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神州日知 乐儿 道家养生暗合当今科学 《黄帝内经-素问》说：“上古之人春秋百岁，而动作不衰”。更有真人、至人能寿敝天地，无有终时，有圣人、贤人亦可使益寿而有极时。” “上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” “夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。” 回顾中国的传统文化，拥有深厚历史的道家一直十分推崇通过养生之道来延年益寿，只是许多人也对这种修身术嗤之以鼻，认为没有科学根据证明这样做可以长生不老。 今天，科学家通过最先进最现代的医学实验，证明这种与道家提倡的养生疗法非常类似的生活方法，包括健康的饮食、适量的运动和保持平和的心境，是能够令到体内的细胞衰退速度减慢，甚至停止。 古人养生秘诀源自这里 而作为道家最早经典《黄帝内经》里则有养生三宝 ，大意是黄帝问他的老师岐伯：“上古的人为什么能活100岁而不见衰老？” 岐伯说：“那是因为他们有养生三宝：“饮食有节，起居有常，不妄做劳”！。 《黄帝内经》首篇“上古天真论篇”的第一段谈到了长寿的秘诀。 黄帝问道：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”这种启发式的提问其实已经预示着“长寿或早衰的原因正是出于人自身呀！” 岐伯回答道：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 首先，这里有个概念——“天年”，一般是指120岁，这是寿限。怎样才能“尽终其天年”呢？“法于阴阳，和于术数”，就是使自己的活动符合天地自然运行的规律。 具体来说，就是要做到“食饮有节，起居有常，不妄作劳”。饮食起居所以养其形，不妄作劳所以养其神，只有这样才能“形与神俱，尽终其天年”。 岐伯同时举出反例：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 以形与神相较，养神则是核心。岐伯认为上古之人“年皆度百岁而动作不衰”的原因在于他们能“合于道”，达到“德全不危”的境界。 具体而言，要恬憺虚无、精神内守，做到“志闲而少欲，心安而不懼，……各从其欲，皆得所愿，……高下不相慕”，保持一颗朴素的心；这样，对于外界的各种诱惑、干扰，就能“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”。 当然，经文中也提到对疾病以预防为上，即要做到对四时不正之气有所防范，所谓“虚邪贼风，避之有时”。 以此而观天命，论养生之道，则思过半矣。至于长寿是否可以依赖服药而为之，自不待言。 若议《神农本草经》有以食药而轻身不老者，当以此通论观之。所谓“形壮神旺者寿，体瘦神全者亦寿，而形存神亡者夭”。又所谓“仁者得其寿”。 饮食有节 所谓饮食有节，是指饮食要有节制，不能随心所欲，要讲究吃的科学和方法。一是饮食要适量。 这是说人们吃东西不要太多，也不要太少，要恰到好处，饥饱适中。 人体对饮食的消化、吸收、输布、贮存，主要靠脾胃来完成，若饮食过度，超过了脾胃的正常运化食物量，就会产生许多疾病。 《黄帝内经》中说：“饮食自倍，肠胃乃伤”。《博物志》说：“所食逾多，心逾塞，年逾损焉。” 《东谷赘言》中更明确指出饮食过量对人的具体危害：“多食之人有五患，一者大便数，二者小便数，三者扰睡眠，四者身重不堪修养，五者多患食不消化。” 过饱不利于健康，但食之太少亦有损于健康。有些人片面认为吃得越少越好，结果强迫自己挨饿，由于身体得不到足够的营养，反而虚弱不堪。 正确的方法是“量腹节所受”，即根据自己平时的饭量来决定每餐该吃多少。“凡食之道，无饥无饱———是之谓五脏之葆”。这无饥无饱，就是进食适量的原则。只有这样，才不致因饥饱而伤及五脏。 起居有常 从古代养生学家就认为，人们的寿命长短与能否合理安排起居作息有着密切的关系。 《素问·上古天真论》说：“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。可见，自古以来，我国人民就非常重视起居有常对人体的保健作用。 《素问·生气通天论》说：“起居如惊，神气乃浮”，清代名医张隐庵说：“起居有常，养其神也，不妄作劳，养其精也。夫神气去，形独居，人乃死。能调养其神气，故能与形俱存，而尽终其天年”，这说明起居有常是调养神气的重要法则。 神气在人体中具有重要作用，它是对人体生命活动的总概括。人们若能起居有常，合理作息，就能保养神气，使人体精力充沛，生命力旺盛，面色红润光泽，目光炯炯，神采奕奕。 反之，若起居无常，不能合乎自然规律和人体常度来安排作息，天长日久则神气衰败，就会出现精神萎靡，生命力衰退，面色不华，目光呆滞无神。 不妄做劳 《黄帝内经·素问·上古天真论》中说：“……不妄作劳……”。“不妄劳作”应以“形劳而不倦”为标准，要求人们要有劳有逸，过度劳作，有损健康；过度安逸，同样也违背养生之道。 古人认为，劳动、运动时身体可以动摇血气、滑利关节，对健康长寿有益，但是运动太过或不及都会伤身，而且影响健康长寿。 关注日知录（微信号：dirizi001)， 读典，品典，用典；新解世间事， 知人，敬人，做人。 重逢神奇，再见惊艳，快乐天天。 |
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