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明儒学案
[清] 黄宗羲
卷十三 浙中王门学案三
知府季彭山先生本
说理会编
尚书黄久菴先生绾
易经原古序
书经原古序
诗经原古序
春秋原古序
礼经原古序
来自: DonaldKing2589 > 《四库全书类古籍》
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泉翁大全集(下)14
故学一於心,心一於质,质一於天,天者,一定也。人之心即天地之心,人之性情即天地之性情,性情正而和,即天地之正和,而万化生焉。」是故学者能知不好辨之心,不得已之心,与欲无言之心,则於道心其...
甘泉先生续编大全卷之三十
孔[子]之心即太公宜生之心,太公宜生之心即文[王之心],文王之心即尹朱之心,尹朱之心即成汤之[心,成汤]之心即禹皋陶之心,禹皋陶之心即尧舜之[心,尧]舜之心即天地之心。志未变也者,天下之事莫善於...
日讲四书解义 卷六 ~ 卷十
此一章书是孔子深赞颜子之能受教也孔子教门弟子发明道理常以言语相传但诸弟子闻孔子之言未能会之於心体之於身便有怠惰之意惟颜子能明睿故闻孔子之言而心解能健决故闻孔子之言而力行欲罢不能拳拳弗失所...
论语(学而第一)
有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?”宋儒程颐注曰:“或问孝悌为仁之本?此是由孝悌可至仁否?曰:非也。...
任子遗书(全本,已标点)
子选问於孔子曰:“敢问圣人之德有以异於人乎?”子曰:“存心於物,於物必有所济;加志於民,於民如有所伤。故五帝之世如春,三王之世如夏。德盛化神,圣人也。”子选曰:“礼本於太乙,分而为天地,...
论语2
『6』曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也。『1』孔子於乡党,恂恂如也,似不能言者。後进於礼乐,君子也。『11』齐景公问政於孔子。『17』李康子...
戴氏注论语 译注 学而第一
释文:友朋弟子也弟子於师尊可同父师於弟子视若友朋世家言定公五年鲁自大夫以下皆僭离於正道孔子不仕退而修诗书礼乐弟子弥众至自远方莫不受业焉;释文:明传艺与人当调节之礼凡学世子及学士必时。积礼...
《论语》原文
" 『4.24』子曰:"君子欲讷於言而敏於行。『7.19』叶公问孔子於子路,子路不对。"孔子退,揖巫马期而进之,曰:"吾闻君子不党,君子亦党乎?" 『8.06』曾子曰:"...
《论语注疏》
○注“孔子弟子有若”。云“唯公侯之封,乃能容之”者,案《周礼·大司徒》云:“诸公之地,封疆方五百里。诸侯之地,封疆方四百里...
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