|
提到“中庸”，好像这两个字缺乏力度，其实不然。儒家重视人的自我价值的实现，强调积极作为，刚健处世，强调奋斗。因而，《中庸》里阐述的“中庸”更是为人的自身发展和社会发展提供了更高行为准则。 “喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉（《中庸》第一章）： 人们喜怒哀乐的感情在还没有表露出来的时候叫做中，表露出来，并且符合于节度的时候叫做和。中节，就是有理、有力、有节。中，是天下最大的根本所在；和，是天下最普遍通行的原则。达到了中和的境界，天地便可各安其位，万物能生长繁育。 中和即中庸，中庸即中和。朱熹注解说，中为道之体，和为道之用。也就是说中为道的本体，和为道的运用。我们也可以理解为，中，即没事不想事儿，处于安祥清净的本位。和，即运用起来，发出来有节度，是正思维正念。 在治国理政中，中和之境（中庸之道）一定是不违背人民利益，以人民利益为出发点，从而把握社会发展的动态平衡。 换句话说，人民需要努力达到中和，贤明的君王，一定会运用和努力达到中和，尤其是在把握世界发展的动态平衡中，大国外交中，吸收外来中，一定是以我为主，海纳百川，为我所用，不随波逐流。 中和之道（中庸）是世界普遍通行的原则，体现了大自然法则里的包容和合之道，也强调了我行我道，我有我法。 中国特色社会主义道路正是这一原则的成功践行者，万水千山，最美中国道路。 （此处已添加书籍卡片，请到今日头条客户端查看） |
|
|
