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宋仁宗轶闻二三事  宋仁宗是北宋第四位皇帝，在位42年，宋仁宗是中国历史上屈指可数的几位好皇帝之一，仁宗时代是中国封建经济文化登峰造极的辉煌时代。 他对弱者同情，对世事宽仁的个性特征，既成就了他的个人魅力，也成就了他为帝的业绩。仁宗一朝造就出了许多如欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、王安石这样名垂垂千秋的大文豪；同时还湧现了如范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、包拯、杜衍等一大批名臣。史家把仁宗在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。对于仁宗皇帝正史、野史、名人笔迹中有许多趣闻轶事，在此撷取二三事。 一、朝堂争辩，包拯的唾沫喷到仁宗脸上 仁宗皇帝在一定程度上有如今常说的“民主雅量”，他能容忍臣子与自己争辩，不动辄就龙颜大怒“拉出去砍了！” 宋·朱弁《曲洧旧闻》卷一载： [张尧佐除宣徽使，以廷论未谐，遂止。久之，上以温成（张贵妃）故，欲申前命。一日将御朝，温成送至殿门，抚背曰：“官家今日不要忘了宣徽使。”上曰：“得得。”既降旨，包拯乞对，大陈其不可，反复数百言，音吐愤激，唾溅帝面，帝卒为罢之。温成遣小黄门次第探伺，知拯犯颜切直，迎拜谢过。帝举袖拭面曰：“殿丞向前说话，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，岂不知包拯为御史乎？”] 张贵妃深受仁宗皇帝宠爱，多次请求皇帝让娘家伯父张尧佐进入“宣徽院”，仁宗无奈，答应试一试。仁宗上朝后，宣布这项任命，可是包拯极力反对，说话慷慨激昂，不依不饶，争得面红耳赤，距离又近，竟然把唾沫都喷到皇帝脸上了，直到皇帝收回成命为止。为探究竟，张贵妃还遣小黄门偷偷探伺，知拯犯颜切直，下朝后仁宗去张贵妃宫中，张贵妃迎拜谢过，仁宗此时才“举袖拭面”，把包拯喷到脸上的唾沫擦去。这个故事一般被认为表现了包拯的刚直敢谏和；没有在第一时间擦唾沫，不但表现了仁宗的仁慈虚心，当着张贵妃的面擦唾沫也是对宠妃一种安抚艺术：不是朕不办事，朝堂阻力太大，口水为证嘛！  二、为一个错别字较真 仁宗朝，某年大考，四川考生赵旭，字伯升，才华横溢，文采出众，考官将他的考卷呈送仁宗皇帝，希望点状元。仁宗打开第一卷，阅罢，大悦。说，此卷做得极好,只可惜有一个错字。原来是张旭在考卷中把“唯”字的”口“偏旁写成了三角“厶”。赵旭被宣觐见皇帝，在殿试时，他俯伏在地，惶恐不安。仁宗说，卿所做试卷极好,只可惜中间错了一个字。赵旭伏问何字，仁宗说“唯”字。赵旭听后，小心解释说，这两个偏旁是可以通用的。 仁宗不高兴了，立刻取来文房四宝，愤然写下八个字“私和、去吉、矣吴、台吕”递给赵旭，赵旭看了半晌,终无言以对。仁宗说，你还是回去读书吧。就这样，因为一个错字,把赵旭给刷了。赵旭状元丢掉了，断送了前程，赵旭自觉无颜见江东父老，为等三年后下一次科考，他干脆流落在京都，每日靠替人写字作文为生,过得落魄潦倒。 一日，仁宗微服出宫，到状元坊茶肆，见壁上有二首赵旭词作，想起前因，便让太监找来赵旭，又予面试，赵旭也没认出仁宗皇帝。仁宗问他，为何上科不第。赵旭详细述说了原因，并说:“在下学问不精，苛责不细，自取其咎。”因赵旭是西川成都人,便说四川王制置是自己的外甥，还写了封信，让赵旭去投靠王制置。第二天,两位素不相识的“大官人”,除了给他一封拜谒的文书，还给了他一个仆人,一些盘缠银两。赵旭感激不尽，一路前行。其料不巧,快到成都的时候,一个坏消息传来——王制置已经调任了，四川大小官员正在等候新制置上任。赵旭闻听,不禁大喊命苦。仆人劝他不妨继续前行,看看是何消息。在接官厅上,西川诸官等了三天,也没接到新任的制置。仆人便劝赵旭到接官厅上看看,赵旭不去,仆人不由分说就把他推到接官厅，然后撕开文书，宣布赵旭为西川五十四州新任制置。原来，所谓文书，是仁宗皇帝的一道任命书。 仁宗因为和一个错字较真,让原本可为状元的赵旭流落京都街头；又因为赵旭的才华、诚实和善良,所以再次和自己的一颗爱才之心较真,最终为赵旭导演了一出跌宕起伏的人生大戏。 
三、节制自律 由于宋代经济文化繁荣，东京酒楼的热闹喧哗，甚至让皇宫都显得黯然失色。据宋笔记《北窗炙录》载，“一夜，（仁宗）在宫中闻丝竹歌笑之声，问曰：‘此何处作乐？’宫人曰：‘此民间酒楼作乐处。’宫人因曰：‘官家且听，外间如此快活，都不似我宫中如此冷冷落落也。’仁宗曰：‘汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。’”市井的繁荣将豪华的皇宫衬托得冷冷清清，这是前所未有的事情吧，在后来的朝代也极少听说了。更难得的是，宋仁宗明白，唯有权力保持节制，民间才能维持繁华。
四、百姓钱，岂能妄用 “仁宗尝与宫人博，才出钱千。既输却，即提其半走。宫人皆笑曰：‘官家太穷相，既输又惜，不肯尽与。’仁宗曰：‘汝知此钱为谁钱也？此非我钱，乃百姓钱也。我今日已妄用百姓千钱。’” (南宋施德操《北窗炙輠录》) 据宋人笔记，那时的千钱可买一顶青纱帽，而买套衫裤要花万钱。仁宗和宫人赌博，输了还要耍赖，以其钱乃百姓血汗故也。宋代之富之所以能为历代之冠，与宋帝这样的观念当不无干系吧？
五、对“恶毒攻击”者，特与科名  北宋王辟之《渑水燕谈录》载：[嘉佑中，苏辙举贤良对策，极言阙失，其略云：“闻之道路，陛下宫中贵姬至以千数，歌舞饮酒，欢乐失节。坐朝不闻咨谟，便殿无所顾问。”考官以上初无此事，辙妄言，欲黜之，仁宗曰：“朕设制举，本待敢言之士。辙小官，如此直言，特与科名。”] 苏辙参加进士考试，仅凭“闻之道路”，就对皇帝无端进行“恶毒攻击”，皇帝不仅没有将苏辙撤职查办、绳之以法、打进入牢，反而“令史官编录”，作为传之久远的史料记录在案！
六、写反诗举人，反得录用。 《曲洧旧闻》记载：[仁宗时，一举子献诗于成都府云：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”知府械其人，表上其事，仁宗曰：“此老秀才急于仕宦而为之，不足治也。可授以司户参军，处于远小郡。”其人到任，不一年，惭恧而死。] 把守剑门，烧毁栈道 ，煽动四川叛离大宋，成为独立王国，明明是十恶不赦的叛国罪，按照历朝历代的律条，即使不按“谋大逆”严惩，起码也得按“危害国家安全”治罪，仁宗不但不治罪，反而给他安排一个职务为国效力，其“宽仁”可见一斑。
七、此人劝我拒谏，岂宜置左右 《曲洧旧闻》载：[仁宗一日朝退至寝殿，不脱御袍，去幞头，曰：“头痒甚矣。”急唤梳头者来。及内人至，方理发次，见御怀有文字，问曰：“官家是何文字？”帝曰：“乃台谏章疏也。”问：“言何事？”曰：“淫霖久，恐阴盛之罚。嫔御太多，宜少裁减。”掌梳头者曰：“两府两制，家内各有歌舞，官职稍如意，往往增置不已。官家根底賸有一二人，则言阴盛须减去。只教渠辈取快活。”帝不语。久之，又问曰：“所言必行乎？”曰：“台谏之言，岂敢不行。”又曰：“若果行，请以奴奴为首。”盖恃帝宠也。帝起，遂呼老内侍及夫人掌宫籍者，携籍过后苑，有旨戒阍者，虽皇后不得过此门来。良久降指挥：自某人以下三十人尽放出宫。时迫进膳，慈圣（皇太后）亟遣，不敢少稽。既而奏到，帝方就食，慈圣不敢发问。食罢进茶，慈圣云：“掌梳头者，是官家所爱，奈何作第一名遣之？”帝曰：“此人劝我拒谏，岂宜置左右。”慈圣由是密戒嫔侍勿妄言，无预外事，“汝见掌梳头者乎？官家不汝容也。”]（《 邵氏闻见录略》同 ） 一天，仁宗退朝回到寝宫，因为头痒，没有脱皇袍就摘下帽冠，呼唤梳头侍女进来替他梳头。侍女梳头时见仁宗怀中有一份奏折，问道：“陛下收到的是什么奏折？”仁宗说是谏官建议减少宫中宫女和侍从的。侍女说：“大臣家里尚且都有歌伎舞女，一旦升官，还要增置。陛下侍从并不多，他们却建议要削减，岂不太过分了！”仁宗没有接口。又问：“他们的建议，陛下准备采纳吗？”仁宗说：“谏官的建议，朕当然要采纳。”侍女自恃一贯为皇上所宠信，就不满地说：“如果采纳，请以奴才为削减的第一人。”仁宗听了，顿然站起呼唤主管太监入内，按名册检查，将宫人29人及梳头侍女削减出宫。事后，皇太后问道：“梳头侍女是陛下多年的亲信，又不是多余的人，为何将他也削减？”仁宗说：“她劝我拒绝谏官的忠言，我怎能将这种人留在身边呢！”
八、担心侍从受罚 仁宗春日在宫内散步，多次回头看望，侍从不知何意。回宫后，立即对宫女说：渴死了，快拿开水来！宫人说：怎么在外面不让他们给您拿水？仁宗说：我几次回头都没有看到负责带水的人，如果我问他们要水，负责供水的人就要受处分了，所以我只好忍着。（《东轩笔录》）
九、皇帝批条子无用，被撕毁，“笑而遣之” 一位宫人好久没有提拔，多次向宋仁宗请求。仁宗说：你要提拔，还不符合规定，朝廷不会同意的。宫人说：如果您批示了，谁敢不办？仁宗笑说：你不信，我就写个字条试试看。有关部门见了，认为不合规定，无法执行。发工资时，宫人出示仁宗亲批的纸条要求增加工资。有关部门也不予执行，宫女一起来向仁宗诉说，并且当面将仁宗写的纸条撕毁，发牢骚说：原来这东西也没有用！仁宗“笑而遣之”。（《清波杂志》） 
十、尊重行政主管部门的自主权 在行政上，仁宗尊重主管部门的自主权，既不越俎代庖，也不刚愎自用。据宋人《渑水燕谈录·卷一》记载，夏竦死后，仁宗打算给他一个谥号“文正”，夏竦曾两度担任枢密使（相当于军委副主席），并有《文庄集》行世，也算是一个文武兼备的“帝管干部”。不料，负责官员考核的刘原父说：“给谥号是我们主管部门的事，我们挺负责的，皇帝怎能侵犯我们的权利？再说，夏竦也不够格。”司马光也上书，说：“文正”的称号太高。于是，仁宗收回成命，同意将谥号改为“文献”。 皇帝想给“帝管干部”一个“荣誉称号”，都要受到下级的干扰和非议，要是搁在其他朝代，大臣都会争夸“皇上圣明”呢，没准儿还会年年纪念圣谕发表多少周年。
十一、仁宗去世，邻国皇帝为之痛哭。 《邵氏闻见后录》记载：“仁宗皇帝崩，遣使訃于契丹。燕境之人，无远近皆聚哭。虏主扶使者手号恸曰：‘四十二年(指宋仁宗在位四十二年）不识兵革矣！’其后北朝葬仁宗皇帝所赐御衣，严视之如其祖宗陵墓云。 一个国家的皇帝死了，让本国黎庶哭得涕泗横流的事，屡见不鲜，引得邻国百姓和皇帝痛哭，实在是凤毛麟角。 事实上，仁宗既没有太祖赵匡胤的雄才大略，也不像宋徽宗那样多才多艺，他的过人之处，仅是对臣僚、对百姓比较宽容，即“仁”。 《宋史·仁宗本纪》“传曰：为人君，止于仁，帝诚无愧焉！”这确实是对宋仁宗实行“仁政”的颇有眼光的诠释。 公元1063年农历三月，54岁的宋仁宗去世，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。他的死甚至影响到了敌国，宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”直到700年后，自命“十全老人”的乾隆皇帝也不得不承认：平生最佩服的三个帝王，除了其祖父康熙，另外两个就是唐太宗和宋仁宗。 英国汉学家汤因比有句名言:“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”
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