《百字碑》系唐代吕洞宾所著。吕洞宾，名岩，号纯阳子，自称回道人，世称吕祖，为京兆（又说为河中府）人。师钟离权，授以金丹密旨，深得其决。洞宾深于内功，“百岁余而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。有剑术，对导引（动功）造诣也深。其著作除《百子碑》外，尚有《敲爻歌》等流传于世。
《百字碑》为五言诗的体裁，凡二十句，共一百字。文字简洁，说理明了。把修炼尽性至命功夫的气功，从筑基、炼己到金液大还丹，自始自终得全过程，尽述无遗。深为气功爱好者欢迎，常争相背诵，按碑练习。
养气忘言守，降心为无为，动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷；不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。
养气忘言守
养气需忘言忘守，忘言气自聚，忘守神自安，言守两忘，先天之气不养而自养。
降心为无为
心为一身之主，百神之神，喜静忌动。静而生慧，动则生昏，故当收降心志。
以有为为首，无为为终，性依命为，命从性修，性命混合，太虚同体。有为之功筑基、炼精、炼气，属于修命功夫；无为之功指炼神还虚，涵养真性，属于修性功夫。
动静知宗祖，无事更寻谁
宗祖指先天虚无真一之气，为人身之根本，禀受于父母，故以宗祖代称。
先天虚无真一之气产于先天，长于后天，隐而不视。欲培育此气，人其动静须无妄念，外无妄劳，只要内外安静，处于无事之境，邪气不入，真气自生，所以不必再寻求其他的方法。
