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《争座位帖》又名《与郭仆射书》，是颜真卿行书代表作之一，与《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》合称“平原三稿”，在书史上占有重要地位。 《争座位帖》是一篇书信草稿，作于颜真卿56岁，书《祭侄文稿》后6年，正当其书法艺术炉火纯青之时。 该帖内容是争论文武百官在朝廷宴会中的座次问题，“乡里上齿，宗庙上爵，朝廷上位，皆有等”。然而郭英义为了献媚宦官鱼朝恩，在菩提寺行及兴道之会，两次把鱼朝恩排于尚书之前，抬高宦官的座次。颜真卿在信中对他做了严正的告诫，甚至斥责他的行为“何异清昼攫金(白昼打劫)之士”。手稿通篇刚烈之气跃然纸上。 米芾在《书史》中说：
《诗书画》杂志第十九期文章《从<争座位帖>看颜真卿书风的特点》中提到，“唐以后，学二王者众，学颜者亦代不乏人。杨凝式、宋四家均从二王、颜书中取法。清代有钱沣、刘墉、何绍基、翁同龢直接从颜书中化出变为自我，可见颜书在历史上的影响和作用。《争座位帖》作为颜体行书代表作，对后学自然启示良多。” 其一｜苏轼临《争座位帖》 北宋长安安师文以《争座位帖》真迹模勒刻石，石现在陕西西安碑林。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。” 其二｜梁巘节录颜真卿争座位帖立轴 梁巘生长于碑帖代谢之际，为清朝著名书法家。其在《学书论》中提出：“学书如究经，先宜博涉，而后返约”，“学古人书，须得其神骨、魄力、气格、命脉，勿徒貌似而不深求也。”这些观点对当时及后来的书风都产生了一定的影响。 其三｜钱沣临《争座位帖》 尺寸241×86.5 cm。2015年曾拍出57.5万元。钱沣工楷书，学颜真卿，又参以欧阳询、褚遂良，笔力雄强，气格宏大，行书参米南宫笔意，峻拔多恣。后之学颜者，往往以他为宗，如清末翁同龢、近代谭延闿、谭泽闿兄弟等都是学钱沣而卓然成家者。 其四｜何绍基临《争座位帖》 何绍基，晚清诗人、画家、书法家。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。 ▼ 何绍基行书集争座位帖字长联/湖南省博物馆藏 其五｜张改琴节临颜真卿《争座位帖》 斗方，规格68cm×68cm。
纵观《争座位帖》，具有独特的审美及书写技法。阮元曾有跋语赞曰：“《争座位帖》如熔金出冶，随地流走，元气浑然，不复以姿媚为念。夫不复以姿媚为念者，其品乃高，所以此帖为行书之极致。” 颜鲁公书写此帖，撇开了其写楷书的板正，加之线形粗细的变化，体现出一代名臣的处世观，当然，作为一位书法大师的善变、巧思更展露殆尽。 此帖一是线质凝重而灵动，二是结构严正而巧变，三是章法自然中见错落。从前列诸位名家的临作来看，尽显出帖之法：
当然，这是又一个值得深究探索的课题，留待以后再述吧。 |
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