《中庸》的“致中和”

《中庸》的“致中和”

(2008-12-13 10:26:11)

（布衣读书偶得之11）

一开始知道“致中和”，是缘自一种酒的品牌，陈道明做广告的那种。后来看台湾新闻，知道阿扁的儿子叫陈致中，当时还说他至少在自家姓名上无法“去中国化”。
     近两年重读“四书”，读了过去最不熟悉的《中庸》，才知道这句话的来历，是出自《中庸》的第一节。第一节有好几句话，前几句都懂了，“致中和”的意思才能明白。‘

那就一句一句地说出来，自己也好明白。

 

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 
    理解：上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。这个道，不能离开片刻我的身心；如果可以离开，那我所行的就不是正道了。夫子就是这么要求自己，但他“畏惧”的是“天命”，像是康德的那句“头上的星空和心中的道德律”的含义。

 

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

可知这里面“中”的本身并非喜怒哀乐，而是说对喜怒哀乐等要有一个适中的度的控制的持中状态。对这些喜怒哀乐能按应有状态掌握，无所偏倚，这就叫“中”。平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。我注意到这里效果的“和”决定于方法的“中”，是有源与流的关系的。

 

中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉.

做到了“中”，达到了“和”，就能够行天下之大道，天地万物，皆可按序发展，世间就可以和谐生存。家先生程颐解释“中庸”一词说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不易说的是不可更易，不是别的不可更改，而是“中”的原则的不可更易呀。

 

“致中和”含义如此深刻，作为《中庸》的开篇，有总领作用，读书不可不慎。

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