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武当山旅游官方门户网旗下服务平台 水之阴，山之阳， 天下太极出武当。 无极有极生太极， 一缕真气胸中藏。 顾师宁 俗名顾世毅 如果把中国的太极比作一颗大树，可谓根深叶茂。其重要分支有陈杨武吴孙，其根在位于华中湖北省的道教圣地武当山。 纵观所有太极拳，无非有三种类型：一为群众太极或广场太极，通常没有明确教学者，前面一人练，后面众人跟。虽不乏练得很好之人，但总体来看缺少传统韵味。有人甚至称之为“大妈太极”。上升一个层次为“各家太极”，有历史传承，有各家特点，也涌现了很多代表性人物。再上升一个层次为“道家太极”，也就是武当太极。道家思想崇尚道法自然，天人合一，武当太极的演练，就是道者在空中律动的书法，是道家与天地的感应和对话，在静谧中，天地之灵气亲润演练者周身，在演练中，道家一步步走向福寿康宁！ 在武当道家养生院的学员中，有人经历过广场太极的初试身手，很快发现不是他所向往的太极；他也曾走进“各家”中的一两家，发现过分拘泥于技术要领。他最终登临武当仙山，一如张三丰真人在武当仙山成就其大名。武当太极当然也讲技术，但更论文化，故太极拳也称“文拳”或“哲拳”。 有人说：武当太极打出来就是好看，很漂亮。此言不假。但如果认为武当太极为了好看而打，那就错了。它的好看不是刻意的，而是一种自然的流露，亦即“道法自然”思想的呈现。除了常规的太极拳要领，如虚领顶劲，含胸拔背，腰为主宰，节节贯穿，我个人把太极的打法总结为两句话： 在正直基础上的圆润柔和，在沉稳基础上的轻灵飘逸。 武当太极总体来说，体现了三个特点：武术、养生和艺术。上面两句话就是它的艺术欣赏之所在。 我把这两句话展开来讲，也就回答了如何练武当太极的问题。 首先是正直。正直讲的是一个横平竖直的十字架。从百会穴到会阴穴为竖直线，两肩远点的连线为水平线。无论我们四肢如何运动如何攻防，这个十字架基本上来讲，要保持横平竖直。平直但不僵硬。在太极习练中，最最关键的是放松，这是我们学太极的原因，也是我们学太极的追求。 其次圆润柔和，讲的是我们的上肢。三丰祖师观蛇雀相斗，悟创太极拳，那是蛇的行圆弃直的方式对技击的启迪。从养生的角度来看，我们的避免僵直，避免直角，气血在圆润的线路上更加通畅。自然有利于健康。 再次是沉稳。在武术中，沉稳平衡是一个重要的技术要求。可想而知，在和敌手的交锋中，站立不稳是敌手巴不得的事情。所以我们要求站桩。站桩有马步桩、虚步桩和独立桩。桩功是需要持之以恒练习的，万丈高楼平地起，不可小视。 最后是轻灵飘逸。这可能是武当武术的一个显著特点。沉稳但不滞重，落地要沉稳，动步要轻灵。在圆润轻灵之中，我们的身体就得到了很好的锻炼。 这里我重点说说太极拳为何特别养生。据说美国人已经用科学方法验证了太极拳与养生的关系。 武当太极不仅仅是一种拳术，它内涵丰富，特色鲜明，深深扎根于中国传统道家哲学的沃土之中，是一项特别好的养生健身运动，主要表现在以下方面：
我们提倡 “学太极拳，做太极人” 下士养身，中士养气，上士养心。 我们把 身，气，心 的养护作为一个系统，我们的教学都是围绕这个系统开展。 我在武当仙山祝愿各位众生福寿康宁！ 如果你来武当山，沏一壶道茶，在仙山居与顾道长合奏一曲； 如果你来武当山，可以在饭后漫步茶园，与顾道长一起聊聊养生。 弘扬道家文化 传播武当资讯 找弘道传媒·武当山论坛 『联 系 电 话』 · 0719-5668886 · 13636253625 |
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