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让你最爱的人和最恨的人去青海 2015-03-31 阳光青海
如果你爱一个人，就让他去青海吧！美丽的江河、绮丽的景致、纯正的民俗在充盈他内心的同时，能让他走进一个洁净、高蹈、阔远的时空； 如果你不爱一个人，那你建议他去青海吧！恶劣的气候、危险的环境、高原反应带来的不适、语言不通带来的隔阻感等，让他永远有种被遗弃在一个陌生的、恐惧的世界里的感觉。 这是被誉为“中国第一行走记者”的唐荣尧所描述的青海。十几年的时光，他用记者的叩问、行者的追索、学者的思考，不断探究青海这片土地上的兴衰荣辱与历史风云。
历史 羌人、鲜卑人、党项羌、蒙古人、藏人、汉人……不同的族群在青海“你方唱罢我登场”，留下各自的文化烙印。 西王母与周天子的瑶池之宴，是中国神话中最瑰丽的一笔。而西王母所居的昆仑山，就在青海。 神话故事毕竟是不可考的，但留在昆仑山上的岩画却是真实的，它说明三四千年前昆仑山人就开始了游牧生活。殷商时期，羌人成为青海土地上的主人。他们骁勇，与中原的商、周、秦、汉政权不断交战、合作，一直延续2000多年。 公元3世纪，鲜卑人的一支——吐谷浑从东北迁徙至青海，建立了颇具影响力的少数民族政权——吐谷浑。吐谷浑王朝雄踞300多年，在青海境内建立了一条商贸之路。 公元7世纪，吐蕃崛起，青海成为吐蕃和唐朝交锋、贸易的前沿阵地。不堪忍受吐蕃威胁的羌人的一支——党项羌，长期向吐蕃征讨，终于由首领元昊在1038年建立西夏国。 公元13世纪，蒙古铁骑攻破西夏，直至明朝，蒙古人一直称雄青海，留下了“唐古拉”、“柴达木”、“格尔木”等许多蒙古族地名。 清代，藏传佛教的格鲁派控制了青海，满、蒙贵族执掌大权。直到清末民初，从甘肃河州起步的回族穆斯林在西北政治格局中异军突起，而其中的核心人物马步芳掌控青海的军政大权长达19年，直到新中国建立。
地理 对边疆，它像内陆；对内陆，它像边疆。长江、黄河从这里发源，滚滚东流；昆仑山和唐古拉山在这里巍然耸立，留下不朽传说。 《中国国家地理》杂志执行总编单之蔷在《青海之书》的序里，这样形容青海：“对边疆，它像内陆；对内陆，它像边疆。”那么，在唐荣尧眼里，青海是怎样的呢？ “青海是祖国之心。”唐荣尧说，“这个‘心’不是从中心位置来说的，而是从‘根’的角度来说的。青海是黄河和长江的发源地，而中华文明则是从这两大河流而逐渐衍生的。” 青海河湖纵横——青海湖，是让人感叹“此湖只应天上有”的青海名片；鄂陵湖、扎陵湖，是“黄河的一对乳房”，流淌甘甜的乳汁；可可西里湖群，是“藏羚羊的天然大产房”；通天河，是长江的源头…… 青海群山耸峙——昆仑山，是“神话牧场中的美玉”；阿尔金山，是“青海和新疆的大美邂逅”；巴颜喀拉山，是“中华水塔的胎盘”；唐古拉山，是“青海和西藏握手的地方”；阿尼玛卿山，是吸引西方探险家的“一瓣巨大莲花”……
人文 来自中原的汉文化、来自西域和蒙古高原的游牧文化与来自青藏高原的藏文化，在青海融合碰撞。 从昆仑山岩画到马家窑彩陶，丰富的遗存见证着青海在远古时期的文明。 从清代以来，由于深受藏传佛教影响，人们提到青海往往想到的是其藏文化特点。不错，在玉树，你能看到千寺万僧，构成一幅绛红色的地图；在果洛，你能听到《格萨尔》深情的传唱；在黄南，你能感到唐卡、堆绣、藏戏等“热贡艺术”的传承。 但是，别忘了，青海还是回、撒拉、土、汉等多个民族的聚居地，滋养着多元文化。就在青海东部，几个小谷地尽管相距不远，但文化风俗却相去甚远：贵德谷地的汉人带着文气，世风古朴；循化谷地的撒拉人敢闯敢干，就像他们的祖先敢于从中亚撒马尔罕万里迁徙一样；官亭谷地的土族人快乐豪放，爱酿酒饮酒…… 来自中原的汉文化、来自西域和蒙古高原的游牧文化与来自青藏高原的藏文化，在青海融合碰撞。这些历史在一些地名、山名中留下了痕迹，而唐荣尧正是靠不断的追寻，来还原和解读那历史的细节、文化的密码。
资料来源：《中国民族报》 阳光青海编辑整理 http://blog.sina.com.cn/s/blog_92acabce0102vgb4.html |
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