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道生一 一者，吾不知其何也，盖老子曰：昔之得“一”者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，王候得一以为天下贞。 是故此一者，万物之根本也，独立而不改，周行而不殆，字之曰：“道”，强为之名曰：“大”，道之大不知其几千里也，绵绵若存，用之不勤。 夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，重为轻根，静为燥君，轻则失根，燥则失君，是以圣人抱一，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极，是以无状之状，无物之象,道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮,其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。 载营魄抱，专气致柔 。至虚极，守静笃，万物并作，生于有，有生于无。 其致之一也，谓天无以清,将恐裂，地无以宁，将恐发，神无以灵，将恐歇，谷无以盈，将恐竭，万物无以生，将恐灭，候王无以贞而高贵，将恐蹶。 是以贵以贱为本，高以下为基，柔胜刚，弱胜强，大成若缺 。大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辨若讷，大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，处无为之事，行不言不教，是以圣人为腹不为目，去彼取此，执古之道，以御今之道，能知古始，是谓道纪。 |
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