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《西游记》中的西梁女国，举国上下皆为女人，年登二十岁以上的子民可到子母河吃水，然后怀孕，再到迎阳馆照胎水边照，照得有了双影，便降生孩儿。若想打胎，就到解阳山破儿洞的落胎泉，吃一口井水，便可落胎。 《西游记》成书以来，大家就对西梁女国很感兴趣。在我国历史上，有几个国家与书中的西梁女国极其相似。比如：西凉十六国之一的西凉女国，由李暠（汉）所建，盛时有今甘肃西部酒泉、敦煌一带，西抵新疆葱岭。历三主，共二十二年；东女国，公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，川西及整个藏族历史上重要的文明古国。主要活动范围在四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏自治区昌都市等地区。东女国王城遗址位于今阿坝州金川县；西女国，《大唐西域记》中这样描述：“拂惊国（东罗马）西南海岛有西女国，皆是女人；略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。” 真要找一个与《西游记》中相符合的女国，最有可能的是西女国。 西梁女国最明显的特点便是女子无法成亲，想怀孕，有她们自己的方法，原著曾说：“我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水”。这是事实，容不得反驳。由此来看，女儿国的女人还是很矜持的，没有什么苟且行为。没有苟且行为的女儿国女人们，真的很矜持吗？在大家的想象当中是的。可事实呢？事实绝非如此。之所以没有苟且行为，是因为女儿国没有男人，就算有男人，也被严加看管起来，一举一动都被监视。 既然如此，为何西梁女国国王要与唐长老成亲呢？很多朋友对此事不解，并且作者也用到了极为夸张的语言形容西梁女国的国王，原著到：“女王闪凤目，簇蛾眉，仔细观看，果然一表非凡，你看他：丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。女王看到那心欢意美之外，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”
原著道：“行者咄的一声道：汝等女流之辈，敢伤那个？老婆子笑道：爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！八戒哼哼的道：不得囫囵，是怎么的？婆婆道：我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩……”。 《礼记·礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉”，饮食男女是人之本性。女儿国上至国王，下至黎民百姓，都向往男女之事，她们也渴望爱情。由于西梁女国的法令，子民不能成亲。这样严格的法令，禁锢了女人们的婚姻，但没能禁锢她们的思想。正因此，才有了“把那风月事尽皆休”，这位中年女儿国子民的话，道出了女儿国的不耻。当然，这种不耻，不是与生俱来，而是女儿国非人的法令所导致的，吴承恩先生也用此事来讽刺了封建社会。
这便是女儿国的真相，矜持没有，被迫的可耻很多，没有大家想象中的那么美好。 要说唐僧师徒的“九九八十一难”，通过了仙佛对他们的考验，也解救了一方黎民百姓。那我想说，唐僧师徒唯一没能解救的便是这西梁女国，女国严苛和非人的法令还会继续下去，子民被迫的可耻也会继续下去。这也是唐僧师徒的无奈，谁让女王偏偏看上了唐僧呢。西梁女国国王开始便是悲剧的，最后还是以悲剧收场。（文/萌书生） 想从第一篇看起？请关注我，“心空局变《西游记》”等你来辩。 欢迎关注我们唯一指定微信公众号：第九文化 |
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文/萌书生
这哪像一国之君的语气和姿态，像女妖，更像风月场所里的女子。吴承恩先生常常用这些话语来描写女妖怪。为何此处要用这些话语来描写女儿国国王呢？因为这本就是女儿国女人们的真实面目。
黎民百姓有此想法，那国王呢？国王也一样。否则，她也不会借着唐僧到来的机会跟唐僧成亲。
