“心者,君主之官也,神明出焉。” 心在五脏六腑中居重要地位,好像一个国家的领导一样重要,没有了心也就没有了人。 俗话说,心病还须心药医。 病起于风,“风者,百病之长也,至其变化乃生他病也”,病也起于气,“余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结,九气不同,何病之生?” 起于风,因于饮食起居,起于气,因于七情六欲,千变万化,根源都在一个。 治疗的方式有很多种: “一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知府藏血气之诊。” 中国人的灵魂,精气神,把精理解为形的话,下工治形,中工治气,上工治神。 调神最难,“若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。” 我们经常把“道无鬼神”和“不拘于鬼神”挂在嘴边,人贵有自知之明,问题在我们能否“法天则地,随应而动”,我们是否有道,“无行无患 不生不化与道合真唯真人”。 我们习惯把自己放到傲慢这个位置,高高在上审判我们的文化,然后搜肠刮肚找到自以为是的句子来证明自己的愚蠢无知。 经典读多了,慢慢会发现,中医讲究参天地而应阴阳,我们的文化讲究法天则地返璞归真。 中医不仅仅是技术,中医是在法天则地文化里的一个小应用,就好像手机安卓系统里的app,没有系统,中医仅仅是我们了解的中医,文化仅仅是我们理解的文化。 《伤寒论》称为论,是对经典的诠解,如果不是用割裂的眼光看,《伤寒论》的辩证系统来自我们的文化,来自《内经》法天则地的印证。 不通五运六气,遍读方书何济。 五运六气可能是《内经》法天则地完善的系统,超越了我们的所见所闻所识。 文中问,五运六气为何不合阴阳。 常人有常人的理,超出常理不一定是歪理,超出常理可能是至理。 回答说,这是天地之阴阳,到了“侯之所始,道之所生,不可不通,”,到了“天地之气,胜复之作,不形于诊也,天地之变,无以脉诊”,站在非常不一般的高度来看生命。 我们的生命来自天地,我们看待生命也有更开阔的视野: “天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。” |
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