有人焉，正气自存，离群特立，人以为傲也，吾以为毅； 有人焉，谦光自处，与世无殊，人以为流也，吾以为和； 有人焉，优游自适，率乎天真，人以为惰也，吾以为安； 有人焉，浑厚立己，性格坚苍，人以为拙也，吾以为朴； 吴耀宗先生受吴鉴泉宗师之教诲，为吴式太极拳第三代杰出代表之一，其太极拳造诣和他的为人相表里，性情率真大方。一生授艺为业，得先生教诲者，无不被那轻灵醇和，虚空飘逸，触处无物，欲攻不能的太极艺境所折服 ，虽时有跌仆而不觉痛苦，分寸不失，反而觉得妙趣横生，近悦远来，使从学者身心受用，沉浸于和谐的太极意境，品味着生命美感。 徒弟与学生中多有慕名带艺投师的，当一接触先生，首先就被他那待人接物中表现出的人格魅力所吸引。再观赏到吴老师的拳艺时，其得心应手、规整考究的身手眼法步，神传意发蕴含着充足的精神气力功，柔和稳静中飘逸出雄健阔达的神意，散发着秀朗婉转的气韵，这两种刚柔不同的特质能集与一体，令人叹为观止！先生演练太极刀、剑、枪时在酣畅舒展中透射出“点”的精准和“圈”的多变；能充分表达出不同器械的各自功能，其太极推手或技击实作时能把太极拳理法展现得淋漓尽致，非身临其境，实在难以用言语来形容。现在想来，那种风神潇洒，元气淋漓是先生学养、性情、格调、风骨的自然流露。古人谓：“器大者气必闳，志高者意必远，清澈者自然宣畅”，依照中国传统文化的修为来讲，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，则必有可观之处。 印象最深的是吴耀宗先生推手时，瞬间那“惊鸿一瞥”的眼神，间或一露的神光，常会使人胆颤心惊，进退失据。老师的眼神并不是凶狠地瞪着，而是随着劲意的变化，间或而来的就那么一瞟或一闪，就会使人感到侵袭过来的无形压力，身不由己的弹开或跌出。先生近1米7的个头，并不显得孔武有力，常人觉得神奇而不可思议！他反而强调太极拳是国之瑰宝，拳是根本，太极拳是“神拳”，是“精气神'的那个“神”。功夫是多练多得，实实在在的。 先生技艺虽已饮誉沪上，但仍能谦恭自牧，不事张扬，在老一辈的太极拳界，一般好像只看到先生身手敏捷，着法多变的外形，却不知他是不主张什么神奇或绝招之说，反对用一些固定的招术来发人或打人，而是强调要通过推手练习，始终运用太极十三势劲意来逐步积累沾粘化拿的“份”，化发同时或含而不发。以听劲为主，以变为用，我打我的，以真正的太极粘黏劲来贯串外形的变化，并说：“太极拳最难言传的是“神意”，推手要听人里头的东西，不是为推而推的比划，拳架是单练，推手是对练，练功夫不容易，功夫是靠自己的正确悟练及与人切磋交流中被激发的，内劲要守得住。”还说：“推手不能粗糙冒失，要轻、稳、准，久攻必败，以守为攻。”互相研究讨教对太极拳的理解是必要的，但有功夫不一定就要对着干，国有国法，家有家规，教是教，练是练，学是学，用是用，不能搞在一起，要明规距。 吴耀宗先生一生只精研吴氏太极拳功糸列，并以传授推广太极拳为志业，故对太极拳倾注了全身心的感情和精力。在他的师兄弟和同学中颇得人缘，用吴老师的话说：多愿向着他。吴老师讲：在他学拳时，除了受吴鉴泉老师的教诲外，吴公仪、赵寿村、于森、金寿峰等师兄们也曾给与他很大的助益，时常提及他们之间的奇闻趣事。由此深切感受到先生浓浓的故旧之情。
吴耀宗先生有燕赵之遗风，待人接物，胸怀洒落。有人问及名利之事，吴先生答曰：“不用争，争出来的饭不香，该是你的总归是你的。”粗粝能甘，粉华不染。老人家常训诫我们做人应该坦荡豁达、不亢不卑、以礼相待、和睦相处。记得当年先生有一学生生活窘迫，为救燃眉之急，先生当场就把刚收到的学费，如数给了学生。关怀爱护之心，出于自然。 春去秋来，物换星移，从游先生在平常、平淡、平实、平和、平易中，身心相通、气息交感，所遇之厚，得益之深，已经化为真切、温醇、绵永、沉厚的人生情意和生命质感。 先生之风，山高水长，先生之德，历久弥光。
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