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教外别传卷十四（青原） （青原） （六祖法嗣）青原行思禅师 青原下一世 （青原思法嗣）石头希迁禅师 青原下二世 （石头迁法嗣）药山惟俨禅师 丹霞天然禅师 潭州大川禅师 大颠宝通禅师 长髭旷禅师 京兆尸利禅师 招提慧朗禅师 兴国振朗禅师 法门佛陀禅师 大同济禅师 青原下三世 （药山俨法嗣）道吾宗智禅师 云岩昙晟禅师 船子德诚禅师 椑树慧省禅师 百岩明哲禅师 澧州高沙弥 （丹霞然法嗣）翠微无学禅师 （潭州川法嗣）仙天禅师 （大颠通法嗣）三平义忠禅师 （长髭旷法嗣）石室善道禅师 青原下四世 （道吾智法嗣）石霜庆诸禅师 渐源仲兴禅师 （云岩晟法嗣）杏山鉴洪禅师 神山僧密禅师 （船子诚法嗣）夹山善会禅师 （翠微学法嗣）清平令遵禅师 投子大同禅师 白云山约禅师 （孝义空法嗣）歙州茂源禅师 青原下五世 （石霜诸法嗣）大光居诲禅师 九峰道虔禅师 涌泉景欣禅师 云盖志元禅师 覆船洪荐禅师 凤翔石柱禅师 龙湖普闻禅师 张拙秀才 （夹山会法嗣）洛浦元安禅师 黄山月轮禅师 韶山寰普禅师 太原海湖禅师 （清平遵法嗣）三角令圭禅师 （投子同法嗣）投子感温禅师 观音岩俊禅师 青原下六世 （九峰虔法嗣）禾山无殷禅师 （涌泉欣法嗣）六通院绍禅师 （洛浦安法嗣）青峰传楚禅师 永安善静禅师 洞溪戒定禅师 （蟠龙文法嗣）木平善道禅师 （黄山轮法嗣）郢州桐泉禅师 六祖大鉴禅师法嗣 青原行思禅师 吉州青原山静居寺行思禅师。本州安城刘氏子。幼岁出家。每群居论道。师唯默然。闻曹溪法席。乃往参礼。问曰。当何所务。即不落阶级。祖曰。汝曾作甚么来。师曰。圣谛亦不为。祖曰。落何阶级。师曰。圣谛尚不为。何阶级之有。祖深器之。（径山杲云。莫将闲话为闲话。往往事从闲话生 楚石琦云。弄泥团汉。有什么限）会下学徒虽众。师居首焉。亦犹二祖不言。少林谓之得髓矣。一日祖谓师曰。从上衣法双行。师资递授。衣以表信。法乃印心。吾今得人。何患不信。吾受衣以来。遭此多难。况乎后代争竞必多。衣即留镇山门。汝当分化一方。无令断绝。师既得法。归住青原。 六祖将示灭。有沙弥希迁（即石头和尚）。问曰。和尚百年后。希迁未审当依附何人祖曰。寻思去。及祖顺世。迁每于静处端坐。寂若忘生。第一座问曰。汝师已逝。空坐奚为。迁曰。我禀遗诫。故寻思尔。座曰。汝有师兄思和尚。今住吉州。汝因缘在彼。师言甚直。汝自迷耳。迁闻语。便礼辞祖龛。直诣静居参礼。师曰。子何方来。迁曰曹溪。师曰。将得甚么来。曰未到曹溪。亦不失。师曰。若恁么。用去曹溪作甚么。曰若不到曹溪。争知不失。迁又曰。曹溪大师。还识和尚否。师曰。汝今识吾否。曰识又争能识得。师曰。众角虽多。一麟足矣。迁又问。和尚自离曹溪。甚么时至此间。师曰。我却知汝早晚离曹溪。曰。希迁不从曹溪来。师曰。我亦知汝去处也。曰。和尚幸是大人。莫造次。他日师复问迁。汝甚么处来。曰曹溪。师乃举拂子曰。曹溪还有这个么。曰非但曹溪。西天亦无。师曰。子莫曾到西天否。曰若到即有也。师曰。未在更道。曰和尚也须道取一半。莫全靠学人。师曰。不辞向汝道。恐已后无人承当。 师令迁持书与南岳让和尚曰。汝达书了速回。吾有个鈯斧子。与汝住山。迁至彼。未呈书便问。不慕诸圣。不重己灵时如何。南岳曰。子问太高生。何不向下问。迁曰。宁可永劫受沉沦。不从诸圣求解脱。南岳便休。（玄沙备云。大小石头。被南岳推倒。直至如今起不得 雪窦显云。石头洎担板过却。又云。大小大慧。不解据令 天奇瑞云。前村后坞。东店西街。酒馆花楼。星岩月窟。遇歌时。水仙子。雁儿落。一任婆和。遇儒时。传以文。约以礼。岂有差殊。大众。我恁么拈提。且道。与他合否。岂不见道。野老门前别有条章）迁便回。师问。子返何速。书信达否。迁曰。书亦不通。信亦不达。去日蒙和尚许个鈯斧子。只今便请。师垂一足。迁便礼拜。寻辞往南岳（翠岩芝云。思和尚垂足。石头礼拜。要且不得斧子。且道。后来使个什么 黄龙南云。石头虽然善能驰达。不辱宗风。其奈逞俊太忙。不知落节。既是落节。回来因什么得斧子）。 荷泽神会来参。师问。甚处来。曰曹溪。师曰。曹溪意旨如何。会振身而立。师曰。犹带瓦砾在。曰和尚此间莫有真金与人么。师曰。设有。汝向甚么处着（玄沙备云。果然 云居锡云。只如玄沙道果然。是真金是瓦砾 金粟悟云。诸禅德。神会恁么。也不无见处。因甚思和尚道。犹带瓦砾在。当时合下什么语。免为点罚。何不待伊道曹溪意旨如何。但向道合取狗口。伊若拟议。蓦面一唾便行。岂不俊哉。乃振身而立。可谓随邪逐恶。更云和尚此间莫有真金与人。益见不唧[口*留]。然则即今莫有振身而立者么。广慧要与伊三十棒。且道。赏伊罚伊）。 僧问。如何是佛法大意。师曰。庐陵米作么价。 青原下一世 石头希迁禅师（青原思法嗣） 南岳石头希迁禅师。端州高要陈氏子。造曹溪得度。未具戒。属祖圆寂。禀遗命。谒青原。青原问曰。有人道。岭南有消息。师曰。有人不道岭南有消息。曰若恁么。大藏小藏。从何而来。师曰。尽从这里去。青原然之。 师于唐天宝初。荐之衡山南寺。寺之东。有石状如台。乃结庵其上。时号石头和尚。 师因看肇论。至会万物为己者其唯圣人乎。师乃拊几曰。圣人无己。靡所不己。法身无象。谁云自他。圆鉴灵照于其间。万象体玄而自现。境智非一。孰云去来。至哉斯语也。遂掩卷不觉寝梦。自身与六祖。同乘一龟。游泳深池之内。觉而详之。灵龟者智也。池者性海也。吾与祖师同乘灵智。游性海矣。遂着参同契曰。竺土大仙心。东西密相付。人根有利钝。道无南北祖。灵源明皎洁。枝派暗流注。执事元是迷。契理亦非悟。门门一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依位住。色本殊质象。声元异乐苦。暗合上中言。明明清浊句。四大性自复。如子得其母。火热风动摇。水湿地坚固。眼色耳音声。鼻香舌识醋。然依一一法。依根叶分布。本末须归宗。尊卑用其语。当明中有暗。勿以暗相遇。当暗中有明。勿以明相睹。明暗各相对。比如前后步。万物自有功。当言用及处。事存函盖合。理应箭锋拄。承言须会宗。勿自立规矩。触目不会道。运足焉知路。进步非近远。迷隔山河固。谨白参玄人。光阴莫虚度。 门人道悟问。曹溪意旨谁人得。师曰。会佛法人得。曰师还得否。师曰不得。曰为甚么不得。师曰。我不会佛法。 僧问。如何是解脱。师曰。谁缚汝。问如何是净土。师曰。谁垢汝。问如何是涅槃。师曰。谁将生死与汝。 师问新到。从甚么处来。曰江西来。师曰。见马大师否。曰见。师乃指一橛柴曰。马师何似这个。僧无对（却回举似马祖。祖云。汝见橛柴大小。云没量大。祖云。汝甚有力。僧云何也。祖云。汝从南岳。负一橛柴来。岂不是有力）。 大颠问。古人云。道有道无。俱是谤。请师除。师曰。一物亦无。除个甚么。师却问。并却咽喉唇吻道将来。大颠曰。无这个。师曰。若恁么。汝即得入门。 道悟问。如何是佛法大意。师曰。不得不知。悟曰。向上更有转处也无。师曰。长空不碍白云飞。 问。如何是禅。师曰。碌砖。 问。如何是道。师曰。木头。 青原下二世 药山惟俨禅师（石头迁法嗣） 澧州药山惟俨禅师。绛州韩氏子。年十七。依朝阳西山慧照禅师出家。纳戒于衡岳希操律师。博通经论。严持戒律。一日自叹曰。大丈夫。当离法自净。谁能屑屑。事细行于布巾邪。首造石头之室。便问。三乘十二分教。某甲粗知。尝闻南方直指人心见性成佛。实未明了。伏望和尚慈悲指示。石头曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。子作么生。师罔措。石头曰。子因缘不在此。且往马大师处去。师禀命恭礼马祖。仍伸前问。祖曰。我有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是。有时扬眉瞬目者不是。子作么生。师于言下契悟。便礼拜。祖曰。你见甚么道理。便礼拜。师曰。某甲在石头处。如蚊子上铁牛。祖曰。汝既如是。善自护持。侍奉三年（法云秀云。石头好个无孔铁锤。大似分付不着。药山虽然过江西悟去。争奈平地上吃交。有什么扶策处。具眼者试辨看 五祖演云。老僧在众日。闻兄弟商量道。即心即佛也不得。不即心即佛也不得。若恁磨说话。敢称禅客。殊不知。古人文武兼备。韬略双全。山僧见处。也要诸人共知。只见波涛涌。不见海龙宫 大沩智云。说什么在石头时。如蚊子上铁牛。只今又何曾吐露得出 沩山果云。前箭犹自可。后箭射人深。药山直饶恁么悟去。也落第二月 径山杲云。好个话端。阿谁会举。举得十分。未敢相许 楚石琦云。药山只知蚊子上铁牛。不知铁牛叮蚊子。露柱亲遭一口。灯笼无地藏身。吓得马大师。变作老妙喜。我且问你。话端从甚么处说起。相骂饶你插觜。相唾饶你泼水）一日祖问。子近日见处作么生。师曰。皮肤脱落尽。唯有一真实。祖曰。子之所得。可谓协于心体。布于四肢。既然如是。将三条篾。束取肚皮。随处住山去。师曰。某甲又是何人。敢言住山。祖曰。不然。未有常行而不住。未有常住而不行。欲益无所益。欲为无所为。宜作舟航。无久住此。师乃辞祖返石头。一日在石上坐次。石头问曰。汝在这里作么。曰一物不为。石头曰。恁么即闲坐也。曰若闲坐即为也。石头曰。汝道不为。不为个甚么。曰千圣亦不识。石头以偈赞曰。从来共住不知名。任运相将只么行。自占上贤犹不识。造次凡流岂可明（径山杲云。物是实价。钱是足陌）。 石头垂语曰。言语动用没交涉。师曰。非言语动用。亦没交涉。石头曰。我这里。针札不入。师曰。我这里。如石上栽华。石头然之。 后居澧州药山。海众云会。师与道吾。说茗溪上世。为节察来。道吾曰。和尚上世。曾为甚么。师曰。我痿痿羸羸。且恁么过时。道吾曰。凭何如此。师曰。我不曾展他书卷（石霜诸别云。书卷不曾展）。 谓云岩曰。与我唤沙弥来。云岩曰。唤他来作甚么。师曰。我有个折脚铛子。要他提上挈下。云岩曰。恁么则与和尚。出一只手去也。师便休（沩山喆云。药山若不得云岩折脚铛子。几成废器。大沩折脚铛子。也与诸人。共出一只手。何故。且图古风不坠 昭觉勤云。举一明三。是衲僧寻常行履。云岩既告往知来。药山亦不谬分付。崇宁虽百丑千拙。有个没底篮子。更望诸人两手提挈。何故。有条攀条 天童华云。药山道头。云岩知尾。虽然头尾相称。要且不识羞耻）。 道吾云岩侍立次。师指按山上枯荣二树。问道吾曰。枯者是。荣者是。道吾曰。荣者是。师曰。灼然一切处光明灿烂去。又问云岩。枯者是。荣者是。云岩曰。枯者是。师曰。灼然一切处放教枯淡去。高沙弥忽至。师曰。枯者是。荣者是。高曰。枯者从他枯。荣者从他荣。师顾道吾云岩曰。不是不是。 师久不升堂。院主白曰。大众久思和尚示诲。师曰。打钟着。众才集。师便下座归方丈。院主随后问曰。和尚既许为大众说话。为甚么一言不措。师曰。经有经师。论有论师。争怪得老僧（雪窦显云。可惜药山老汉。平地上吃扑。尽大地人扶不起 琅玡觉云。药山下座。不妨疑着。及乎院主拶着。失却一只眼 翠岩芝云。药山下座。院主当初怪不为说法。可谓误他三军 荐福怀云。药山还见院主么。院主还见药山么。三十年后。遇着作家。不得错举 五祖演云。虽然以己妨人。争奈贼身已露。诸人要识药山么。闲持经卷倚松立。笑问客从何处来 开福宁云。药山慎初护末。佛眼难窥。院主狭路相逢。等闲蹉过 雪窦宗云。威音劫外携手。谁肯同归。十字街头掷金。几人踏着。敢问大众。且道。药山曾说不曾说。若道曾说。是谤药山。若道不曾说。是孤负药山。且道毕竟为人在甚么处。良久云。须知云外千峰上。别有灵松带雨寒 天童杰。举翠岩拈了云。翠岩只具一只眼。殊不知。药山归方丈。正是劳他三军 资福先云。药山竟归方丈。却似个好人。只被他轻轻一捏。便见忘前失后）。 师问云岩。作甚么。云岩曰。担屎。师曰。那个聻。云岩曰在。师曰。汝来去为谁。曰替他东西。师曰。何不教并行。曰和尚莫谤他。师曰。不合恁么道。曰如何道。师曰。还曾担么。 问僧。甚处来。曰湖南来。师曰。洞庭湖水满也未。曰未。师曰。许多时雨水。为甚么未满。僧无语（道吾智云。满也 云岩晟云。湛湛地 洞山价云。甚么劫中。曾增减来 云门偃云。只在这里）。 问庞居士。一乘中还着得这个事么。居士曰。某甲只管日求升合。不知还着得么。师曰。道居士不见石头得么。居士曰。拈一放一。未为好手。师曰。老僧住持事繁居士珍重便出。师曰。拈一放一。的是好手。居士曰。好个一乘问宗。今日失却也。师曰。是是。 师与云岩游山。腰间刀响。云岩问。甚么物作声。师抽刀蓦口作斫势（洞山价。举示众云。看他药山横身为这个事。今时人欲明向上事。须体此意始得）。 遵布衲浴佛。师曰。这个从汝浴。还浴得那个么。遵曰。把将那个来。师乃休（长庆棱云。邪法难扶 报慈遂云。且道。长庆恁么道。在宾在主。众中唤作浴佛语。亦云兼带语。且道。尽善不尽善）。 问。学人有疑。请师决。师曰。待上堂时来。与阇黎决疑。至晚上堂。众集。师曰。今日请决疑上座。在甚么处。其僧出众而立。师下禅床把住曰。大众。这僧有疑。便与一推。却归方丈（报慈遂云。且道。与伊决疑。否。若决疑。甚么处是决疑。若不与决疑。又道。待上堂时。与汝决疑 翠岩芝云。药山与么决疑。土上更加泥。虽然如是。这僧也不得孤负药山 云居元云。大小药山。被这僧勘破）。 师令供养主抄化。甘行者问。甚处来。曰药山来。甘曰。来作么。曰教化。甘曰。将得药来么。曰行者有甚么病。甘便舍银两铤。意山中有人。此物却回。无人即休。化主便归纳疏。师问曰。子归何速。化主曰。问佛法相当。得银两铤。师令举其语。化主举已。师曰。速送还他。子着贼了也。化主便送还。甘曰。由来有人。遂添银施之（同安显云。早知行者恁么问。终不道药山来 雪峰空云。药山老汉。亦自小胆。若是东山。即便收下。何故。且教甘贽老汉。疑三十年）。 问僧。见说汝解算。是否。曰不敢。师曰。汝试算老僧看。僧无对（云岩晟举问洞山。汝作么生。洞山云。请和尚生月）。 师书佛字。问道吾。是甚么字。道吾曰佛字。师曰。多口阿师。 夜参不点灯。师垂语曰。我有一句子。待特牛生儿。即向你道。有僧曰。特牛生儿也。只是和尚不道。师曰。侍者把灯来。其僧抽身入众（洞山价云。这僧会。只是不肯礼拜 清凉钦云。特牛儿。牸牛儿。又代云。双生 翠岩芝云。我即不然。特牛生儿也。不向你道。何故如此。若向你道。何处更有 看经次。僧问。和尚寻常不许人看经。为甚么却自看。师曰。我只图遮眼。曰某甲学和尚。还得也无。师曰。汝若看。牛皮也须穿（长庆棱云。眼有何过 报慈遂云。且道。长庆会药山意。不会药山意 雪窦宗云。真心不动。教海澄明。得用如如。义天炳焕。正恁么时。且道。是经是眼。若向这里见得彻。更不用循行数墨。逐妄迷真。其或未然。牛皮穿透犹自可。髑髅遍野几人知 金粟悟云。药山岂只遮眼。直得通身褁却。这僧若看。岂只牛皮须穿。直得撞破乾坤。始得不被瞒却）。 问。平田浅草。麈鹿成群。如何射得麈中主。师曰。看箭。僧放身便倒。师曰。侍者拖出这死汉。僧便走。师曰。弄泥团汉。有甚么限（雪窦显云。三步虽活。五步须死。颂云。麈中主。君看取。下一箭。走三步。五步若活。成群趁虎。正眼从来付猎人。复高声云。看箭 云居元云。药山千钧之弩。不为鼷鼠发机。这僧带箭出门。一死更不再活 净慈昌云。这僧趁得猢孙。入他闹市。药山骑个猛虎。直上高山。若作一处商量。终是遭人检点）。 院主报。打钟也。请和尚上堂。师曰。汝与我擎钵盂去。曰和尚无手来多少时。师曰。汝只是枉披袈裟。曰某甲只恁么。和尚如何。师曰。我无这个眷属。 园头栽菜次。师曰。栽即不障汝栽。莫教根生。曰既不教根生。大众吃甚么。师曰。汝还有口么。园头无对。 师坐次。僧问。兀兀地思量甚么。师曰。思量个不思量底。曰不思量底。如何思量。师曰。非思量（无准范颂云。兀兀地思量。无可得思量。无可思量处。真个好思量。大庾岭头逢六祖。鳌山店上见曾郎）。 问学人拟归乡时如何。师曰。汝父母遍身红烂。卧在荆棘林中。汝归何所。曰恁么则不归去也。师曰。汝却须归去。汝若归乡。示汝个休粮方子。曰便请。师曰。二时上堂。不得咬破一粒米。 朗州刺史李翱问。师何姓。师曰。正是时。李不委。却问院主。某甲适来问和尚姓。和尚曰正是时。未审姓甚么。院主曰。恁么则姓韩也。师闻乃曰。得恁么不识好恶。若是夏时对他。便是姓热。 李初向师玄化。屡请不赴。乃躬谒之。师执经卷不顾。侍者曰。太守在此。李性褊急。乃曰。见面不如闻名。拂袖便出。师曰。太守。何得贵耳贱目。李回拱谢。问曰。如何是道。师以手指上下曰。会么。李曰不会。师曰。云在青天水在瓶。李忻惬作礼。而述偈曰。炼得身形似鹤形。千株松下两函经。我来问道无余说。云在青天水在瓶。（报慈遂云。且道。李太守。是赞他语明他语。须是行脚眼始得）李又问。如何是戒定慧。师曰。贫道这里。无此闲家具。李莫测玄旨。师曰。太守。欲得保任此事。直须向高高山顶立。深深海底行。闺阁中物舍不得。便为渗漏（张无尽颂云。云在青天水在瓶。眼光随指落深坑。溪花不耐风霜苦。说甚深深海底行）。 师一夜登山经行。忽云开见月。大啸一声。应澧阳东九十里许。居民尽谓东家。明晨迭相推问。直至药山。徒众曰。昨夜和尚。山顶大啸。 丹霞天然禅师（石头迁法嗣） 邓州丹霞天然禅师。本习儒业。将入长安应举。方宿于逆旅。偶禅者问曰。仁者何往。曰选官去。禅者曰。选官何如选佛。曰选佛当往何所。禅者曰。今江西马大师出世。是选佛之场。仁者可往。遂直造江西。才见祖。师以手拓幞头额。祖顾视。良久曰。南岳石头是汝师也。据抵石头。还以前意投之。石头曰。着槽厂去。师礼谢。入行者房。随次执爨役。凡三年。忽一日。石头告众曰。来日刬佛殿前草。至来日。大众诸童行。各备锹钁刬草。独师以盆盛水沐头。于石头前胡跪。石头见而笑之。便与剃发。又为说戒。师乃掩耳而出。再往江西。谒马祖。未参礼。便入僧堂内。骑圣僧颈而坐。时大众惊愕。遽报马祖。祖躬入堂。视之曰。我子天然。师即下地礼拜曰。谢师赐法号。因名天然。祖问。从甚处来。师曰石头。祖曰。石头路滑。还跶倒汝么。师曰。若跶倒。即不来也。乃杖锡观方。 遇慧林寺。遇天大寒。取木佛烧火向。院主诃曰。何得烧我木佛。师以杖子拨灰曰。吾烧取舍利。院主曰。木佛何有舍利。师曰。既无舍利。更取两尊烧。院主自后眉须堕落（大宁宽。因僧问。丹霞烧木佛。为甚院主眉须堕落。宽云。贼不打贫儿家 投子青云。不会作客。劳烦主人 保宁勇云。院主眉须堕落即且置。且道。丹霞眉毛在也无。若也见得。与古佛同参。若也不见。切忌拨无因果 宝峰文云。丹霞烧木佛。院主眉须落。蓦拈拄杖云。不是木佛。掷下拄杖云。谁敢烧你。拟即眉须落。不拟又且如何。高声云。行者拈起拄杖 东禅岳云。古人做处。今人合知。如展一面皂纛旗。杀一有罪。而天下咸服。如其无罪。法亦难施。直饶千圣出头来。安排一字也不得 天童华云。诸方商量道。院主忽起疑心。而致斯祸。又云。院主天寒。不与丹霞火向。致令烧却木佛。遂乃眉须堕落。殊不知。院主买铁得金。一场富贵 灵隐岳云。诸人要知么。大小丹霞。向深村里。失却一只眼。院主也是如虫御木。偶尔成文。光孝门下。也无木佛得烧。只有一星无烟火。直是难近傍。拟之则燎却面门。诸人须是退步看。蓦地冷灰里豆爆。惊天动地。直教佛祖救不得。喝一喝）。 谒忠国师。问侍者。国师在否。曰在即在。不见客。师曰。太深远生。曰佛眼亦觑不见。师曰。龙生龙子。凤生凤儿。国师睡起。侍者以告。国师乃打侍者二十棒遣出。师闻曰。不谬为南阳国师。 明日再往礼拜。见国师。便展坐具。国师曰。不用不用。师退后。国师曰。如是如是。师却进前。国师曰。不是不是。师绕国师一匝便出。国师曰。去圣时遥。人多懈怠。三十年后。觅此汉也难得（保福展云。丹霞贪程。不觉行困 沩山喆云。丹霞可谓怀藏至宝。遇智者乃增辉。国师鸿门大启。陟者须是奇人。如今还有为丹霞作主者么。出来与大沩相见。有么。不是龙门客。切忌遭点额 泐潭准云。客路如天远。侯门似海深。登弥天释之门者。须是奇人。接待高宾。应有 访庞居士。见女子灵照洗菜次。师曰。居士在否。女子放下菜篮。敛手而立。师又问。居士在否。女子提篮便行。师遂回。须臾居士归。女子乃举前话。居士曰。丹霞在么。女曰去也。居士曰。赤土涂牛你（沩山喆云。大小丹霞。被居士女子勘破。山僧当时若作丹霞。但与呵呵大笑。待他问长老笑个甚么。却向道。不是冤家不聚头 蒋山勤云。丹霞从苗辨地。灵照因语识人。放下菜篮。当处发生。提起菜篮。随处灭尽。居士云。赤土涂牛奶。屋里贩扬州。且道。毕竟如何。各自散去。免增话会）。 又一日访庞居士。至门首相见。师乃问。居士在否。居士曰。饥不择食。师曰。庞老在否。居士曰。苍天苍天。便入宅去。师曰。苍天苍天。便回。 师因去马祖处。路逢一老人与一童子。师问。公住何处。老人曰。上是天。下是地。师曰。忽遇天崩地陷。又作么生。老人曰。苍天苍天。童子嘘一声。师曰。非父不生其子。老人便与童子入山去（正觉显云。上天下地。不妨聪明。苍天苍天。随语生解。是父是子。褒贬分明。嘘一声。却较些子）。 师问庞居士。昨日相见。何似今日。居士曰。如法举昨日事来。作个宗眼。师曰。只如宗眼。还着得庞公么。居士曰。我在你眼里。师曰。某甲眼窄。何处安身。居士曰。是眼何窄。是身何安。师休去。居士曰。更道取一句。便得此话圆。师亦不对。居士曰。就中这一句。无人道得（蒋山勤云。是眼何窄。是身何安。昨日今日。事无两般。淮南两浙。秋热春寒。恁么会得。也大无端。三十年后。莫受人瞒）。 师与庞居士行次。见一泓水。居士以手指曰。便与么也还辨不出。师曰。灼然是辨不出。居士乃戽水泼师二掬。师曰。莫与么莫与么。居士曰。须与么须与么。师却戽水泼居士三掬。师曰。正与么时。堪作甚么。居士曰。无外物。师曰。得便宜者少。居士曰。谁是落便宜者。 元和三年。于天津桥横卧。会留守郑公出。呵之不起。吏问其故。师徐曰。无事僧。留守异之。 问僧。甚么处宿。曰山下宿。师曰。甚么处吃饭。曰山下吃饭。师曰。将饭与阇黎吃底人。还具眼也无。僧无对（长庆棱问保福。将饭与人吃。感恩有分。为甚么不具眼。保福云。施者受者。二俱瞎汉。长庆云。尽其机来。还成瞎不。保福云。道某甲瞎得么 报慈遂征云。且道。长庆明丹霞意。为复自用家财 芭蕉彻云。各具一得一失。又代僧云。争不足。让有余。又代丹霞云。施受俱无利益 汾阳昭代云。若不上山。争识丹霞 保宁勇代云。今日被和尚勘破 天童华云。丹霞既已龙头蛇尾。长庆保福只得将错就错。虽然二三老宿。要且不知老僧落处。具择法眼者。试请辨看）。 潭州大川禅师（石头迁法嗣） 潭州大川禅师（亦曰大湖）。江陵僧参。师问。几时发足江陵。僧提起坐具。师曰。谢子远来。下去。僧绕禅床一匝便出。师曰。若不恁么。争知眼目端的。僧拊掌曰。苦杀人。洎合错判诸方。师曰。甚得禅宗道理（僧举似丹霞。丹霞云。于大川法道即得。我这里不然。云未审此间作么生。丹霞云。犹较大川三步在。僧礼拜。丹霞云。错判诸方者多 洞山价云。不是丹霞。难分玉石 金粟悟云。洞山老汉。失却一只眼。须知这僧礼拜。不是好心。只是后来少一转语。前话不圆。所以遭人简点。当时待丹霞云。错判诸方底甚多。但拊掌笑云。这老汉。大似不打自招。如此。则任是老丹霞。也未免疑着）。 大颠宝通禅师（石头迁法嗣） 潮州灵山大颠宝通禅师。初参石头。石头问。那个是汝心。师曰。见言语者是。石头便喝出。经旬日。师却问前者既不是。除此外。何者是心。石头曰。除却扬眉瞬目。将心来。师曰。无心可将来。石头曰。元来有心。何言无心。无心尽同谤。师于言下大悟。（径山杲云。且道大颠悟得个甚么）异日侍立次。石头问。汝是参禅僧。是州县白蹋僧。师曰。是参禅僧。石头曰。何者是禅。师曰。扬眉瞬目。石头曰。除却扬眉瞬目外。将你本来面目呈看。师曰。请和尚除却扬眉瞬目外鉴。石头曰。我除竟。师曰。将呈了也。石头曰。汝既将呈我心如何。师曰。不异和尚。石头曰。不关汝事。师曰。本无物。石头曰。汝亦无物。师曰。既无物即真物。石头曰。真物不可得。汝心见量意旨如此。也大须护持。 韩文公。一日相访。问师春秋多少。师提起数珠曰。会么。公曰不会。师曰。昼夜一百八。公不晓。遂回。次日再来。至门前。见首座举前话。问意旨如何。首座扣齿三下。及见师理前问。师亦扣齿三下。公曰。原来佛法无两般。师曰。是何道理。公曰。适来问首座亦如是。师乃召首座。是汝如此对否。首座曰是。师便打趁出院（保福展云。首座知前不知后。大颠令不单行 径山信云。大颠和尚。贼过后张弓。活埋他俗人。虽然如是。只救得一半。颂云。夜深贼被狗子咬。墙洞慌忙补得好。补不好。长安几个知天晓）。 文公又一日白师曰。弟子军州事繁。佛法省要处。乞师一语。师良久。公罔措。时三平为侍者。乃敲禅床三下。师曰作么。三平曰。先以定动。后以智拔。公乃曰。和尚门风高峻。弟子于侍者边。得个入处（五祖戒代大颠。拈拄杖打侍者 笑岩宝云。侍者虽善辅弼。也是因邪打正。文公得个入处。终为臣子。戒代颠打侍者。总不如放过好。乃良久云。还知么。赤心片片知人少。觌面堆堆昧者多）。 长髭旷禅师（石头迁法嗣） 潭州长髭旷禅师。曹溪礼祖塔。回参石头。石头问。甚么处来。曰岭南来。石头曰。大庾岭头一铺功德成就也未。师曰。成就久矣。只欠点眼在。石头曰。莫要点眼么。师曰便请。石头乃垂下一足。师礼拜。石头曰。汝见个甚么道理。便礼拜。师曰。据某甲所见。如红炉上一点雪（报慈遂云。且道。长髭具眼祗对。不具眼祗对。若具眼。为甚么请道点眼。若不具眼。又道成就久矣。且作么生商量 清凉钦代云。和尚可谓眼昏 雪窦显云。无眼功德。有什么点处 云居元云。可惜劳而无功 径山杲云。众中商量甚多。或云。无眼功德。有甚点处。或云。莫要点眼么。待他道便请。好劈脊便打。若恁么。未免秽污这功德。云门即不然。待这老汉垂下一足。但道起动和尚 楚石琦云。长髭亲从大庾岭来。平白被石头热谩一上。见个什么。便问。一铺功德成就也未。虚空里钉橛。又有长髭把不定。便道。成就久矣。只欠点眼在。一盲引众盲。石头垂下一足。还当得点眼也无。一个既不惺惺。两个更是懡。如红炉一点雪。果然。诸人切忌接响承虚。脱空妄语）。 庞居士到。师升座。众集定。居士出曰。各请自检好。却于禅床右立。时有僧问。不触主人翁。请师答话。师曰。识庞公么。曰不识。居士便搊住曰。苦哉苦哉。僧无对。居士便拓开。师少间却问。适来这僧。还吃棒否。居士曰。待伊甘始得。师曰。居士只见锥头利。不见凿头方。居士曰。恁么说话。某甲即得。外人闻之。要且不好。师曰。不好个甚么。居士曰。阿师只见锥头尖。不见凿头利。 李行婆来。师乃问。忆得在绛州时事么。婆曰。非师不委。师曰。多虚少实在。婆曰。有甚讳处。师曰。念你是女人。放你拄杖。婆曰。某甲终不见尊宿过。师曰。老僧过在甚么处。婆曰。和尚无过。婆岂有过。师曰。无过的人作么生。婆乃竖拳曰。与么总成颠倒。师曰。实无讳处。 京兆尸利禅师（石头迁法嗣） 京兆府尸利禅师。问石头。如何是学人本分事。石头曰。汝何从吾觅。曰不从师觅。如何即得。石头曰。汝还曾失么。师乃契会厥旨。 招提慧朗禅师（石头迁法嗣） 潭州招提寺慧朗禅师。始兴曲江人也。初参马祖。祖问。汝来何求。曰求佛知见。祖曰。佛无知见。知见乃魔耳。汝自何来。曰南岳来。祖曰。汝从南岳来。未识曹溪心要。汝速归彼。不宜他往。师归石头。便问。如何是佛。石头曰。汝无佛性。师曰。蠢动含灵。又作么生。石头曰。蠢动含灵。却有佛性。曰慧朗为甚么却无。石头曰。为汝不肯承当。师于言下信入。住后。凡学者至。皆曰去去。汝无佛性（时谓大朗）。 兴国振朗禅师（石头迁法嗣） 长沙兴国寺振朗禅师。初参石头。便问。如何是祖师西来意。石头曰。问取露柱。曰。振朗不会。石头曰。我更不会。师俄省悟。 法门佛陀禅师（石头迁法嗣） 凤翔府法门寺佛陀禅师。寻常持一串数珠。念三种名号曰。一释迦。二元和。三佛陀。自余是甚么碗跶丘。乃过一珠。终而复始。事迹异常。时人莫测。 大同济禅师（石头迁法嗣） 澧州大同济禅师。米胡领众来。才欲相见。师便拽转禅床。面壁而坐。米胡于背后立少时。却回客位。师曰。是即是。若不验破。已后遭人贬剥。令侍者请。米胡来。却拽转禅床便坐。师乃绕禅床一匝。便归方丈。米胡却拽倒禅床。领众便出。 师访庞居士。居士曰。忆在母胎时。有一则语。举似阿师。切不得作道理主持。师曰。犹是隔生也。居士曰。向道不得作道理。师曰。惊人之句。争得不怕。居士曰。如师见解。可谓惊人。师曰。不作道理。却成作道理。居士曰。不但隔一生两生。师曰。粥饭底僧。一任检责。居士鸣指三下。 师一日。见庞居士来。便掩却门曰。多知老翁。莫与相见。居士曰。独坐独语。过在阿谁。师便开门。才出。被居士把住曰。师多知。我多知。师曰。多知且置。闭门开门。卷之与舒。相较几许。居士曰。只此一问。气急杀人。师默然。居士曰。弄巧成拙。 青原下三世 道吾宗智禅师（药山俨法嗣） 潭州道吾山宗智禅师。豫章海昏张氏子。预药山法会。密契心印。一日药山问。子去何处来。师曰。游山来。药山曰。不离此室。速道将来。师曰。山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻。 师离药山。见南泉。南泉问。阇黎名甚么。师曰宗智。南泉曰。智不到处。作么生宗。师曰。切忌道着。南泉曰。灼然道着即头角生。三日后。师与云岩。在后架把针。南泉见乃问。智头陀前日道。智不到处。切忌道着。道着即头角生。合作么生行履。师便抽身入僧堂。南泉便归方丈。师又来把针。云岩曰。师弟适来。为甚不祗对和尚。师曰。你不妨灵利。云岩不荐。却问南泉。适来智头陀。为甚不祗对和尚。某甲不会。乞师垂示。南泉曰。他却是异类中行。云岩曰。如何是异类中行。南泉曰。不见道。智不到处。切忌道着。道着即头角生。直须向异类中行。云岩亦不会。师知云岩不荐。乃曰。此人因缘不在此。却同回药山。药山问。汝回何速。云岩曰。只为因缘不契。药山曰。有何因缘。云岩举前话。药山曰。子作么生会他这个时节便回。云岩无对。药山乃大笑。云岩便问。如何是异类中行。药山曰。吾今日困倦。且待别时来。云岩曰。某甲特为此事归来。药山曰。且去。云岩便出。师在方丈外。闻云岩不荐。不觉咬得指头血出。师却下来。问云岩。师兄去问和尚那因缘。作么生。云岩曰。和尚不与某甲说。师便低头（僧问云居。切忌道着。意作么生。云居云。此语最毒。云如何是最毒底语。云居云。一棒打杀龙蛇）。 云岩临迁化。遗书辞师。师览书了。谓洞山密师伯曰。云岩不知有。我悔当时不向伊道。虽然如是。要且不违药山之子（报慈遂云。古人恁么道。还知有也未。又云。云岩当时不会。且道。甚么处是伊不会处 翠岩芝云。道吾道。云岩不知有。悔当时不向伊说。只如与么道。道吾还知有也无）。 药山上堂曰。我有一句子。未曾说向人。师出曰。相随来也。僧问药山。一句子如何说。药山曰。非言说。师曰。早言说了也。 师一日提笠出。云岩指笠曰。用这个作甚么。师曰。有用处。云岩曰。忽遇黑风猛雨来时如何。师曰。盖覆着。云岩曰。他还受盖覆么。师曰。然虽如是。且无渗漏。 沩山问云岩。菩提以何为座。云岩曰。以无为为座。云岩却问沩山。沩山曰。以诸法空为座。又问师。作么生。师曰。坐也听伊坐。卧也听伊卧。有一人不坐不卧。速道速道。沩山休去。 沩山问师。甚处去来。师曰。看病来。沩山曰。有几人病。师曰。有病底。有不病底。沩山曰。不病底。莫是智头陀么。师曰。病与不病。总不干他事。速道速道。沩山曰。道得也与他没交涉。 云岩问。师弟家风。近日如何。师曰。教师兄指点。堪作甚么。云岩曰。无这个来。多少时也。师曰。牙根犹带生涩在。 有施主施裈。药山提起示众曰。法身还具四大也无。有人道得。与他一腰裈。师曰。性地非空。空非性地。此是地大。三大亦然。药山曰。与汝一腰裈。 云岩不安。师乃谓曰。离此壳漏子。向甚么处相见。云岩曰。不生不灭处相见。师曰。何不道非不生不灭处。亦不求相见（雪窦显云。侍者与我记取这一问 昭觉勤云。何处不逢渠）。 云岩补鞋次。师问。作甚么。云岩曰。将败坏补败坏。师曰。何不道即败坏非败坏。 师闻僧念维摩经云。八千菩萨。五百声闻。皆欲随从文殊师利。师问曰。甚么处去。其僧无对。师便打（后僧问禾山殷。禾山云。给侍者方谐）。 师到五峰。五峰问。还识药山老宿否。师曰不识。五峰曰。为甚么不识。师曰不识。 石霜问。和尚一片骨。敲着似铜鸣。向甚么处去也。师唤侍者。侍者应诺。师曰。驴年去。 云岩昙晟禅师（药山俨法嗣） 潭州云岩昙晟禅师。钟陵建昌王氏子。参百丈海禅师。二十年。因缘不契。后造药山。药山问。甚处来。曰百丈来。药山曰。百丈有何言句示徒。师曰。寻常道。我有一句子。百味具足。药山曰。咸则咸味。淡则淡味。不咸不淡。是常味。作么生是百味具足底句。师无对。药山曰。争柰目前生死何。师曰。目前无生死。药山曰。在百丈多少时。师曰。二十年。药山曰。二十年在百丈。俗气也不除。他日侍立次。药山又问。百丈更说甚么法。师曰。有时道。三句外省去。六句内会取。药山曰。三千里外。且喜没交涉。药山又问。更说甚么法。师曰。有时上堂。大众立定。以拄杖一时趁散。复召大众。众回首。百丈曰。是甚么。药山曰。何不早恁么道。今日因子得见海兄。师于言下顿省。便礼拜（径山杲云。省去即不无。争奈未出葛藤窠 笑岩宝云。云岩在百丈二十年。懵然无个入处。刚被药山随手提起云。何不早恁么道。云岩便悟旨。诸禅者。还知云岩悟处么。十年花下路。游遍洞中春）。 一日药山问。汝除在百丈。更到甚么处来。师曰。曾到广南来。曰见说广州城东门外。有一片石。被州主移去。是否。师曰。非但州主。阖国人移亦不动。 药山又问。闻汝解弄师子。是否。师曰是。曰弄得几出。师曰。弄得六出。曰我亦弄得。师曰。和尚弄得几出。曰我弄得一出。师曰。一即六。六即一。后到沩山。沩山问。承闻长老在药山弄师子。是否。师曰是。曰长弄有置时。师曰。要弄即弄。要置即置。曰置时师子在甚么处。师曰。置也置也（法昌遇云。好一场师子。只是有头无尾。我当时若见。沩山道。置时师子在甚么处。便与放出。踞地金毛。直教沩山藏身无路 泐潭准云。药山云岩。钝置杀人。两父子弄一个师子。也弄不出。若是准上座。只消自弄拽得来。拈头作尾。拈尾作头。转两个金睛。攫几钩铁爪。吼一声。直教百里内猛兽潜踪。满空里飞禽乱坠。准上座未弄师子。请大众高着眼。先做一个定场。掷下拄杖云。个中消息子。能有几人知 笑岩宝云。这伙老汉。只解弄假师子。不解弄真师子。我若是云岩。待药山问。闻汝会弄师子是否。震威与一喝。非只截断药山脚头。直教影响之流。闻之脑裂以致。沩山云。正值睡时。师子在什么处。劈面便掌。的使他不知量者。便见弄真师子。全威不欺之力也）。 师煎茶次。道吾问。煎与阿谁。师曰。有一人要。曰何不教伊自煎。师曰。幸有某甲在。 问石霜。甚么处来。曰沩山来。师曰。在彼中得多少时。曰粗经冬夏。师曰。恁么即成山长也。曰虽在彼中却不知。师曰。他家亦非知非识。石霜无对（道吾智闻云。得恁么无佛法身心）。 住后上堂。示众曰。有个人家儿子。问着无有道不得底。洞山出问曰。他屋里有多少典籍。师曰。一字也无。曰争得恁么多知。师曰。日夜不曾眠。洞山曰。问一段事还得否。师曰。道得却不道。 道吾问。大悲千手眼。那个是正眼。师曰。如人夜间背手摸枕子。道吾曰。我会也。师曰。作么生会。道吾曰。遍身是手眼。师曰。道也太煞道。只道得八成。道吾曰。师兄作么生。师曰。通身是手眼。 扫地次。道吾曰。太区区生。师曰。须知有不区区者。道吾曰。恁么则有第二月也。师竖起扫帚曰。是第几月。道吾便行（玄沙备云。正是第二月 长庆棱问玄沙云。被他倒转扫帚拦面摵。又作么生。玄沙休去 罗山闲云。噫两个汉。不识好恶。云岩个汉。缚手脚死来多少时也 云门偃云。奴见婢殷勤 保福展云。云岩大似泥里推车。步步区区 雪窦显。向有第二月也。处别云。洎合放过 沩山行云。道吾平地生堆。云岩因行掉臂。玄沙道正是第二月。面皮厚多少。且道。云岩竖起扫帚。意作么生。十成好个金刚钻。摊向门前卖与谁）。 师作草鞋次。洞山近前曰。乞师眼睛得么。师曰。汝底与阿谁去也。曰良价无。师曰。设有。汝向甚么处着。洞山无语。师曰。乞眼睛底是眼否。洞山曰非眼。师便喝出。 尼僧礼拜。师问。汝爷在否。曰在。师曰。年多少。曰年八十。师曰。汝有个爷。不年八十。还知否。曰莫是恁么来者。师曰。恁么来者。犹是儿孙（洞山价代云。直是不恁么来者。亦是儿孙 沩山果云。恁么也不得。不恁么也不得。毕竟作么生。良久云。从来无位次。不用强安排）。 院主游石室回。师问。汝去入到石室里。许为只恁么便回。院主无对。洞山代曰。彼中已有人占了也。师曰。汝更去作甚么。洞山曰。不可人情断绝去也。 船子德诚禅师（药山俨法嗣） 秀州华亭船子德诚禅师。节操高邈。度量不群。自印心于药山。与道吾云岩。为同道交。洎离药山。乃谓二同志曰。公等应各据一方。建立药山宗旨。予率性疏野。唯好山水。乐情自遣。无所能也。他后知我所止之处。若遇灵利座主。指一人来。或堪雕琢。将授生平所得。以报先师之恩。遂分携至秀州华亭。泛一小舟。随缘度日。以接四方往来之者。时人莫知其高蹈。因号船子和尚。一日泊船岸边闲坐。有官人问。如何是和尚日用事。师竖桡子曰。会么。官人曰不会。师曰。桌拨清波。金鳞罕遇。道吾后到京口。遇夹山上堂。僧问。如何是法身。夹山曰。法身无相。曰如何是法眼。夹山曰。法眼无瑕。道吾不觉失笑。夹山便下座。请问道吾。某甲适来只对这僧话。必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。道吾曰。和尚一等是出世。未有师在。夹山曰。某甲甚处不是。望为说破。道吾曰。某甲终不说。请和尚却往华亭船子处去。夹山曰。此人如何。道吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。和尚若去。须易服而往。夹山乃散众。束装直造华亭。船子才见。便问。大德住甚么寺。夹山曰。寺即不住。住即不似。师曰。不似似个甚么。夹山曰。不是目前法。师曰。甚处学得来。夹山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。夹山拟开口。被师一桡打落水中。夹山才上船。师又曰。道道。夹山拟开口。师又打。夹山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。（天奇瑞云。句下精通。只是事上明白。更存此念。千生万劫。岂不是系驴橛。所以华亭当堂直截。免成魍魉。不惜眉毛。果然脱落。方见从前不是。古云。不因樵子迳。争到葛洪家）夹山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬渌水浮。定有无之意。夹山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。金鳞始遇。夹山乃掩耳。师曰。如是如是。遂嘱曰。汝向去。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山。只明斯事。汝今已得。他后莫住城隍聚落。但向深山里钁头边。觅取一个半个。接续无令断绝。夹山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。夹山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆船入水而逝（长芦了云。桌头拨转。河汉星辉。船子踏翻。天地黯黑。竖起拂子云。这个是钁头边干白露净底。还知没踪迹处隐身不得底么）。 椑树慧省禅师（药山俨法嗣） 宣州椑树慧省禅师。洞山参。师问。来作甚么。洞山曰。来亲近和尚。师曰。若是亲近。用动这两片皮作么。洞山无对（曹山寂云。一子亲得 昭觉勤云。椑树卧起。道吾盖覆。一喝当头。掀翻露布 沩山智云。相逢不相避。个里聊游戏。喝一喝。翻天覆地）。 百岩明哲禅师（药山俨法嗣） 鄂州百岩明哲禅师。药山看经次。师曰。和尚休猱人好。药山置经曰。日头早晚也。师曰。正当午。药山曰。犹有文彩在。师曰。某甲无亦无。药山曰。汝太煞聪明。师曰。某甲只恁么。和尚作么生。药山曰。跛跛挈挈。百丑千拙。且恁么过。 洞山与密师伯到参。师问。二上座甚处来。洞山曰湖南。师曰。观察使姓甚么。曰不得姓。师曰。名甚么。曰不得名。师曰。还治事也无。曰自有郎幕在。师曰。还出入也无。曰不出入。师曰。岂不出入。洞山拂袖便出。师次早入堂。召二上座曰。昨日老僧。对阇黎一转语。不相契。一夜不安。今请阇黎。别下一转语。若惬老僧意。便开粥相伴过夏。洞山曰。请和尚问。师曰。岂不出入。洞山曰。太尊贵生。师乃开粥。同共过夏（昭觉勤云。正偏回互。只要圆融。直截当机。惟崇尊贵。洞山观机而作。百岩理长则就。虽然如是。曹洞门下即得。若于临济宗中。须别作个眼目始得。当时待伊道不委名。便向伊道。他不委你。你不委他。敢问。合道得什么语。还有人道得么。若有。山僧也不开粥。只分付个龟毛拂子。若道不得。且参三十年 天童杰云。明投暗合。八面玲珑。不犯当头。转身有路。曹洞门下。足可观光。若是临济儿孙。棒折也未放在。当时若见他道不委姓。劈脊。便与一拳。这里拶得身转。非但开粥相延。亦可明窗下安排。有么有么。喝云。漆桶参堂去）。 澧州高沙弥（药山俨法嗣） 澧州高沙弥。初参药山。药山问。甚处来。师曰。南岳来。药山曰。何处去。师曰。江陵受戒去。药山曰。受戒图甚么。师曰。图免生死。药山曰。有一人不受戒。亦无生死可免。汝还知否。师曰。恁么则佛戒何用。药山曰。这沙弥犹挂唇齿在。师礼拜而退。道吾来侍立。药山曰。适来有个跛脚沙弥。却有些子气息。道吾曰。未可全信。更须勘过始得。至晚药山上堂。召曰。早来沙弥。在甚么处。师出众立。药山问。我闻长安甚闹。你还知否。师曰。我国晏然。（法眼益别云。见谁说）药山曰。汝从看经得。请益得。师曰。不从看经得。亦不从请益得。药山曰。大有人不看经。不请益。为甚么不得。师曰。不道他不得。只是不肯承当。药山顾道吾云岩曰。不信道。 一日辞药山。药山问。甚么处去。师曰。某甲在众有妨。且往路边卓个草庵。接待往来茶汤去。药山曰。生死事大。何不受戒去。师曰。知是般事便休。更唤甚么作戒。药山曰。汝既如是。不得离吾左右。时复要与子相见。 师住庵后。一日归来值雨。药山曰。你来也。师曰是。药山曰。可煞湿。师曰。不打这个鼓笛。云岩曰。皮也无。打甚么鼓。道吾曰。鼓也无。打甚么皮。药山曰。今日大好一场曲调（天奇瑞云。药山为子情深。恐有随缘不备。虽乃密密提持。不防压良为贱。三子人中之杰。匪肯淈淈[泳-永+盾][泳-永+盾]。不犯锋铓。善能宛转。所以拨转船头。饱载风月）。 药山斋时自打鼓。师捧钵作舞入堂。药山便掷下鼓槌曰。是第几和。师曰。是第二和。药山曰。如何是第一和。师就桶舀一杓饭便出。 翠微无学禅师（丹霞然法嗣） 京兆府翠微无学禅师。初问丹霞。如何是诸佛师。丹霞咄曰。幸自可怜生。须要执巾帚作么。师退身三步。丹霞曰错。师进前。丹霞曰。错错。师翘一足。旋身一转而出。丹霞曰。得即得。孤他诸佛。师由是领旨。 住后投子问。未审二祖初见达磨。有何所得。师曰。汝今见吾。复何所得。投子顿悟玄旨。 一日师在法堂内行。投子进前接礼。问曰。西来密旨。和尚如何示人。师驻步少时。投子曰。乞师垂示。师曰。更要第二杓恶水那。投子便礼谢。师曰。莫垛根。投子曰。时至根苗自生。 师因供养罗汉。僧问。丹霞烧木佛。和尚为甚么供养罗汉。师曰。烧也不烧着。供养亦一任供养。曰供养罗汉。罗汉还来也无。师曰。汝每日还吃饭么。僧无语。师曰。少有灵利底。 仙天禅师（潭州川法嗣） 仙天禅师。披云和尚来。才入方丈。师便问。未见东越老人时。作么生为物。披云曰。只见云生碧嶂。焉知月落寒潭。师曰。只与么也难得。曰莫是未见时么。师便喝。披云展两手。师曰。错怪人者。有甚么限。披云掩耳而出。师曰。死却这汉平生也。 洛瓶和尚参。师问。甚处来。洛瓶曰南溪。师曰。还将南溪消息来么。曰消即消已。息即未息。师曰。最苦是未息。洛瓶曰。且道未息个甚么。师曰。一回见面。千载忘名。洛瓶拂袖便出。师曰。弄死蛇手。有甚么限。 三平义忠禅师（大颠通法嗣） 漳州三平义忠禅师。福州杨氏子。初参石巩。石巩常张弓架箭接机。师诣法席。石巩曰。看箭。师乃拨开胸曰。此是杀人箭。活人箭又作么生。石巩弹弓弦三下。师乃礼拜。石巩曰。三十年张弓架箭。只射得半个圣人。遂拗折弓箭。后参大颠。举前话。大颠曰。既是活人箭。为甚么向弓弦上辨。师无对。大颠曰。三十年后。要人举此话也难得（云门偃问长庆。作么生道。免得他道半个圣人。长庆云。若不还价。争辨真伪。云门云。入水见长人 雪窦显云。要先拗折不难。争奈三平中的了也。然则老宿。要活三平。且未免张弓架箭 首山念云。人人尽道。三平中的。莫屈佗也无。良久云。机关不是韩光作。莫把胸襟当等闲 支提爱云。射虎不真。徒劳没羽 高峰妙云。石巩张弓。傍若无人。三平承箭。弄巧成拙。然虽如是。半个圣人。又作么生。落花片片随流水。流水无心恋落花）。 师问大颠。不用指东划西。便请直指。大颠曰。幽州江口石人蹲。师曰。犹是指东划西。大颠曰。若是凤凰儿。不向那边讨。师作礼。大颠曰。若不得后句。前话也难圆（昭觉勤云。彻底老婆心。不向那边讨。父子要投机。无端入荒草）。 师有偈曰。即此见闻非见闻。无余声色可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。 石室善道禅师（长髭旷法嗣） 潭州石室善道禅师。作沙弥时。长髭遣令受戒。谓曰。汝回日。须到石头和尚处礼拜。师受戒后。乃参石头。一日随石头游山次。石头曰。汝与我斫却面前树子。免碍我。师曰。不将刀来。石头乃抽刀倒与。师曰。何不过那头来。石头曰。你用那头作甚么。师即大悟。便归长髭。长髭问。汝到石头否。师曰。到即到。只是不通号。长髭曰。从谁受戒。师曰。不依他。长髭曰。在彼即恁么。来我这里作么生。师曰。不违背。长髭曰。太忉忉生。师曰。舌头未曾点着在。长髭喝曰。沙弥出去。师便出。长髭曰。争得不遇于人。 师寻值沙汰。乃作行者。居于石室。每见僧。便竖起杖子曰。三世诸佛。尽由这个。对者少得冥契。长沙闻乃曰。我若见。即令放下拄杖。别通个消息。三圣将此语只对。被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机。乃亲到石室。师见杏山。僧众相随。潜入碓坊碓米。杏山曰。行者接待不易。贫道难消。师曰。开心碗子盛将来。无盖盘子合取去。说甚么难消。杏山便休。 仰山问。佛之与道。相去几何。师曰。道如展手。佛似握拳。曰毕竟如何的当可信可依。师以手拨空三下曰。无恁么事。无恁么事。曰还假看教否。师曰。三乘十二分教。是分外事。若与他作对。即是心境两法。能所双行。便有种种见解。亦是狂慧。未足为道。若不与他作对。一事也无。所以祖师道。本来无一物。汝不见小儿出胎时。可道我解看教。不解看教。当恁么时。亦不知有佛性义。无佛性义。及至长大。便学种种知解。出来便道。我能我解。不知总是客尘烦恼。十六行中。婴儿行为最。哆哆和和时。喻学道之。人离分别取舍心。故赞叹婴儿。可况喻取之。若谓婴儿是道。今时人错会。 师一夕与仰山玩月。仰山问。这个月尖时。圆相甚么处去。圆时。尖相又甚么处去。师曰。尖时圆相隐。圆时尖相在（云岩晟云。尖时圆相在。圆时无尖相 道吾智云。尖时亦不尖。圆时亦不圆）。 青原下四世 石霜庆诸禅师（道吾智法嗣） 潭州石霜山庆诸禅师。庐陵新淦陈氏子。抵沩山为米头。一日筛米次。沩山曰。施主物。莫抛撒。师曰。不抛撒。沩山于地上拾得一粒曰。汝道不抛撒。这个是甚么。师无对。沩山又曰。莫轻这一粒。百千粒尽从这一粒生。师曰。百千粒从这一粒生。未审这一粒。从甚么处生。沩山呵呵大笑。归方丈。沩山至晚上堂曰。大众米里有虫。诸人好看。后参道吾问。如何是触目菩提。道吾唤沙弥。沙弥应诺。道吾曰。添净瓶水着。良久却问师。汝适来问甚么。师拟举。道吾便起去。师于此有省。道吾将顺世。垂语曰。我心中有一物。久而为患。谁能为我除之。师曰。心物俱非。除之益患。道吾曰。贤哉贤哉。 因僧自洞山来。师问。和尚有何言句示徒。曰解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东去西去。直须向万里无寸草处去。良久曰。只如万里无寸草处。作么生去。师曰。有人下语否。曰无。师曰。何不道出门便是草。僧回举似洞山。洞山曰。此是一千五百人善知识语。因兹囊锥始露果熟香飘（大阳玄云。如今直道不出门亦草漫漫地。且道。合向甚么处行履。良久云。莫守寒岩异草青。坐着白云宗不妙 白云端云。若见得庵主。便见得洞山。若见得洞山。便见得庵主。见洞山即易。见庵主即难。为他不为住持之绊。不见道。云在岭头闲不辍。水流涧底太忙生 沩山果云。斩钉截铁。豁开向上玄关。语谛言诚。且指当人要路。且道。你作么生会出门便是草。石霜恁么道。上封恁么举。你诸人不得动着。动着三十棒 径山杲云。师子一滴乳。迸散十斛驴乳。颂云。万里无寸草。但请恁么去。出门便是草。各自有公据。有公据。何拘束。清风月下守株人。凉兔渐遥春草绿 楚石琦云。贼是小人。智过君子）。 师在方丈内。僧在牕外问。咫尺之间。为甚么不睹师颜。师曰。遍界不曾藏。僧举问雪峰。遍界不曾藏。意旨如何。雪峰曰。甚么处不是石霜。师闻曰。这老汉。着甚么死急。雪峰闻曰。老僧罪过（东禅齐云。秖如雪峰。是会石霜意。不会石霜意。若会。他为甚么道死急。若不会。雪峰作么不会。然法且无异。奈以师承不同。解之差别。他云。遍界不曾藏。也须曾学来始得。会乱说即不可 玄沙备云。山头老汉蹉过也 洞山价云。笑杀土地 五祖戒云。着甚来由 琅玡觉云。雪峰虽有利人之心。且无出人之眼。石霜虽有出人之眼。且未知向上。一窍 法云秀云。要见石霜么。富嫌千口少。贫恨一身多 大阳玄云。今时人要明此事。大须仔细。只如石霜恁么道。落在甚处。若不仔细。非但累及石霜。和他雪峰累及 净因成云。诸人要识石霜雪峰么。天共白云晓。水和明月流 天童觉云。雪峰石霜相去多少。直是千里万里。若有人 问长芦。遍界不曾藏。意旨如何。向道。什么处是石霜）。 裴相公来。师拈起裴笏问。在天子手中为圭。在官人手中为笏。在老僧手中。且道唤作甚么。裴无对。师乃留下笏（雪窦显云。弄巧成拙 保宁勇云。只恐和尚使不着）。 示众。初机未觏大事。先须识取头。其尾自至。 疏山仁参问。如何是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。师曰。尽却今时。曰有头无尾时如何。师曰。吐得黄金。堪作甚么。曰有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰直得头尾相称时如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠在。 问如何是祖师西来意。师乃咬齿示之。僧不会。后问九峰曰。先师咬齿。意旨如何。九峰曰。我宁可截舌。不犯国讳。又问云盖。云盖曰。我与先师。有甚么冤仇。 洞山问。向前一个童子甚了事。如今向甚处去也。师曰。火焰上泊不得。却归清凉世界去也。 僧辞。师问。船去陆去。曰遇船即船。遇陆即陆。师曰。我道半途稍难。僧无对（云门偃代云。三十年后。此话大行。又云。临行一句。永劫不忘）。 师居石霜山。二十年间。学众有长坐不卧。屹若株杌。天下谓之枯木众。 渐源仲兴禅师（道吾智法嗣） 潭州渐源仲兴禅师。在道吾为侍者。因过茶与道吾。道吾提起盏曰。是邪是正。师叉手近前。目视道吾。道吾曰。邪则总邪。正则总正。师曰。某甲不恁么道。道吾曰。汝则么生。师夺盏子提起曰。是邪是正。道吾曰。汝不虚为吾侍者。师便礼拜。 一日侍道吾。往檀越家吊慰。师抚棺曰。生邪死邪。道吾曰。生也不道。死也不道。师曰。为甚么不道。道吾曰。不道不道。归至中路。师曰。和尚今日。须与某甲道。若不道。打和尚去也。道吾曰。打即任打。道即不道。师便打。道吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知不便。师乃礼辞。隐于村院。经三年后。忽闻童子念观音经。至应以比丘身得度者。即现比丘身。忽然大省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言。终不虚发。自是我不会。却怨先师。先师既没。唯石霜是嫡嗣。必为证明。乃造石霜。石霜见便问。离道吾后。到甚处来。师曰。只在村院寄足。石霜曰。前来打先师因缘会也未。师起身进前曰。却请和尚道一转语。石霜曰。不见道。生也不道。死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜。石霜设斋忏悔。（大沩秀云。大凡言论。须有转身之谋。道吾既无。便吃他痛棒。且道。渐源具什么眼 云居元云。石霜□上加尖。唤醒千个渐源。也无用处。当初待伊举了。以棒打出。非唯作天下宗师。亦乃为道吾雪屈。固知当断不断。返招其乱 五祖演云。白云今日。愤气不平。须要断这公案。道吾第一不解为身作主。第二不能随机入俗。当时待伊问生耶死耶。但向伊道。等归院里。向你道。若着得此语。伶俐汉一踏踏着。大小道吾和尚。也免一顿拳头。有眼者辨取 昭觉勤云。道吾横身为物。指出生死根源。渐源亲到宝山。当面蹉过。若不是金刚正性。夙植根深。争得向平田浅草。蓦地回光。见得道吾着力相为处。且作么生是道吾相为处。试请道看 径山杲云。生也不道。死也不道。公案两重。一状领到。露刃吹毛。截断纲要。脱却鹘臭衫。拈却炙脂帽。大坐当轩气浩浩。喝一喝 楚石琦云。生耶死耶。动念即乖。不道不道。何处寻讨。拽脱鼻孔。打破髑髅。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。有意气时添意气。不风流处也风流）他日持锹。复到石霜。于法堂上。从东过西。从西过东。石霜曰作么。师曰。觅先师灵骨。石霜曰。浩波浩渺。白浪滔天。觅甚先师灵骨。师曰。正好着力。石霜曰。这里针札不入。着甚么力。师持锹肩上便出（太原孚云。先师灵骨犹在 明招谦云。莫道作什么。别下得什么语。代云。鸬鹚语鹤。又代渐源。便掷却锹子云。浅水无鱼）。 师后住渐源。一日在纸帐内坐。有僧来。拨开帐曰不审。师以目视之。良久曰会么。曰不会。师曰。七佛已前事。为甚么不会。僧举似石霜。石霜曰。如人解射。箭不虚发（东林总云。渐源云七佛已前事且从。石霜。唤什么作词。良久云。渐源头白。石霜头黑。七佛已前曾漏泄。既漏泄。掩不得。南海波斯生白泽 大沩智云。要知么。空劫迥超无向背。展开春色共依依。这僧正是执持千里钞。林下道人悲。良久云。赤脚人趁兔。着靴人吃肉 鼓山永云。渐源梦中说梦。石霜接响承虚。要且二俱不了）。 一日宝盖和尚来访。师便卷起帘子。在方丈内坐。宝盖一见。乃下却帘。便归客位。师令侍者传语。长老远来不易。犹隔津在。宝盖擒住侍者与一掌。侍者曰。不用打某甲。有堂头和尚在。宝盖曰。为有堂头老汉。所以打你。侍者回举似师师曰。犹隔津在（蒋山勤云。老汉一舒一卷。宾主历然。隔津通津。彼此相照。侍者亲蒙赐掌。恩大难酬。宝盖到处垂慈。费尽腕头气力）。 杏山鉴洪禅师（云岩晟法嗣） 涿州杏山鉴洪禅师。临济问。如何是露地白牛。师曰吽吽。临济曰。哑却杏山口。师曰。老兄作么生。临济曰。这畜生。师便休。 神山僧密禅师（云岩晟法嗣） 潭州神山僧密禅师。师在南泉打罗次。南泉问。作甚么。师曰打罗。曰手打脚打。师曰。却请和尚道。南泉曰。分明记取。向后遇明眼作家。但恁么举似（云岩晟代云。无手脚者始解打）。 师与洞山渡水。洞山曰。莫错下脚。师曰。错即过不得也。洞山曰。不错底事作么生。师曰。共长老过水。 一日与洞山锄茶园。洞山掷下攫头曰。我今日一点气力也无。师曰。若无气力。争解恁么道。洞山曰。汝将谓有气力底是。 裴大夫问僧。供养佛。佛还吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫举似云岩。云岩曰。这僧未出家在。曰和尚又如何。云岩曰。有几般饭食。但一时下来。云岩却问师。一时下来。又作么生。师曰。合取钵盂。云岩肯之。 师与洞山行次。忽见白兔走过。师曰俊哉。洞山曰。作么生。师曰。大似白衣拜相。洞山曰。老老大大。作这个说话。师曰。你作么生。洞山曰。积代簪缨。暂时落魄。 师把针次。洞山问曰。作甚么。师曰把针。洞山曰。把针事作么生。师曰。针针相似。洞山曰。二十年同行。作这个语话。岂有与么工夫。师曰。长老又作么生。洞山曰。如大地火发底道理。 师问洞山。智识所通。莫不游践。径截处。乞师一言。洞山曰。师伯意何得取功。师因斯顿觉。下语非常。 后与洞山过独木桥。洞山先过了。拈起木桥曰。过来。师唤价阇黎。洞山乃放下桥木。 夹山善会禅师（船子诚法嗣） 澧州夹山善会禅师。广州廖氏子。因道吾劝发。往见船子。由是师资道契。微眹不留（语见船子章）。 西川座主。罢讲遍参。到襄州华严和尚处。问曰。祖意教意。是同是别。华严曰。如车二轮。如鸟二翼。座主曰。将为禅门别有长处。元来无。遂归蜀。后闻师道播诸方。令小师持此语。问师曰。雕砂无镂玉之谈。结草乖道人之意。座主闻举。遥礼曰。元来禅门中。别有长处。 问拨尘见佛时如何。师曰。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢。僧后问石霜。拨尘见佛时如何。石霜曰。渠无国土。甚处逢渠。僧回举似师。师上堂。举了乃曰。门庭施设。不如老僧。入理深谈。犹较石霜百步（护国元云。参须实参。见须实见。毫端许言之本末。皆为自欺。今夜忽有人问三峰。拨尘见佛时如何。和声便打。还会么。真金自有真金价。终不和沙卖与人）。 师在沩山作典座。沩山问。今日吃甚菜。师曰。二年同一春。沩山曰。好好修事着。师曰。龙宿凤巢。 上堂。百草头荐取老僧。闹市里识取天子（云门偃云。虾蟆钻你鼻孔。毒蛇穿你眼睛。且向葛藤里会取 云峰悦云。云门与么道。大似和泥脱墼。若无后语。疑杀天下人。山僧今日。因行不妨掉臂。乃竖起拄杖云。还见云门么 保宁勇云。百草头上。分明显露。为甚不荐。闹市里终日相逢。为甚不识。未开眼者。且莫错怪夹山。虽然如是。干保宁什么事 云居舜云。古人与么。实为慈悲。大众。且作么生是闹市门头天子。会么。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人。又举了云。我则不然。妇摇机轧轧。儿弄口喎喎径山杲云。夹山垛生招箭。云门认贼为子。虽然如是。知恩者少。负恩者多 楚石琦云。百草头荐阿谁。闹市里识什么）。 虎头上座参。师问。甚处来。曰湖南来。师曰。曾到石霜么。曰要路经过。争得不到。师曰。闻石霜有毬子话。是否。曰和尚也须急着眼始得。师曰。作么生是毬子。曰跳不出。师曰。作么生是毬杖。曰没手足。师曰。且去。老僧未与阇黎相见。（雪窦显云。亲见这僧从石霜来。夹山因什么道不相识 智海逸云。夹山恁么道。肯这僧不肯这僧。若辨得出。许你具择法眼 径山策云。入虎穴者不畏死。登危竿者不怕险。这僧要路经过。夹山因兹落草。检点将来。未免如猫弄鼠。涂毒若作夹山。待他道和尚也须急着眼。即和声打出。便向道。净地上不要放屙。还知么。伤鳖恕龟。杀活由我）明日升座。师曰。昨日新到在么。虎头出应诺。师曰。目前无法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。虎头曰。今日虽问。要且不是。师曰。片月难明。非关天地。虎头曰。莫户沸。便作掀禅床势。师曰。且缓缓。亏着上座甚么处。虎头竖起拳曰。目前还着得这个么。师曰。作家作家。虎头又作掀禅床势。师曰。大众看这一员战将。若是门庭布列。山僧不如他。若据入理之谈。也较山僧一级地（东禅岳云。夹山口吹无孔笛。手提毡拍板。大家唱云。去年梅。今岁柳。颜色馨依旧。且道。是何曲调。还会么。曲终人不见。江上数峰青）。 问如何是夹山境。师曰。猿抱子归青嶂里。鸟衔华落碧岩前（法眼益云。我二十年。秖作境话会 浮山远云。直饶不作境话会。亦未会在。何故。犀因玩月纹生角。象被雷惊华入牙 黄龙心。拈拂子云。看看。拂子变作夹山老子出来。见么。有僧云。谢和尚指示。心云。见你不顾。而今却入露柱中去也 黄龙新云。这僧分明问境。法眼因甚不作境会。既不作境会。作么生会。长忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香 黄龙震云。直饶法眼尽力跳。也出夹山绻缋不得。法眼既出不得。且道。是什么人出得。乃竖起拂子云。须是这老汉始得 高峰妙云。大众还会么。直饶向这里会得。见法眼则易。见夹山则难）。 师问僧。甚么处来。曰洞山来。师曰。洞山有何言句示徒。曰寻常教学人三路学。师曰。何者三路。曰玄路鸟道展手。师曰。实有此语否。曰实有。师曰。轨持千里钞。林下道人悲。 清平令遵禅师（翠微学法嗣） 鄂州清平山安乐院令遵禅师。东平人也。初参翠微。便问。如何是西来的的意。翠微曰。待无人。即向汝说。师良久曰。无人也。请和尚说。翠微下禅床。引师入竹园。师又曰。无人也。请和尚说。翠微指竹曰。这竿得恁么长。那竿得恁么短。师虽领其微言。犹未彻其玄旨。 出住大通。上堂。举初见翠微机缘。谓众曰。先师入泥入水为我。自是我不识好恶。 僧问。如何是大乘。师曰井索。曰如何是小乘。师曰钱贯。曰如何是有漏。师曰笊篱。曰如何是无漏。师曰木杓（法云秀云。大乘小乘。井索钱索。有漏无漏。笊篱木杓 径山杲云。且道。是醍醐句。毒药句）。 问如何是清平家风。师曰。一斗面作三个蒸饼。 问。如何是禅。师曰。猢狲上树尾连颠。 投子大同禅师（翠微学法嗣） 舒州投子山大同禅师。本州怀宁刘氏子。初习安般观。次阅华严教。发明性海。复谒翠微。顿悟宗旨（语见翠微章）。后旋故土。隐投子山。结茅而居。 一日赵州和尚。至桐城。师亦出山。途中相遇。乃逆而问曰。莫是投子山主么。师曰。茶盐钱布施我。赵州先归庵中坐。师后携一瓶油归。赵州曰。久向投子。及乎到来。只见个卖油翁。师曰。汝只识卖油翁。且不识投子。赵州曰。如何是投子。师提起油瓶曰。油油。（南堂静云。赵州作家罏鞴。要煅百炼精金。投子本分钳锤。不免途中受用。诸人还见二老落处么。十年辛苦无人问。一旦成名天下知）赵州问。大死底人。却活时如何。师曰。不许夜行。投明须到。赵州曰。我早候白。伊更候黑。 师指庵前一片石。谓雪峰曰。三世诸佛。总在里许。雪峰曰。须知有不在里许者。师曰。不快漆桶。师与雪峰。游龙眠。有两路。雪峰问。那个是龙眠路。师以杖指之。雪峰曰。东去西去。师曰。不快漆桶。问一槌便就时如何。师曰。不是性燥汉。曰不假一槌时如何。师曰。不快漆桶。雪峰问。此间还有人参也无。师将头。抛向雪峰面前。雪峰曰。恁么则当处掘去也。师曰。不快漆桶。雪峰辞。师送出门。召曰道者。雪峰回首应诺。师曰。途中善为（雪窦显云。然则一期折挫雪峰。且投子是作家罏鞴。我当时若作雪峰。待投子道不是性[怤-寸+喿]汉。只向伊道。钳锤在我手里。诸上座。合与投子。着得个什么语。若能道得。便乃性[怤-寸+喿]平生。光扬宗眼。若也瞒顸。顶上一椎。莫言不道 沩山喆云。雪峰虽是本分钳锤。争奈投子是作家罏鞴。山僧今日。亦为诸人。开个罏鞴。众中还有本分钳锤者么。如无。山僧为你诸人下一锤。直是火星迸散。乃卓拄杖云。看看。诸人护取眉毛好 东禅观云。与么酬对。唤作作家罏鞴。正是认狸为虎。自取疑怖。若据性空见处。投子心肝五脏。被雪峰尽情搂出）。 巨荣禅客参次。师曰。老僧未曾有一言半句。挂诸方唇齿。何用要见老僧。巨荣曰。到这里不施三拜。要且不甘。师曰。出家儿得恁么没碑记。巨荣乃绕禅床一匝而去。师曰。有眼无耳朵。六月火边坐（雪窦显云。也不得放过。才转便擒住。是谁不甘若跳得出。不妨是一员衲僧 沩山喆云。这僧虽是惯战沙场。争奈投子善能折挫。何故。真金若不经罏冶。争得光华彻底鲜）。 问如何是十身调御。师下禅床立。又有问。凡圣相去多少。师下禅床立（雪窦显云。此公案。诸人无不委知。若与么举。天下衲僧。尽为念话社家。雪窦还有长处也无。试为大众举看。凡圣相去多少。投子下禅床立。如何是十身调御。投子下禅床立。且道。与前来举底。是同是别。若道一般。许上座具一只眼。若道别有奇特。也许上座具一只眼。复更开一线道。凡圣相去多少。请上座下一转语。如何是十身调御。请上座答一转语。非但参见投子。亦乃知雪窦长处。或若总道下禅床立。惜取眉毛好 五祖演云。或有人问山僧。亦下禅床立。为什么。却依样画猫儿。待我计较得成。却向你道）。 问一等是水。为什么海咸河淡。师曰。天上星。地下木（法眼益别云。大似相违）。 问僧。什么处来。曰东西山礼祖师来。师曰。祖师不在东西山。僧无语（法眼益代云。和尚识祖师）。 白云山约禅师（翠微学法嗣） 建州白云约禅师。韶国师参。师问。甚么处来。韶曰。江北来。师曰。船来陆来。曰船来。师曰。还逢见鱼鳖么。曰往往遇之。师曰。遇时作么生。韶曰。咄。缩头去。师大笑。 歙州茂源禅师（孝义空法嗣） 歙州茂源禅师。因平田参。师欲起身。平田乃把住曰。开口即失。闭口即丧。去此二途。请师速道。师以手掩耳。平田放手曰。一步易。两步难。师曰。有甚么死急。平田曰。若非此个师。不免诸方点检。师不对。 青原下五世 大光居诲禅师（石霜诸法嗣） 潭州大光山居诲禅师。京兆人也。初造石霜。长坐不卧。麻衣草履。亡身为法。石霜遂令主性空塔院。一日石霜知缘熟。试其所得。问曰。国家每年放举人及第。朝门还得拜也无。师曰。有一人不求进。石霜曰。凭何。师曰。他且不为名。石霜曰。除却今日。别更有时也无。师曰。他亦不道今日是。如是酬问往复无滞。盘桓二十余祀。众请出世。 九峰道虔禅师（石霜诸法嗣） 瑞州九峰道虔禅师。福州人也。尝为石霜侍者。洎石霜归寂。众请首座继住持。师白众曰。须明得先师意始可。首座曰。先师有甚么意。师曰。先师道。休去歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。其余则不问。如何是一条白练去。首座曰。这个只是明一色边事。师曰。元来未会先师意在。首座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂焚香。香烟未断。首座已脱去。师拊首座背曰。坐脱立亡即不无。先师意未梦见在（开福宁云。大众且道。首座是会先师意。不会先师意。若道会。争奈虔侍者抚背云。坐脱立亡即不无首座。先师意未梦见在。若道不会。其奈首座。良哉快便撒手便行。且道。利害在什么处。会么。路远夜长休把火。大家吹灭暗中行南华昺云。透生死关。高超物表。秉杀活剑。独据寰中。若非智眼洞明。未免扶篱摸壁。要会么。春兰与秋菊。各自一时荣 荐福行云。大凡本分法席。肘臂欲其重。非重不能权衡佛祖。爪牙欲其利。非利无以开托人天。看他石霜迁化。首座侍者。各出一只手。扶持石霜宗旨。直是光前绝后。今古罕闻。诸人要辨来端。各请拗折弓箭。踏翻射垛来。与老僧相见 径山杲云。两个无孔铁锤。就中一个最重 楚石琦云。首座坐脱立亡。侍者说黄道黑。先师意在钩头。须信曲中有直。若在临济门下。三十棒教谁吃。才说是非者。便是是非人 天奇瑞云。当时待九峰道尽。答他一个。着甚死急。使他左右侍候。不敢不依。却不向活处行机。恰似个赶山猎犬。自己尚不能了。如何与人为师。盖因二六时中趣寂。惟求速生速死。不知情沉有作返认为奇。所以古云。兔栖月殿。鹭倚雪巢。被此换却眼睛。堕在大功。虽要转身。方见刹尘受用。免滞孤虚。大众如何即是。镬汤炉炭。马面牛头）。 涌泉景欣禅师（石霜诸法嗣） 台州涌泉景欣禅师。泉州人也。自石霜开示。而止涌泉。 强德二禅客。于路次见师骑牛。不识师。忽曰。蹄角甚分明。争柰骑者不鉴。师骤牛而去。强德憩于树下煎茶。师回。却下牛问曰。二禅客近离甚么处。强曰那边。师曰。那边事作么生。强提起茶盏。师曰。此犹是这边事。那边事作么生。强无对。师曰。莫道骑者不鉴好（保宁勇代师。指参随人云。归到山中。分明举似）。 云盖志元禅师（石霜诸法嗣） 潭州云盖山志元圆净禅师。游方时。问云居曰。志元不奈何时如何。云居曰。只为阇黎功力不到。师不礼拜。直造石霜。亦如前问。石霜曰。非但阇黎。老僧亦不奈何。师曰。和尚为甚么不奈何。石霜曰。老僧若奈何。拈过汝不奈何。师便礼拜。僧问石霜。万户俱闭即不问。万户俱开时如何。石霜曰。堂中事作么生。僧无对。经半年。方始下一转语曰。无人接得渠。石霜曰。道即太煞道。只道得八成。曰和尚又且如何。石霜曰。无人识得渠。师知乃礼拜乞为举。石霜不肯。师乃抱石霜。上方丈曰。和尚若不道。打和尚去在。石霜曰。得在。师频礼拜。石霜曰。无人识得渠。师于言下顿省（翠岩芝云。先行不到。末后太过 天童觉云。稳密田地。忌堕功勋。贴肉衣裳。会须脱去。寰中辨的。量外之机。须仔细始得。同中之异。灼然尚带依俙。异中之同。直是难臻妙极。还知石霜父子转侧处么。烛晓玉人初梦破。夜寒青女未登机）。 潭州道正。表闻马王。乞师论义。王请师上殿相见。茶罢。师就王乞剑。师握剑问道正曰。你本教中道。恍恍惚惚。其中有物。是何物。杳杳冥冥。其中有精。是何精。道得不斩。道不得即斩。道正茫然。便礼拜忏悔。师谓王曰。还识此人否。王曰识。师曰是谁。王曰道正。师曰不是。其道若正。合对得臣僧。此只是个无主孤魂。因兹道士。更不纷纭。 覆船洪荐禅师（石霜诸法嗣） 福州覆船山洪荐禅师。道吾问。久向和尚会禅。是否。师曰。苍天苍天。道吾近前掩师口曰。低声低声。师与一掌。道吾曰。苍天苍天。师把住曰。得恁么无礼。道吾却与一掌。师曰。老僧罪过。道吾拂袖便行。师呵呵大笑曰。早知如是。不见如是。 僧参。师便作起势。僧便出。师曰。阇黎且来人事。僧回作抽坐具势。师却归方丈。僧曰。苍天苍天。师曰。龙头蛇尾。僧近前叉手立。师曰。败将投王。不存性命。 凤翔石柱禅师（石霜诸法嗣） 凤翔府石柱禅师。游方时。到洞山。时虔和尚垂语曰。有四种人。一人说过佛祖。一步行不得。一人行过佛祖。一句说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。阿那个是其人。师出众曰。一人说过佛祖行不得者。只是无舌不许行。一人行过佛祖。一句说不得者。只是无足不许说。一人说得行得者。只是函盖相称。一人说不得行不得者。如断命求活。此是石女儿。披枷带锁。洞山曰。阇黎分上作么生。师曰。该通分上。卓卓宁彰。洞山曰。只如海上明公秀。又作么生。师曰。幻人相逢。拊掌呵呵。 龙湖普闻禅师（石霜诸法嗣） 邵武军龙湖普闻禅师。唐僖宗太子也。幼不茹荤。长无经世意。僖宗钟爱之。然百计陶写。终不能回。中和初。僖宗幸蜀。师断发逸游。人无知者。造石霜问曰。祖师别传事。肯以相付乎。石霜曰。莫谤祖师。师曰。天下宗旨盛大。岂妄为之邪。石霜曰。是实事那。师曰。师意如何。石霜曰。待案山点头。即向汝道。师于言下顿省。 张拙秀才（石霜诸法嗣） 张拙秀才因禅月大师。指参石霜。石霜问。秀才何姓。曰姓张名拙。石霜曰。觅巧尚不可得。拙自何来。公忽有省。乃呈偈曰。光明寂照遍河沙。凡圣含灵共我家。一念不生全体现。六根才动被云遮。断除烦恼重增病。趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍。涅槃生死等空花。 洛浦元安禅师（夹山会法嗣） 澧州洛浦山元安禅师。凤翔麟游人也。问道临济。后为侍者。临济尝对众美之曰。临济门下一只箭。谁敢当锋。师蒙印可。自谓已足。一日侍立次。有座主参临济。临济问。有一人。于三乘十二分教明得。有一人。不于三乘十二分教明得。且道。此二人是同是别。座主曰。明得即同。明不得即别。师曰。这里是甚么所在。说同说别。临济顾师曰。汝又作么生。师便喝。临济送座主回。问师。汝岂不是适来喝老僧者。师曰是。临济便打。师后辞临济。临济问。甚么处去。师曰。南方去。临济以拄杖画一画曰。过得这个便去。师乃喝。临济便打。师作礼而去。临济明日升堂曰。临济门下。有个赤梢鲤鱼。摇头摆尾。向南方去。不知向谁家齑瓮里淹杀。师游历罢。直往夹山卓庵。经年不访夹山。夹山乃修书。令僧驰往。师接得便坐。却再展手索。僧无对。师便打曰。归去举似和尚。僧回举似。夹山曰。这僧若开书。三日内必来。若不开书。斯人救不得也。师果三日后至。见夹山不礼拜。乃当面叉手而立。夹山曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。师曰。自远趋风。请师一接。夹山曰。目前无阇黎。此间无老僧。师便喝。夹山曰。住住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天下人舌头。即不无阇黎。争教无舌人解语。师伫思。夹山便打。因兹服膺（兴化奖云。但知作佛。愁什么众生 雪窦显云。这汉可悲可痛。钝置他。临济。他既云月是同。我亦溪山各异。说什么无舌人不解语。以坐具劈口便摵。夹山若是个知方汉。必然明窗下安排 五祖戒。出洛浦语云。更说道理看。便出去 大阳玄代云。也要和尚证明 昭觉勤云。雪窦虽是贼过后张弓。不妨与临济雪屈。若仔细检点将来。令行一半。傥若担荷正法眼藏。待伊道争教无舌人解语。便与掀倒禅床。喝散大众。更待什么明窗下安排。剔起便行。直饶机如掣电。眼似流星。辩泻悬河。也卒着手脚不得。且道。譊讹在甚么处。乃云险）。 师问夹山。佛魔不到处。如何体会。夹山曰。烛明千里像。闇室老僧迷。又问。朝阳已升。夜月不现时如何。夹山曰。龙衔海珠。游鱼不顾。 夹山将示灭。垂语曰。石头一枝。看看即灭矣。师曰不然。夹山曰。何也。师曰。他家自有青山在。夹山曰。苟如是。即吾宗不坠矣。 问僧。近离甚处。曰荆南。师曰。有一人与么去。还逢么。曰不逢。师曰。为甚不逢。曰若逢即头粉碎。师曰。阇黎三寸甚密。云门于江西见其僧。乃问。还有此语否。曰是。云门曰。洛浦倒退三千里。 上堂。孙膑收铺去也。有卜者出来。僧曰。请和尚卜。师曰。汝家爷死。僧无对（法眼益。代拊掌三下 径山杲云。这僧没兴。死却爷。又被他人拊掌。信知祸不单行。福无双至。然洛浦善卜。法眼善断。若仔细思量爻象吉凶。二老一时漏逗。既占得火风鼎卦。何故断作地火明夷。云门却不然。蓦拈拄杖云。孙膑门下。死却即罢。连卓三下云。会么。内属艮宫。再求外象。又卓三下云。千灵万圣。万圣千灵。莫顺人情。复卓一下云。吉凶上卦 楚石琦云。洛浦道。汝家爷死。拄却舌头。妙喜牙上生牙。角上生角。妄谭休咎。强说是非。一时抖乱六十四卦了也）。 问一毫吞尽巨海。于中更复何言。师曰。家有白泽之图。必无如是妖怪（保福展别云。家无白泽之图。亦无如是妖怪）。 侍者谓师曰。肇法师。制得四论。甚奇怪。师曰。肇公甚奇怪。要且不见祖师。侍者无对（清凉钦代云。和尚甚么处是 云居锡云。甚么处是肇公不见祖师处。莫是有许多言语么。又云。肇公有多少言语）。 黄山月轮禅师（夹山会法嗣） 抚州黄山月轮禅师。福唐许氏子。初谒三峰。机缘靡契。寻闻夹山盛化。乃往叩之。夹山问。名甚么。师曰月轮。夹山作一圆相曰。何似这个。师曰。和尚恁么语话。诸方大有人不肯在。夹山曰。阇黎作么生。师曰。还见月轮么。夹山曰。阇黎恁么道。此间大有人不肯诸方。师乃服膺参讯。一日夹山抗声问曰。子是甚么处人。师曰。闽中人。夹山曰。还识老僧么。师曰。和尚还识学人么。夹山曰不然。子且还老僧草鞋钱。然后老僧还子庐陵米价。师曰。恁么则不识和尚也。未委庐陵米作么价。夹山曰。真师子儿。善能哮吼。乃入室受印。依附七年（天奇瑞云。神之通也。虎穴魔宫。无不自在。用之妙也。海角天涯。有何障蔽。纵之星布高穹。夺之风卷残云。自古明枪易躲。至今暗箭难防。怪哉。鼷口鼠。食。人不觉疼。若人会得。八表横行）。 韶山寰普禅师（夹山会法嗣） 洛京韶山寰普禅师。僧参。师问。莫是多口白头因么。因曰不敢。师曰。有多少口。曰通身是。师曰。寻常向甚么处屙。曰向韶山口里屙。师曰。有韶山口即得。无韶山口。向甚么处屙。因无语。师便打（云门偃代云。这话堕阿师。放你三十棒。又云。韶山今日瓦解冰消）。 遵布衲访师。在山下相见。遵问。韶山路向甚么处去。师以手指曰。呜那青青黯黯处去。遵近前把住曰。久向韶山。莫便是否。师曰。是即是。阇黎有甚么事。遵曰。拟伸一问。师还答否。师曰。看君不是金牙作。争解弯弓射尉迟。遵曰。凤凰直入烟霄去。谁怕林间野雀儿。师曰。当轩画鼓从君击。试展家风似老僧。遵曰。一句迥超千圣外。松萝不与月轮齐。师曰。饶君直出威音外。犹较韶山半月程。遵曰。过在甚处。师曰。倜傥之辞。时人知有。遵曰。恁么则真玉泥中异。不拨万机尘。师曰。鲁般门下。徒施巧妙。遵曰。学人即恁么。未审师意如何。师曰。玉女夜抛梭。织锦于西舍。遵曰。莫便是和尚家风也无。师曰。耕夫制玉漏。不是行家作。遵曰。此犹是文言。如何是和尚家风。师曰。横身当宇宙。谁是出头人。遵无语。师遂同归山。才人事了。师召近前曰。阇黎有冲天之气。老僧有入地之谋。阇黎横吞巨海。老僧背负须弥。阇黎按剑上来。老僧挜枪相待。向上一路。速道速道。遵曰。明镜当台。请师一鉴。师曰不鉴。遵曰。为甚不鉴。师曰。水浅无鱼。徒劳下钓。遵无对。师便打（黄龙新云。好打。这般汉。打百千万个。有什么过。当时若在黄龙手里。棒折也未放过在 何山珣云。缦天布网。打凤罗龙。主则琢玉镂冰。宾则攒花簇锦。当机不让。觌面争先。结角罗纹。互存互夺诸方咸谓。好手手中呈好手。还端的。也无。若约慧日见处。遵布衲。若能慎初护末。待韶山指出路头。骤步便升堂奥。管取明窗下安排。非唯截断葛藤。亦免上他钩线。何也。一着不到处。满盘空用心 径山杲云。笑杀睦州陈尊宿 天童华。举黄龙语了云。死心和尚。一期大惊小怪。殊不知。韶山自遭遵布衲毒手之后。至今无人检得出。且道。誵讹在甚么处）。 太原海湖禅师（夹山会法嗣） 太原海湖禅师。因有人请灌顶三藏供养。敷坐讫。师乃就彼位坐。时有云涉座主。问曰。和尚甚么年行道。师曰。座主近前来。涉近前。师曰。只如憍陈如。是甚么年行道。涉茫然。师喝曰。这尿床鬼。 三角令圭禅师（清平遵法嗣） 蕲州三角山令圭禅师。初参清平。清平问。来作么。师曰。来礼拜。清平曰。礼拜阿谁。师曰。特来礼拜和尚。清平咄曰。这钝根阿师。师乃礼拜。清平以手斫师颈一下。从此领旨。 投子感温禅师（投子同法嗣） 投子感温禅师游山见蝉蜕。侍者问曰。壳在这里。蝉向甚么处去也。师拈壳。就耳畔摇三五下。作蝉声。侍者于是开悟。 观音岩俊禅师（投子同法嗣） 东京观音院岩俊禅师者。邢台廉氏子。谒投子。投子问。昨夜宿何处。师曰。不动道场。投子曰。既言不动。曷由至此。师曰。至此岂是动邪。投子曰。元来宿不着处。投子默许之。寻住观音。众常数百。周高祖世宗二帝潜隐时。每登方丈。必施礼。及即位。特赐紫衣。署净戒大师。 青原下六世 禾山无殷禅师（九峰虔法嗣） 吉州禾山无殷禅师。福州吴氏子。七岁从雪峰出家。依年受具。谒九峰。九峰问。汝远远而来。睴睴（音衮）随众。是何境界而可修行。由何径路而能出离。师曰。重昏廓辟。盲者自盲。九峰乃许入室。 后住禾山。江南李氏。召而问曰。和尚何处来。师曰。禾山来。曰山在甚么处。师曰。人来朝凤阙。山岳不曾移。国主重之。 六通院绍禅师（涌泉欣法嗣） 台州六通院绍禅师。一日涌泉问。甚么处去来。师曰。烧畬来。涌泉曰。火后事作么生。师曰。铁蛇钻不入。 青峰传楚禅师（洛浦安法嗣） 凤翔府青峰传楚禅师。泾州人也。一日洛浦问曰。院主去甚么处来。师曰。扫雪来。洛浦曰。雪深多少。师曰。树上总是。洛浦曰。得即得。汝向后住个雪窟定矣。 访白水。白水曰。见说洛浦有生机一路。是否。师曰是。白水曰。止却生路。向熟路上来。师曰。生路上死人无数。熟路上不着活汉。白水曰。此是洛浦底。你底作么生。师曰。非但洛浦。夹山亦不奈何。白水曰。夹山为甚么不奈何。师曰。不见道生机一路。 永安善静禅师（洛浦安法嗣） 京兆府永安院善静禅师。郡之王氏子。唐天复中。南谒洛浦。洛浦器之。容其入室。乃典园务。力营众事。一日有僧。辞洛浦。洛浦曰。四面是山。阇黎向甚么处去。僧无对。洛浦曰。限汝十日。下语得中。即从汝去。其僧经行冥搜。偶入园中。师问曰。上座既是辞去。今何在此。僧具陈所以。坚请代语。师曰。竹密岂妨流水过。山高那阻野云飞。其僧喜踊。师嘱之曰。不得道是某甲语。僧遂白洛浦。曰谁语。曰某甲语。洛浦曰。非汝语。僧具言园头见教。洛浦至晚上堂。谓众曰。莫轻园头。他日座下有五百人在。后住永安。众余五百。果符洛浦之记。 洞溪戒定禅师（洛浦安法嗣） 嘉州洞溪戒定禅师。初问洛浦。月树无枝长覆荫。请师直指妙玄微。洛浦曰。森罗秀处。事不相依。渌水千波。孤峰自异。师于是领旨。 木平善道禅师（蟠龙文法嗣） 袁州木平山善道禅师。初谒洛浦。问一沤未发已前。如何辨其水脉。洛浦曰。移舟谙水脉。举桌别波澜。师不契。乃参蟠龙。语同前问。蟠龙曰。移舟不别水。举桌即迷源。师从此悟入（云峰悦云。木平若于洛浦言下会去。犹较些子。可惜许向蟠龙死水里淹杀。后有问。如何是木平。对云。不劳斤斧。果然只在这里。诸禅德。大凡发言超方。也须甄别邪正。识辩真伪。带些子眼筋始得。虽然如是。也是贼过后张弓 径山杲云。云峰此语。亦能瞎人眼。亦能开人眼）。 凡有新到。未许参礼。先令运土三担。而示偈曰。南山路侧东山低。新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久。明明不晓却成迷。 金陵李氏。向其道誉。迎请供养。待以师礼。尝问。如何是木平。师曰。不劳斤斧。曰为甚么不劳斤斧。师曰木平。 郢州桐泉禅师（黄山轮法嗣） 郢州桐（或作潼）泉山禅师。参黄山。黄山问。天门一合。十方无路。有人道得。摆手出漳江。师曰。蛰户不开。龙无龙句。黄山曰。是你恁么道。师曰。是即直言是。不是直言不是。黄山曰。摆手出漳江。黄山复问。卞和到处荆山秀。玉印从他天子传时如何。师曰。灵鹤不于林下憩。野老不重太平年。黄山深肯之。 （《教外别传》卷十四） |
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