的交流和繁荣。现在拦车村依然留有大量保存原貌的商铺，商铺中数骡马店最多，除此还有铁器行、杂货铺、粮油店、百货店、西药铺、当铺等等。 相传春秋时期，孔子带着他的学生周游列国讲学。一天，他们驾车从河南来到晋国境内，在边境官道上，遇到几个孩子在路中间用土石筑墙玩耍，挡住了孔子的去路。孔子请孩童让道，其中一个孩子却说：从古至今，只有车绕城墙 走，哪有城为车让路的道理。孔子哑口无言，认定晋国人天资聪慧，于是突然掉头离开了晋国。后来人们就把这个村子改名为“拦车村”。 拦车村现存庙宇有汤庙和关帝庙，每年有三次庙会：正月十四至正月十八贺元宵节、农历二月初二汤帝庙会和九月十三关帝庙会。庙会时，各种唱戏、耍故事活动在中心街道上举行。村中老人对汤帝庙的迎神赛会的盛况还有深刻的记忆，迎神赛会由各种社首组织，每年从各家各户收来一些粮食，在庙里烧香、磕头、念经，请本村的八音会吹打一番，祈福纳祥。求雨时的仪式在当地也叫迎神赛会，汤帝庙曾有铁铸的汤王神像，在天旱时人们都要到汤庙求雨，村民抬着神像出庙，后面跟着各社的民众，都身着灰色或黑色长袍，每人嘴上贴有小块的黄色纸，意思是不让说话，期间还有斋公念求雨经文，并有专门的人员往铁像上浇水，求雨的民众抬神像绕中街一个来回，然后回到汤帝庙，祈雨活动才算结束。 拦车村南有一座塔楼，名叫奎星楼，高20余米，共有7层，站在最高一层，凭栏而望，茫茫中原尽收眼底，是太行古道上一道靓丽的风景线。据说这座奎星楼是为了纪念一位名叫李小枣的人而建造的，李小枣是二十八宿中的奎罡星君转世到凡界的真龙天子。传说很久以前，拦车村有一李姓小户人家，夫妻二人勤劳善良，幸福恩爱，但而立之年还是无儿无女,成为二人的心头病。听人说村南山沟里有大、小二寺院，真神显灵，有求必应，于是，李家夫妻前去求神，烧香祷告，许下重愿。没想到，千年铁树开了花，夫妻俩40多岁上喜得贵子，起名李小枣。这婴儿天庭饱满，地阁方圆，鼻直口方，浓眉大眼，一副富态相。众妇人赞不绝口，殊不知这孩子正是那二十八宿之奎罡星转世。韩氏之女韩凤仙则是与奎罡星一起转世投胎的千岁娘娘。李小枣和韩凤仙二人在一次偶然的相遇中互生情愫，订下终身。但李家夫妻去世后，韩财主立即悔婚，将李小枣扫地出门。李小枣强忍悲痛，在凤仙家院墙之上写下一首铭志之诗：“君是鲤鱼未成龙，落在浅水饮马坑。有朝一日凌云转，跳出龙门万万层。”之后便一路讨饭，来到屠龙镇，为了给农户浇田，真龙显圣，泄露天机，被玉皇大帝召回。李小枣死后，中原人民不仅为他塑像，还建庙殿奉他为“水龙王”，拦车村则为他建起了奎星楼。而韩凤仙得知此噩耗，告别亲生父母，拜别李氏宗祠，来到村南谷堆上，体亲心，尽妇道，从容自尽。韩凤仙死后变成一只凤凰飞天而去。现在拦车村人把这个山谷堆叫作凤凰谷堆，并在村中立贞节牌楼以示纪念。 拦车村人杰地灵，文风鼎盛，众多文人墨客光临此地。西汉刘歆写下《遂初赋》，西晋刘琨写下《扶风歌》，李白曾留下“五月相呼度太行，摧轮不道羊肠苦”的动人诗句，还有唐代李贺、白居易、韩愈、柳宗元，宋代司马光、徐范，金代李俊民、元好问，明代王世贞、于谦，清代陈廷敬、赵执信、顾贞观等，都曾到过此处创作，上百首诗词文赋构成了拦车村一道独特的文化长廊。从这些信息中，我们可以感受到拦车村作为星轺驿的昔日风华。唐明皇李隆基“不因今展义，何必冒垂堂”的励精图治、明万历年间吏部尚书王国光“夜宿星轺浑不寐，月明槐影乱疏窓”的切身感受、景泰少保于谦“十六年来成一梦，后人谁为继新题”的人生感慨等等，使星轺驿承载了厚重的历史文化。 拦车村是第二批山西省历史文化名村，有千年历史积淀，集古镇、古驿、古道于一身。时至今日，拦车村依然保持着浓厚的文教风气和商业传统，是太行古道上的典型传统村落。当你走进拦车村，你就真正走进了太行腹地，中华五千年悠久的历史赋予它博大深厚的文化遗产，巍峨太行、独特地貌、古老驿站、静谧庙宇、古朴风俗以及那一篇篇神奇诱人的古老传说，构成了拦车村独特而灿烂的历史文化，这些点点滴滴是拦车村恒久的文化之源、传统之痕、历史之辙，是拦车村人永远的历史记忆。 |
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