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铃医十三方·考述 草医 清灵子 龙绘堂 赵学敏 秘传
隐修书斋 原序 《周礼》分医有四：有食医、疾医、疡医、兽医；后乃有十三科，而未闻有“走方”之外也。《物原》记岐黄以来有针灸，厥后巫彭制药丸，伊尹创煎药，而未闻有“禁、截”诸法也。晋·王叔和簒《脉经》、叙阴阳、内外、辨部候、经络。脏腑之病为最详。金·张子和以汗、下、吐三法，风、寒、暑、湿、火、燥六门为医之关键，终未闻有“顶、串”诸名也。有之，自草泽医始，世所谓“走方”是也。人每贱博之，谓其游食江湖，贷药吮舐，迹类丐；挟技劫病，贪利恣睢，心又类盗；剽窃医绪，倡为诡异；败草毒剂，悉曰仙遗；虽然，诚有是焉，亦不可概论。 所谓术不远人，道在心间，走医之术远承扁鹊，华佗继之。故其所传诸法与国医少异，治外以针刺蒸灸胜；治内以顶、串、禁、截胜。取其速验，不计万全。 相传走医有三字诀：一曰贱，药物不取贵也；二曰验，以下咽即能去病也；三曰便，山林僻邑卒好有。能守三字之要，便是此中之杰者矣。并传有三法：一曰顶，语药上行者曰顶；二曰串，下行者曰串，故顶药多吐，串药多泻。顶、串之外，而曰截。截者，绝也，使其病截而然止。按此即古之汗、吐、下三法也。然有顶中之串、串中之顶，妙用如神，则又不可常格论也。
胡序 铃医即古之走方医，又谓草泽医，乃民间握其技而操若神之医者，世传铃医以顶、串、截、禁为治疗大法，并取其速验者。证之临床，却有可取之处。吾自承道门医而来，识得贵州草泽名医，知其所言乃俗传有内外十三方之秘书，昔前贤张氏有传出《外科十三方》之文，而《内科十三方》则未之闻也，此实乃铃医秘传之方书，故此流传于师语口述之间，决然禁立文字，赵氏《串雅》以露其真，然十三方之秘皆未透露半分。 故以此吾人承蒙师传之言，而与各路民间草泽交流，以临床之效验与铃医之治效而为此作此文，以为后学诸多以此为纲，左右发挥之。以完融其实也。 上篇总论
铃医十三方源流歌
铃医源于扁鹊术，挟技劫病万里行 都说阴阳大分张，我把顶串截病殃 不在门内分王霸，世运升沉关造化 吾谓铃医药甚霸，纵有二竖亦不怕 其实药味甚平和，和风甘雨连九夏 洋洋大笔甚淋漓，沧海无边把舟驾 按语：铃医即是古之走方医，也即今之民间医生，其行走江胡多少皆有点生存之技能。并把扁鹊当作铃医的始祖。江取之阔，海取之深，同行之间又称谓“老海”。用药胆大，皆以巨毒之药，故世医常称之谓霸道。我考道门丹药与铃医之药对比，丹药运用多以炉火炼制，并以金石之剂为主，丹医通过炉火制炼之后毒性以灭尽，故运用伤人较少。而铃医因无法撑握丹药之火候，故虽用巨毒之药，但没有通过炉火炼制，并多以动物植物类毒药运用繁多，主要是取其截药之特点，中病即止。虽有不少流弊，但是对于疾病还是有相当的疗效。
疾病治则总论
疾病之所生，皆由诸多原因而造就，世间谓五脏血滞，六腑气滞而血气不畅以诱发诸多不症，历其因则对症治之，此世医法脉，仲景一支。然铃医之论疾病，不外乎治法之异，取其速效之法者，不外乎：“通”、“补”二字。 通者，以其上下气流畅须，血气运行无有停滞，故谓之通，取通之用则有宣于上者“顶”，泻于下则“串”，止于中者“截”。故此三法乃治病之先锋。 补者，以其虚损无度而岁景不长，然补中之法皆要以通这旨，不通难以补其虚，故补之法在通畅之后而施用。 疾病有万端，治法有一类，铃医治病，以通为验，变生“顶、串、截”三法而为用。知其变化之道，方能于万端之中得取共窍位，如此治病救人，方能得心应手。 按语：古人讲用药如用兵，排兵布阵讲究方事方法，有近取，有远攻，有求和，有速敌。对于民间的医生来讲，往往速战速决是其主要的布阵用药思路。由此而演变出“顶、串、截，三种方法。其中“顶”就是上吐，“串”就是下泻，“截”就是治症。所有种种皆可以用一“通”字概括。而由“通”字可演化为“气通、血通，之不同。又有”上通、中通、下通、内通、外通之异。 |
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