唐僧的通关文牒？

《西游记》里，唐僧每到一个国家，第一件事就是面见国王，倒换通关文牒。在女儿国的时候，唐僧还一度因为这个曲意逢迎国王，哄女儿国国王在文牒上盖了宝印。那么这个通关文牒到底是个什么东西？唐僧又为何那么重视它呢？

古代通关文牒一般相当于今天的护照，是古代通过关戍时拿的通行证，也称符、节、传、过所、公验、度牒、路证等，每到一国需加盖该国印玺方可，清末后开始称护照。古代历史中，苏武出使匈奴不敢忘节，这里提到的节就是使者的凭证，同时也是汉朝国籍的证明。玄奘取经所用的度牒除了出国的证明外，还有一些特殊的地方

《西游记》第二十九回《脱难江流来国土 承恩八戒转山林》，唐僧被百花羞公主救了后，来到宝象国倒换关文，以国王视角对通关文牒进行详细描述。

牒云：“南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。” （上有宝印九颗） 

文牒开头表明身份：大唐国奉天承运唐天子，确系大唐官方凭证；下来的内容交代了唐僧去西天取经的原因：失救泾河老龙；取经好处：可度幽亡，超脱孤魂；最后以一句很重要，是唐太宗对西方各国的要求：“倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。”最后是落款日期。

 

取经途中，唐僧最重要一句台词就是，“弟子是东土大唐驾下差来上西天拜佛求经的”， 此句一出，不管是化斋，还是借宿，还是倒换关文，都该拿斋饭拿斋饭，收拾屋子收拾屋子，国王一般也立马印上宝印。这样的威慑力，当然源于当时大唐的国力，很多小国都称唐为天朝上国。

可见，除了作为护照外，通关文牒也相当于介绍信，唐僧顶着唐太宗御弟身份，取经过程中虽然不是一路开绿灯，但一般都能受到优待。在西梁女国时，女儿国国王就对仪表堂堂的唐僧一见钟情，况唐僧又是天朝上国男儿，南赡中华之人物，女王更是愿以一国之富，招他为王。

 

大圣便教沙僧解开包袱，取出关文…女王看罢，娇滴滴笑语道：“御弟哥哥又姓陈？”三藏道：“俗家姓陈，法名玄奘。因我唐王圣恩认为御弟，赐姓我为唐也。”女王道：“关文上如何没有高徒之名？”三藏道：“三个顽徒，不是我唐朝人物。”…女王道：“我与你添注法名，好么？”三藏道：“但凭陛下尊意。”女王即令取笔砚来，浓磨香翰，饱润香毫，牒文之后，写上孙悟空、猪悟能、沙悟净三人名讳，却才取出御印，端端正正印了，又画个手字花押，传将下去。

 

从通关文牒的要求看，尽管女王是出于好心，但实际上西梁女国是没有权力在上填写的。

唐僧师徒历经九九八十一难，功成时，乘着香风，一径回到长安，此时，通关文牒又变成了取经的纪录和向皇上交差的证明。

 

太宗闻言，称赞不已，又问：“远涉西方，端的路程多少？”三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。…”叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。

《西游记》中，通关文牒上最后显示的只有十二个宝印，没有天竺国，或许是篇幅有限，被作者省去了，或有其他原因，也无从考证了。历史上的玄奘取经故事，记录在《大唐西域记》中，是玄奘口述，由弟子辩机执笔整理，于贞观二十年（公元646年）秋七月完成。

 

 “所闻所历一百二十八国，今所记述，有异前闻，皆存实录，非敢雕华，编裁而成，称为《大唐西域记》共十二卷。”

 

该书记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。

尽管通关文牒的纪录不够全面，但通关文牒上的每一国的国印，都有一段惊险的故事，都有一场血腥风雨的斗争，都有一场生死的考验。通关文牒也贯穿了整个取经过程，成为这段历史重要的记录者和见证者。