 X松静空这是：身心放松（间架放松和心态放松）到凝神到空灵的过程。初始的凝神就是集中精神的意思，当到一定基础时就是神思高度的集中，空空然轻灵而飘渺，达到一种舒适得力良好的境界。 站桩由松紧动的过程逐渐锻炼的，求空求松最主要，空了才有物，不空永纠结。100人里有99个过不好松空关，都是对付着过去的结果到老经不住检验，千万别小看松空。先定型，每次时间不长，反复站，站都型都习惯了再延时。比如每次就站10分钟，歇一会在站。保证型的体位感受，不让型成为负担。再延时静心松空，自会浑身内在激荡起来，内动则温养开始，各种体认感受才能产生、磨刀不误砍柴功。不要毛糙上架，步步走正确了。松了必有物的转化，三生万物。定架很快的，有老师在旁边看着更好了，自己就麻烦点了。比如每次站，地上放条毛巾，毛巾两边一折，和你肩的宽度一样，别穿鞋往上一站，脚先确定好宽度了，毛巾干时有点涩的，正好较劲也跑不了。站在桌子旁边下面能进去脚的，脚尖进去一点点，膝盖正好能控制不出尖，等等吧。定型是主要考虑这种状态的身体感觉，而不是用眼低头去看，总体感觉定了，一站就是那样，就可专心体认别的了。间架做不好时时会走样，因为人不是死的。大架子做正确能保持了，内在有动了，些须枝节可以忽略了。大架子都不能保证就谈忽略枝节问题就是糊弄了。糊弄的不是别人是自己啊！ 初学定型的时候可以眼微闭留道逢，只想自己的骨头架子，不想其它的。这样容易排除其它不自觉的较劲，专控制自己体验骨头架子对不对。呼吸肌肉都不要管，当不存在。站几个5分钟，没变，再延到10分钟，逐渐下去，不自觉的进入最佳状态。按间架要求眼微闭，逐渐凝神只照顾骨头架子，慢慢都什么都不照顾，做到松空，不是想到松空。眼不能闭死，一定要留个缝。至于五脖提领，五心内收等等留待以后逐渐的加，不是开始就做。最主要的是间架对和松。把松空做好了才能叫站桩呢。所谓浩气长存都是从松空中来的，不能松空出不来浩气。不能理解就这样站了，捏捏肌肉不紧就行，千万别给初学孩子说呼吸。不让他有呼吸的想法，一想就紧。念由心生，生不对则错念错根本。初涉此道顺序不 可错，跳跃只能回过头来学初步。
所谓空灵是一种状态和境界的融合，不是孤立的，要找到那个劲头一切就都开通了。内心活动多从习惯角度出发，站桩是改变行为的，所以一想就错，一具体就失掉全部了，不执着和忘掉一切。尊道之根本，抬手就是一，弯腿就是二，忘掉一切就是三，万种体认自生，损掉浊的生出新的。混元一气，阴阳相合，矛盾统一。雕琢是自然和师傅的事，自己雕琢了就错了。
为什么初期只想骨头不想其它，目的是站必有重力负荷有间架形式及放松的要求，顾此失彼来回倒腾，只集中一点来做就容易一些，其它的全忘掉，注意骨架合乎桩架的要求了不自觉的起到松不是软不是泄的作用，注意骨架对以后的紧筋都能起到自然过渡的好处。慢慢体会再说入静，比如休息的时候爬爬山，出去旅个游，洗洗温泉之类的，虽然身体累点但精神会很好很愉快。是因为你玩的过程中不关玩的事全放下了，就是有多大事你也回不去处理索性也就想开了，没牵挂了。站桩的这点时间里，就如同在玩，要全神贯注了也就逐渐有空之前的懵懂了。芗爷说了，如大冶烘炉。不怕杂念来袭，要无不熔之。空也可做凝神讲，比如目视远处一点，不要使劲瞪眼，就是盯着，什么也不想的盯着，慢慢肯定有空的时候。又比如听远处鸣虫的磨翅膀的声音，慢慢的听仔细的听，慢慢一样有空的体会。一物带万物，一点带万点，排除执着皆在凝神，非要做空就当逆做，反倒失和。松静不乱，顺着去做收效很大，逆着做终身无得。拳学入手总在心念中有个力字当头就不对了，不力之力是芗爷的拳。因为你抱着求力的心理就理解不了很多芗爷的真意，那是你内心的浊力用无休止的涌动。求力心切不成，无心放松有成。发力也是，刻意去用力，结果发岀去的力不但没有弹力，反而是推。不用力也不想，反而很透，这就是矛盾的力量，发的出真力，高诉你的是练松，这是箴言。桩法，就是不加意念，放松，空洞无我。
松静统一了，是进阶的基础，松中有得境界会不断提升。有体认有境界提升了才了解意念这个东西到底说的是什么，否则就是腻想，杂念，歪经。松不好就静不好，静不下来就松不下来，单说哪个都不行。不知道松就不知道紧，松紧矛盾又统一，劲就来了。开始站的不是空桩，是松静桩，找到松静后身体内外活动的体认，主旨，练习排除僵力习惯模式和神经紧张导致的体内气机不调，建立新的自身行为系统，在这个系统下再进入深一步的桩功。过去有句话叫宁教10趟拳不教一个桩，桩功不是简单一站的事，要有系统的训练。脏器阴阳不调治病，肌体阴阳不调无力，松静中求自调。初站桩不适合操拳发力的原因也是，怕一动就还原习惯用力了，影响桩态。有老师在身边怎么做都没关系，没老师在身边就要老老实实按顺序认真的来。不然总不得其门。意念是本事大了以后的事，初期不理意念，初期的意念多沉沦为腻想。这个拳从高的境界入手最好，时刻记住自然和整体。绝对不能片面，整体、矛盾统一。求哪都不能离开整体的概念，松静桩中练凝神，不懂凝神就谈不上意合，意念也就成了杂念，换句话说凝神也可以理解为精力的高度集中。练家子有句话叫：精力的高度集中就叫气功。不体会凝神也就不知道空灵。也就做不到芗爷说的，神经自养。专注于心，行为改造，发挥自身良能，用生命去感知生命。
其实芗祖关于站桩都少有提过意念，只是后来人弄的多了。比如“王芗斋先生讲学中的空气游泳等是境界，不是什么意念。求哪都不能够离开整体概念，这个拳从高的境界入手最好，时刻记住自然和整体。”这句话至关重要，其实加上心境微调就更妙了，学什么都快微是磨出来的，不懂这个坎的人多，微不是急的结果，急了怎么会有微呢？现有不急、后有微，这就叫慢。有物混成，先天地生。独立不改，周行不殆，坚持松静。
站桩首先要放松，才能静，松静统一。能学会放松就成一半了。松静是前提，是手段，空无是目的。自然、不松不静，站也无用，松静结合，不要执着。站桩要坚持，一分钟一分钟的松，好象邱少云爬在草地上不动一样，就要那种精神。现在有人站桩一酸疼就不站了，静不是认真，要找松。会放松了，不用说也静了，不要执着。站桩还是要在时间上突破，回避总还是效果差，本人的感受。站桩是先咬牙应对，然后找松静，等东西上身了，就是等身上的感觉消失了才下桩。有下限没上限（时间），单次1小时和2.5小时的效果根本没法比。如果不想练拳另当别论。都是男子汉，不狠着点不行。别听那什么站时间长了没用的，有没有用实践检验。不能说的热闹做时轻巧。弄一堆没用的，什么丹田了，督脉了的，早着呢。说的身上的感觉消失了，是指没有身上没有酸胀感吗？不是，举个例子吧！我最早站桩是40分钟，不好突破，但体感已经不错了。有一天坚持延长点时间，估计也就是在延长10分钟左右吧，体感突然异常通透。浑身犹如开了一样眼前一片雾气蒸腾一样坚持这种感觉，慢慢的感觉消退了。再找似乎也慢慢的消退，就下桩了，一看表近3小时了。我当时仔细的回想后2小时是什么感受怎么过来的，就是想不起来，怎么也想不出。于是我以后站桩就有下限，最少要1小时，没上限，找不到东西不下桩。就是这样过来的，这是本人站桩过程中的一点，说来的意思就是，水要烧开，时间自己把握。现在由于神经系统的问题导致的疾病逐渐的多起来了，站桩对神经系统的锻炼是最好的。桩非一种，各有要求，高低以腿部通还有弹性为原则。
站桩不急了，就进步了。含胸不是含心，龟背不是驼背，沉肩不是懈肩，坠肘不是懈肘，松不是懈，紧不是僵，哪里紧、哪里松，必须要明白，不然是苦练不长功。松紧虚实阴阳互为互用，合一了桩就进境大了。没注意整体观念，松静求气机整体加速运行。任何一点别扭都是不合，把这些体认到了，就可以站技击桩。一般不注意的容易把下肢站死，这都是不行的。松静有了体认，就逐渐过度求混元了，一点一点的加比较好。怎么也该1周的时间认真体会松静。主要体会气血川流无阻碍，全身蓬松，站完了，感觉眼亮，上焦清爽，精神舒爽，身体无不舒服的状态。浑圆桩就已经进入求力的内容了，很多初学没体认到松静是怎么回事就开始加，到后来留下毛病搞不清楚。有过交流的，有的年轻时站到独立桩了，时间也不少了，但到今天还是没弄明白。所以体感非常关键，急于求成不太好。主要表现是做什么都片面，劲力蛮力混一块用，以蛮补劲，怎么也提高不了了。没有老师指导的就要慢慢来，细心体会。站了就有收获，站了多年发力总不顺，一急发的时候就没章法了，反应的结果拖泥带水。有的是发力问题，有的还是整体问题。念动而无不到才行，差一点就是整体存在问题。基础学桩很重要。学的踏实后来有得，学不踏实后来不行。跳跃就更对不住自己了。打个比方吧，别学成有争力没内劲，假大成。
换句话说站桩是用身体想问题不是用脑子想问题。减法也是用身体减，脑子里想的太多了就是做加法了。要注意整体的协调松合，松的时候最好不要孤立在哪个局部，容易执着和较劲造成气机不顺。松的时候最好不要孤立在哪个局部，容易执着和较劲造成气机不顺。先做保持脊椎中正直竖、头有微领，不外翘臀。找到气血活跃起来的感觉后再找臀胯的事。整体气机活跃起来，哪有问题会往哪撞。体内通过松蓬气机活动了就象如在水中一样，不要任何意念，当不理解意念的时候都是杂念呢腻想。松静是矛盾的，松不了静不下，越想松越不静，导致心烦。必须先放松心情，间架圆合，让身体自己去思考，不要用脑袋去思考。一定要让体内动起来，这是自然的不是人为的。站时也不能浑浑噩噩的，要心情愉快的，身体蓬着点劲头的松圆起来，考虑整体，不能想手想脚的。整体的松合，最简单的适合现代年轻思路的就是，只想着骨头架子，微收双目，其它一概不管不想不做。好似一付骨头架子在太空慢步。至于身上的酸痛和肌肉不是自己的好象是别人的一样，爱谁谁，太空之中慢慢遨游，慢慢就走没了，就空了。
千万别把精力放在哪一点酸了疼了的，那样整体气机动不起来。老是较劲。呼吸不需要注意、不想，顺其自然。除了骨头架子在控制桩架结构，其它的包括呼吸都是别人的与自己无关。太空脚下银河戏，空洞宁静之极，无声无物无人，什么都没有，有的就是空灵。这样站了，外型不动但脚有动之意，因为你是漫步。骨架子控制着间架，其它没有就是全有就是整体找感觉，眼帘微闭留缝，不能闭死。也就是说，全部精力凝结于整体和空洞，用这个方法先让整体气机活跃起来再行深入。空灵即什么都没有了，就不用听音乐之类？选杰先生说：站就不动，动就别站。已经说明了，干什么都要专注。咱们不反对听音乐，但要走向专注，因为凝神非常重要，拳学之道凝神贯穿始终。这样今后也能够通周天。意念有用的时候，不是这时候用意念，这时候就是松空。松空是进门密钥。松空筋活气血川流到鼓荡到蠕动子时必活，这要通过全过程的训练，入门密钥就是松空。
蔡少波书于福济堂
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