齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之第二

齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之第二

身教胜于法令的问题

齐人甚好毂¹击，相犯以为乐。禁之不止。晏子患²之，迺为新车良马，出与人相犯也，曰：“毂击者不祥，臣其祭祀不顺，居处不敬乎？”下车而弃去之，然后国人乃不为。

故曰：“禁之以制，而身不先行，民不能止。故化其心，莫若教也。”

【译文】齐国人很喜好用车轴互相撞击，互相侵犯以此为乐，屡禁不止。晏子很忧虑，乃造新车驾良马，出去与别的车互相侵犯后，说：“用车轴互相撞击者不吉祥，我会祭祀不顺当，居家不恭敬吧？”于是下车弃车走了，从此以后齐国人不再用车轴互相撞击了。

所以说：“用制度来禁止，而自身不先执行，民众就不能禁止。所以教化民众的心性，不如身教。”

【说明】编者之所以记载晏子的这则故事，想要说明的是身教胜于法令的问题。本节最后一句的总结，其实是对第一节的回答，不应分开。齐灵公发布禁令，不准民间女子穿着男人服饰，可是在宫内却不禁止，也就是说，这就是只许州官放火，不许百姓点灯。这样行为，怎么能教化民众呢？晏子利用自己的身份地位，散布舆论，不用发布禁令，就能制止国人的行为，这才是正确的。也就是说，晏子自己选择了最佳行为方式，也就影响了别人去选择最佳行为方式。