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在老百姓中流传这样一些饶有风趣的佳话：“宁看存才《挂画》，不坐民国天下；” “误了好席好酒，别误存才的《杀狗》。”他与孙广盛、冯三狗、毕业生(赵七娃)并称为蒲剧四大名旦，被赞云：“三狗的唱，广盛的走，毕业生的手，存才的活路再没有。” 王存才(1893-1957)，芮城县人，著名蒲剧表演艺术家，10岁的王存才因家贫入班学戏，师从本县磨涧村老生秦百正。因天赋较差，不为师父所重。后发愤苦学，改习花旦。 清末民初之际，女演员登台演戏者几无。存才因古代女子均为三寸金莲，男演员扮女角，如是青衣或老旦，身系罗裙，可以掩其大足。若唱《柜中缘》、《拾玉镯》、《挂画》等小衣戏时，大脚就有点不够真实。于是19岁时，他便苦练和琢磨着跷功，一可弥补这些缺陷，二可成为表演上的一大特技。 为了练好跷功，王存才付出了辛勤的劳动和汗水。练功一般分三个步骤：一是绑好跷子，跪在铺盖或地上，身向后倒，面朝上睡平，名为“拔筋”；二是学走步，先拄拐杖，渐次放开；三是跑花梆子，以便练出扎实的基本功，才能运用于舞台。王存才除了平时苦练之外，先后数年，常在赶台时足踩跷子，腿绑沙袋，手抓师父坐骑马尾，步行三五里至数十里，经常累得汗流气喘，双脚磨得又红又肿，疼痛难忍。就这样，终于练出了一身过硬的跷功。因其技艺精进，作了班社的挑班小旦。 民国13年(1924)，入了芮城著名杨老六的云升班，辗转大河南北，与名旦孙广盛并称云升班“双秀”。民国25年夏，随杨老六班赴西安演出后，转入唐风社。抗战时期，又入晋风社、甘肃平凉晋声社、兰州晋风社等处献艺，名噪西北数省。新中国成立后，他先到永济蒲剧团，又在芮城蒲剧团短期停留后至临汾人民蒲剧团任团长，并被选为山西省政协委员。1956年冬，赴省参加蒲州梆子传统剧目鉴定演出，深得京剧艺术大师程砚秋及到会专家们的称赞。 他在《挂画》中应用跷功，把一个喜不胜喜、待嫁新娘的含嫣小姐，从内心到外形，刻画得淋漓尽致。如挂画时，他由印盒（代表小凳）跳到长凳子上前后走动，并做出金鸡独立、盘腿接画等舞姿。特别是走到凳子梢做别腿、屈体、挂画的动作，惊险而优美，可渭洒脱自如。挂画毕，欲梳头时，他走到台中心的桌前，双手从中间揭开幔子，在打击乐中先收右幔、再收左幔，趁劲儿将幔子向身后甩去，同时鼓劲用手猛按桌子，快速伸腿窜过桌子，并在空中向右转体一百八十度，稳坐在桌后圈椅中，逍遥自在地扇着手帕。待幔徐徐落下时，打锣的和拉场的分别将幔帘提起，然后照镜整容。还有踩跷踢纸蛋（代表石子）也是一绝。其过程是含嫣出门急走，脚下一绊，回头一看原来是块小石子，然后娇嗔地一指，俯身拾起，在“小五槌”打击乐中，向左、右、左三看后，轻抛空中，接着以右跷足尖把石子踢入观众席中，扭身欢步下场，每次都踢得准确无误，深受广大观众欢迎。故民间有“宁看存才《挂画》，不坐民国天下”;“宁看存才《杀狗》，银元掉了也不瞅”等赞语。京剧著名表演艺术家程观秋，观看了王存才的跷功戏后，赞不绝口地说：“我们京剧也有跷功，但远远比不上王存才，他踩跷的难度和技巧都比京剧好。” 王存才在艺术上精益求精，从不满足。故对其跷功也是不断苦练，不断创新。据说，他演《天门走雪》中的曹玉莲，对在雪地挣扎行走的表演总不满足。整天细心观察，精心琢磨。正巧，母亲生日那天，天降大雪，姐姐手提礼物前来拜寿。他灵机一动，把姐姐拦在门外，埋怨姐姐拜寿来迟，大发脾气。姐姐冒雪前来，反受了一场委屈，又生气，又伤心，便放下礼物，痛哭流涕，扭身返回，在雪地里挣扎行走。他忙踩上跷子，悄悄跟在姐姐身后，模仿小脚妇女如何在雪地行走，一直学到姐姐家门口，才实言相告，向姐驵赔礼道歉。后来，他的走雪表演动作形象逼真，就是由此而来。 王存才于1957年病逝，其遗物有一副跷子。现存河东博物馆戏曲文物展览厅内，成为蒲剧跷功的唯一见证。这副跷子为红绣花鞋，内裹槐木芯。鞋长95毫米，正好是三寸金莲。鞋尖宽5毫米，跷高178毫米。槐木芯上呈梯形状。宽为38毫米，长为46毫米；下部旋成小脚状，直径为27毫米，圆柱穿过鞋底，上扣铁环，坚固耐磨。芯内垫有棉花，外有白花布裹脚，长200毫米。裹脚带上系绑带两条，连在芯内，各长170毫米。根据跷子斜度推测，几乎是脚尖朝下插在跷内，然后用绑带把脚背同木芯牢牢扎死，如同跳芭蕾舞一般，但还比芭蕾舞难度大。 |
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