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【帝王 V.S. 孤寡不谷】 为什么从古到今万人之上的帝王们，都自称为“孤家”、“寡人”，去自比孤儿、寡妇等这些最不幸的人呢？ 老子在《道德经》中说“贵以贱为本，高以下为基”，即要善待、不要忽视或轻视；更不要瞧不起地位低的基层民众。因为他们是天下的基础，是我们生命的基础。所以，为什么从古到今的帝王们都自称为“孤家”、“寡人”，这不正是崇尚“以贱为本”、“以下为基”的观念吗？ 所以，老子告知天下人：社会的不安定因素往往是出现争强显贵二级分化现象，所以尊贵必须以谦让处下的卑贱为根本，绝不要高高在上。真正的高贵，是以朴实平常的低贱为基础，因此执政者自称为“孤”、“寡”、“不谷”，正是深谙天道！ 【至誉无誉】 其实，真正至高至上的最高荣誉是无须赞美称誉，老子称之为“至誉无誉”。 达到这种境界的人，那是一种极致，那是一种干干净净、一尘不染。因此遵循道的人，从自然中来，再回到自然中去，返本还源，找回本来面目就是无誉、无我。所以，老子说为人处世不要“琭琭（lù）如玉”，而要“珞珞（luò ）如石”——这就是教导后人不要自命不凡、高高在上、一尘不染、拒人以千里之外，俨然成为一副道貌岸然、完美无缺、白玉无瑕的“大师”；更不要耀武扬威、炫耀自己、赞誉自己，为自己歌功颂德、树碑立传——这些都是失道失德之行为。 所以，后世的帝王大都接受了老子的奉劝，自称自己为 “孤家寡人”。 【贵以贱为本】 从世俗来看，“贱”和“下”是所有人都厌恶的东西，人们都喜欢争着往“高”处走，往“贵”上爬。但是从道的角度看，历代的帝王就大都能够按照《道德经》教导，把自己自称为“孤家寡人”，这是表示谦虚；历代帝王有些还常常自称自己为仆下，这更加是非常非常谦虚。 帝王自称自己为“孤家、寡人、不谷”，即不善之人，是为了说自己孤德、寡德，其目的何在？就是把自己放在下位，是为了争取从大臣和人民处获得更大的帮助和支持。 所以，老子告诫人类：没有以尊重比自己地位低的普通人为根本原则，就没有高贵的人格精神——这是老子让我们掌握自然规律和生命准则的方法和前提条件，就是让我们应该认识到“贱”、“下”是自己的根基。 【低贱定律，反而成就高贵】 “贱”与“下”是保护万物的大地母亲。一个人的学识再高，如果高傲不知谦虚，人生路将不容易走好。谦虚低下是成功人生的重要秘诀。而营建好人一生平安工程的要点，同样是贵以贱为根本、高以下为基础，就是要从“道”的原则出发，要做到常常能够“处下”、“居后”、“谦卑”。 “低贱”并非是真低贱，而是效法自然甘于处下、成就他人的品格。这个低贱定律，反而成就真正的高贵！ 因此，老子主张人类的处世要厚道、真实，用今天的话说，就是要低调做人，平易近人，实事求是，开诚心、布公道，这对于我们构建和谐社会、和谐家庭，和谐社会，是具有时代的重要指导意义！ 注：原文摘自赵妙果老师《道德经学用.第三十九章回信》 编辑整理：道德经学用编辑部 |
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