从外觉万缘,皮毛开张,至神定内息,腹脉冲动。这是我们这一门派所传承的路数。关于外境的证见在此省略。下面谈炎内境的的证见。并以气道门秘法之胎息经为注角。(赤字是诀要,火候,进退) 内影图 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 胎从伏气中结, 胡曰:外散内聚,外境以守虚空,内境以守真一,这个一,即虚中之位,玄关所在。玄关即人身虚中之位。大江西派有传“玄关”之位乃鼻孔之下,嘴唇之上,人中之位。其法难在“心定虚空、气息相随”。容易守而不定。须心志坚定不移之人方能从此“玄窍”中体炁。吾师道法,传“虚无一窍”乃身息入化境(无我,无身,无觉)之际,方能伏气于内,不尔“胎从何来,气从何结”。 气从有胎中息。 胡曰:外息如风吹,内息如水荡,无身则玄窍自开,风停水静,内外一如,不呼不息。然初置外息,胸窍不通,肺脉不开,胸腔有些须许闷涨。时之日久,由涨转痒,而后会有破纸穿墙之感。功至此位则内息满溏。 气入身来谓之生,神去离形谓之死。 胡曰:破后新生,清炁自脑中天门窍位而来,故谓之入。浊气由阴部地户窍位而出。故谓之“心死神活”,“死后从生”,“脱胎换骨”。 知神气,可以长生。故守虚无,以养神气。 胡曰:内境至此,犹须定守,虚无即是火候,神气即是圣婴。 神行即气行,神住即气住。 胡曰:圣婴元灵由天门飞出,上接先天至阳之炁,此即天地与我同体,万物与我一元。 若欲长生,神气相注。 胡曰:神气相吸,互补互滋。 心不动念,无来无去,不出不入,自然常在。 胡曰:无觉无念,任其自然, 勤而行之,是真道路。 胡曰:日久见功夫,时长明真性。 胡按:“结”为玄关一窍,“息”为守定,“入”“出”乃功境之状态。“虚无”,“相注”,“不动”是火候,“神气”是大丹,“行”“住”是进退抽添。 注:人体内境功夫,有三个关窍,五大气脉。只要打通这些关窍与气脉,对于进修内境就可以步入其门,但是这些都须要外境的初级修练才行。三大关窍是胸窍,腹窍,膝窍。三大气脉是,脑脉,肺脉,腹脉,,腿脉,脚脉。 胡逸玄述于上元时节 |
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