杜甫死在什么地方?杜甫死后葬何地
关干杜甫最后的葬地,历史上通常有四种说法。分別是:湖南的耒阳县、岳阳县、平江县以及河南的偃师县。 《耒阳县志》记载说,杜甫开始时为避战乱到蜀,“往依严武。武卒,蜀乱,复移夔州。大历三年下峡,至荆南,游衡山,将适郴州,依舅氏聂十二郎,侨居耒阳。”当时正好赶上大降大闹,江水暴涨,杜甫很久都没有食物。聂氏县令乘船出迎,并赠牛肉和白酒给杜甫。有一天晚上杜甫大醉,住宿在江上的酒家,结果被水淹死,只遗落一只靴子在江上,聂氏县令只好将靴子做坟。其它史书如新、旧《唐书》也都这样记载。由此可以看出,杜甫死后连尸体都没有找到,那么来阳的杜甫墓其实只是一个埋其靴子的衣冠冢。据说,这个墓在耒阳县城北郊二里,建于南宋理宗景定年间(1260?1264),明朝嘉靖年间曾为当时的知县马宣重修过。 而唐朝郑处晦《明皇杂录》等书也认为杜甫死于衡州来阳,葬于县城北耒江左畔。但是这个墓杜甫的权厝冢,并不如前文所说的“尸体不存”。《偃师县志?陵墓志》记载,唐宪宗元和八年时,即杜甫死后的第四十三个年头,杜南的孙子杜嗣业“启子美之柩,襄拊事于偃师”,实现了肌父归葬袓茔的遗愿。那么究竟在偃师的什么地方?有史料说是在偃师砝西土楼村,也有说是在首阳山,各种看法让人感到疑惑。 唐朝诗人元稹曾经应杜甫孙杜嗣业的请求撰写过《唐故检校工部员外郎杜君墓志铭》,这篇墓志铭对于确定杜甫的葬处有着重要的意义。铭中说:“适遇子美之孙嗣业,启子美之柩之襄,拊事于偃师。途次于荆,雅知余爱其大父之为文,拜余为志。辞不能绝,今因系其官阀日铭其卒葬云……甫字子美,……舟下荆楚间,竟以寓卒,旅殡岳阳,享年五十有九。……嗣子曰宗武,病不克葬,殁,命其子嗣业。嗣业贫无以给丧,收拾乞丐,焦劳昼夜,去子美殁后四十余年,然后卒先人之志,与足为难矣。”这一段记载可以说是确定杜甫墓究竟是在偃师还是在湖南岳阳,或是在平江此三种说法的重要依据。 后人参照元稹的墓志铭以及《湖南通志》、《巴陵县志》、《平江县志》等文献,认为杜甫在耒阳死后,其子杜宗武并没有继续南下,而是举家移居岳州(即今湖南岳阳),并将葬于耒阳的父亲的灵柩暂时厝干此,所谓元稹所说的“旅殡岳阳”。《巴陵县志》即记载说,“杜甫墓在岳州,今不知其处。按元微之(元稹)墓志,扁舟下湘江,竟以寓卒,旅滨岳阳,是杜墓在岳阳也。元和中,孙嗣业迁墓偃师,后人遂失其殡 处。”后人寻找今天的岳阳,没有找到杜甫的墓地,也没有找到杜南的后裔。但是后来在《平江县志》中找到了一点线索:今天汨罗江畔的湖南平江县小田村有杜甫墓,还有杜甫的后裔。进而考察出,平江在唐代称为昌江,隶属于岳州,因此“旅殡岳阳”就是权葬岳州昌江。后来,杜嗣业将祖父杜甫的灵柩迁冋了河南偃师县西土楼村的祖茔。据《艺文志》记载,清朝乾隆年间,偃师的杜公墓被村民侵成麦地,后邑令朱续志找出了杜甫墓的遗址,并造垄树碑表示纪念。 也有人认为杜甫原本就病逝于平江,而不是耒阳,所以他的墓所就在平江小田村。杜甫死后,杜宗武贫困无力迁葬,也在平江病逝。再加上当时的战乱,所以杜宗武、杜嗣业这一支就一直在平江留了下来,一方面也方便祭守墓地。清朝同治年间,张岳龄在实地考察偃师后,写了一篇《杜工部墓辨》,指出偃师既无杜甫墓,也没有杜氏后代。李元度的《杜工部墓考》也这样说,认为“岳属别无杜墓,遗迹在小田无疑”。 关于杜南究竞葬于何处的争论仍在继续,一直没有得到一致的看法。战乱中的杜甫受尽了苦难,死后他的去处依旧是一个未解的迷。这是诗人的悲哀,也是时代的悲哀。 |
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